【正文】 目標(biāo)就顯得脆弱和蒼白。同樣，只有充分尊重青少年學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律來設(shè)定德育的內(nèi)容和目標(biāo)，才能保證我們學(xué)校德育工作的實(shí)效性?！苯處煹囊谎砸恍?、一舉一動(dòng)，對孩子的成長起著重要的影響?？墒沁@個(gè)平等的協(xié)議建立還不到幾天，就被班主任找了一個(gè)理由給撕毀了，從此以后，學(xué)生對班主任的信任度大大降低，因?yàn)閷W(xué)生們覺得他們的老師不是一個(gè)信守“承諾”的人。任何一個(gè)組織的活動(dòng)都是在一定的文化環(huán)境中進(jìn)行的，日本松下公司就有“七精神”：產(chǎn)業(yè)報(bào)國精神、光明正大精神、和親一致精神、奮力向上精神、禮節(jié)謙讓精神、順應(yīng)同化精神、感謝報(bào)恩精神。幼兒道德啟蒙教育，首先是培養(yǎng)幼兒的社會(huì)化發(fā)展，其次是重視幼兒良好品格行為的養(yǎng)成，最后是萌發(fā)幼兒的愛國情感。俗話說：“一歲看小，三歲靠老。社會(huì)上有正直善良、有欺詐虛偽、有真善美、有假丑惡、五光十色、千奇百怪的事物，教師與家長要善于抓住生活中的典型事例，隨時(shí)隨地，有目的的對兒童進(jìn)行教育。到了第二天，這個(gè)小女孩跟別的小朋友發(fā)生爭執(zhí)時(shí)，就用牙咬這個(gè)小朋友的手，老師覺得很奇怪，問她為什么咬時(shí)，她卻回答：“是我的媽媽教我的，我的媽媽說我打不過的小朋友就用牙咬。從小重視孩子的良好品格行為的養(yǎng)成。例如：在教學(xué)中，有一位小朋友游戲時(shí)表現(xiàn)得非常棒，老師獎(jiǎng)勵(lì)他一個(gè)小禮物，過了一會(huì)兒，這個(gè)小朋友由于開始頑皮，老師把小禮物收了回來，孩子受不了此打擊，覺得很受委屈邊哭邊打老師。良好行為習(xí)慣、品格的形成應(yīng)從小培養(yǎng)和糾正，使幼兒從小積累經(jīng)驗(yàn)，形成一種正確的道德規(guī)范和行為。而沒有人說學(xué)習(xí)是為了報(bào)效祖國、建設(shè)祖國。比如，有的孩子幫助別人穿衣服、系扣子，游戲時(shí)玩具或頭飾主動(dòng)讓給別人，孩子偶爾說出有禮貌的話語時(shí)，教師和父母要善于抓住這些事例進(jìn)行隨機(jī)表揚(yáng)鼓勵(lì)好的典型，對于那些搶別人東西、打架、罵人的孩子隨時(shí)進(jìn)行用建議的方式引導(dǎo)、教育，使孩子知道什么是應(yīng)該做的、什么是不應(yīng)該做的，引導(dǎo)幼兒養(yǎng)成辨別是非的好習(xí)慣，同時(shí)也在潛移默化的凈化孩子的心靈。家庭教育是幼兒人格成長的搖籃，家庭是孩子接觸的第一個(gè)環(huán)境，家庭環(huán)境會(huì)給孩子的人格形成打下難以磨滅的烙印。其次，父母在生活中對幼兒的做法做出正確的評價(jià)。因此運(yùn)用感官進(jìn)行教育是德育教育的輔助手段，也是最直觀的德育教育。德育教育滲透于各領(lǐng)域教學(xué)中。幼兒園、家庭、社區(qū)教育要相互一致，如果幼兒園中對幼兒進(jìn)行正面教育，而家庭則相反，幼兒就會(huì)迷失方向，無法樹立正確的道德標(biāo)準(zhǔn)。父母在家中要有平等民主意識(shí)，不搞家長制，一言堂；要尊重孩子，不可隨意打罵；家庭成員要和睦相處，相互尊重；要保持樂觀、開朗、不斷進(jìn)取的精神狀態(tài)，給孩子創(chuàng)造一個(gè)和諧的家庭氣氛，促進(jìn)孩子的身心健康，使孩子能夠得到全面的發(fā)展?，F(xiàn)在一些學(xué)校中搞社會(huì)公益活動(dòng)時(shí)總是貼標(biāo)語、掛橫幅，大張旗鼓地造聲勢，而實(shí)際收效卻不大。(2)加強(qiáng)文化市場管理。第二，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近未成年人的原則。（3）榜樣示范法（4）討論與角色扮演（5）品德評價(jià)法常用的方式有獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、操行評定、評比競賽等。學(xué)校德育管理與班級(jí)德育管理必須服從育人的目標(biāo)，把教育人、培養(yǎng)人、塑造人作為根本的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，使之貫穿于班級(jí)教育的全過程之中。第四篇：未成年人思想道德教育未成年人思想道德教育主講： 陸士楨 原中國青年政治學(xué)院黨委書記版權(quán)： 中國教育干部培訓(xùn)網(wǎng)版權(quán)所有描述： 本課程主講人通過實(shí)例系統(tǒng)講述了新時(shí)期青少年思想道德教育的問題與成就索引：新時(shí)期青少年思想道德教育(00:00:02)對德育形勢的總體分析與認(rèn)識(shí)(00:05:56)積極探索，持續(xù)創(chuàng)新，成績顯著(00:07:14)德育目標(biāo)內(nèi)容脫離青少年實(shí)際(00:24:46)德育過程形式脫離青少年主體性(00:39:26)第五篇：未成年人思想道德教育未成年人思想道德教育一、未成年人思想道德教育概述未成年人思想道德建設(shè)的原則。(1)加強(qiáng)宣傳和引導(dǎo)。(2)力戒形式主義。要孩子做到的，自己首先要做到；教育孩子誠實(shí)守信，父母不能帶頭說謊；檢點(diǎn)自己的言行，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，注意自身形象，優(yōu)化自身道德人格，為子女樹立良好的榜樣。因此幼兒園、家庭、社會(huì)各方面要相互協(xié)調(diào)一致，根據(jù)孩子的發(fā)展有目的、有計(jì)劃地培養(yǎng)幼兒的良好行為習(xí)慣、道德修養(yǎng)，使祖國的新一代在良好的教育氛圍下茁壯成長。教師采用“寓教于樂”的方式，把道德素質(zhì)的內(nèi)容納入各教學(xué)領(lǐng)域中進(jìn)行，充分 11 調(diào)動(dòng)幼兒的積極性、主動(dòng)性及興趣，促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。幼兒園通過環(huán)境的創(chuàng)設(shè)與美化、設(shè)計(jì)來創(chuàng)造適合兒童成長的教育環(huán)境，利用環(huán)境與兒童的相互關(guān)系，來誘發(fā)和調(diào)整改變兒童的行為。這就要求家長和教師為幼兒提供足夠的資料，培養(yǎng)幼兒的興趣，使孩子喜歡聽、讀、故事、兒歌、圖片、動(dòng)畫片等。因此父母要時(shí)刻注意自己的言行。因此，日常生活中的教育是所有教育途徑中最基本、最重要的教育，它的重要性和效果都是顯而易見的。在日常生活中，根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)，從常規(guī)教育入手，使道德教育與生活 9 實(shí)踐想結(jié)合，針對幼兒接觸過的各種事情，隨時(shí)隨地的進(jìn)行教育。他們的目的是當(dāng)經(jīng)理、董事長有錢，想要什么，就有什么。其次，社會(huì)上的不良風(fēng)氣，如：“個(gè)人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”、“人不為己，天誅地滅”等幼兒在耳聞目睹、潛移默化中受到影響，變得對周圍的人和事漠不關(guān)心?！币馑际钦f：一個(gè)人小時(shí)候養(yǎng)成的習(xí)慣是非常穩(wěn)固的，終生都會(huì)起作用的。孩子在這樣的環(huán)境中，他的社會(huì)化程度能提高嗎？我認(rèn)為孩子的社會(huì)化發(fā)展本身就是道德素質(zhì)教育，也是最早、最長期的道德教育。例如：小班的一位小女孩活潑可愛，從沒打過班里的小朋友，而且非常有禮貌。道德教育的培養(yǎng)應(yīng)從培養(yǎng)兒童的社會(huì)化入手，社會(huì)化是一種過程，一個(gè)人從不知不識(shí)的個(gè)體，通過學(xué)習(xí)群體文化，學(xué)習(xí)承擔(dān)社會(huì)角色，逐漸充實(shí)，從而形成個(gè)性，融于社會(huì)，成為社會(huì)成員，這個(gè)過程就是社會(huì)化。尤其是現(xiàn)代社會(huì)呈開放型、多元化走勢，各類新聞、公眾媒體、傳播信息量大，范圍廣、內(nèi)容多，幼兒在社會(huì)生活中無時(shí)無刻的接受來自各方面對他們的影響，其中也包括不良的影響。一個(gè)人良好品德的形成是一個(gè)長期、復(fù)雜、曲折的發(fā)展過程。這是對學(xué)校德育促進(jìn)學(xué)生個(gè)性健康發(fā)展的深刻理解。但孩子們?nèi)匀粡?qiáng)烈要求成立足球隊(duì)，自發(fā)地寫了自律條款——不準(zhǔn)不交作業(yè)，不準(zhǔn)隨意地曠課、遲到，學(xué)習(xí)成績要不斷地進(jìn)步等等，如果違反條款，足球隊(duì)立即解散。作為與學(xué)生朝夕相處的教師，本身就是影響學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的很重要的“德育環(huán)境”。在這樣道德教育中，“教師的目標(biāo)是不給學(xué)生的天性和自主生活留下任何東西，而是壓抑學(xué)生的全部自然沖動(dòng)，機(jī)械操練學(xué)生的活力使他們歸于完全的平靜，使學(xué)生處于持續(xù)而痛苦的緊張狀態(tài)之中”。避免內(nèi)容層次的“單一化”。行為習(xí)慣培養(yǎng)的關(guān)鍵期是幼兒園、小學(xué)，思想品德形成的關(guān)鍵期是中學(xué)。現(xiàn)代學(xué)校德育很重要的一點(diǎn)就是要讓學(xué)生具有個(gè)人理性?；A(chǔ)教育階段的德育應(yīng)該是對學(xué)生的基礎(chǔ)道德教育，是對學(xué)生進(jìn)行最基本的做人教育。引導(dǎo)孩子進(jìn)行正確的道德判斷。心理學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)，整個(gè)幼兒園和小學(xué)階段是培養(yǎng)道德行為習(xí)慣的最佳期?！敝袊改甘鞘澜缟献顚檺酆⒆拥母改?。最后老師沒辦法，只好“違背”民主選舉的原則，指定了一位老實(shí)少話的同學(xué)?，F(xiàn)在很多學(xué)生的道德認(rèn)知和道德行為之間存在很大的反差。中國人民公安大學(xué)犯罪心理學(xué)專家對此案進(jìn)行全面調(diào)查，專門為馬加爵設(shè)計(jì)了心理問卷進(jìn)行測試，之后形成的上萬字的《馬加爵的犯罪心理分析報(bào)告》指出，真正決定馬加爵犯罪的心理問題，除了他強(qiáng)烈、壓抑的情緒特點(diǎn)和扭曲的人生觀外，最重要的就是他“自我中心”的性格缺陷。當(dāng)被問到“你都訪問過下列哪些網(wǎng)站”時(shí)，%的被訪問少年兒童選擇了“聊天室”；%選擇了“交友天地”；%選擇了“影視娛樂”；%選擇了“占卜星座”；%選擇了“成人保健”。為什么會(huì)出現(xiàn)這種狀況？這與我們的大的社會(huì)環(huán)境相聯(lián)。歷史與現(xiàn)實(shí)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、物質(zhì)與精神、本土文化與西方文明，各種觀念和意識(shí)形態(tài)交織在一起，不斷沖擊著未成年人的道德認(rèn)知。與此同時(shí)，腐朽落后文化和有害信息也通過網(wǎng)絡(luò)傳播，腐蝕未成年人的心靈，成為“電子海洛因”。我曾遇到這樣一件事：一位初二的女生在校園里撿到一支鋼筆后就占為己有，被失主發(fā)現(xiàn)后要求歸還，不肯。所以，道德教育也應(yīng)當(dāng)采用螺旋式逐步提升的課程模式，在不同學(xué)段都有適當(dāng)?shù)陌才拧?