【正文】 ：整個儀式包括為垂死之人沐浴，穿好壽衣，移上靈床、送終、買水、飯含等步驟。在漢族的觀念里，報喪不僅是一種形式上的禮儀，更是一種和親屬家人一起分擔悲痛的做法。三天還不能復活，希望就徹底破滅了。靈前安放一張桌子，懸掛白桌衣，桌上擺著供品、香爐、蠟臺和長明燈等。前來吊唁的人身著素裝，佩戴白花和黑紗，在悠戚的哀樂聲中，一一向遺體鞠躬致哀，而后在繞遺體一周瞻仰遺容。殮衣穿好后，有些地方要還要舉行開光明和抿目等的活動。所以，家人們都要捶胸頓足嚎啕大哭。有些地方甚至出現(xiàn)了職業(yè)性的哭喪夫或哭喪婦，收入不菲。中國不同名族和不同文化，造成各地不同的葬法、葬式，也造成了不同的葬制。人死后的第一件事是報喪。穿舊款式衣裳是因為逝者要去見遠古的老祖宗，怕老祖宗不識別新式服裝，而不讓逝者認祖歸宗。關中埋人不叫埋，叫“安頓”，有尊奉之意。倘若死于暴病而沒有遺言，其子向呼圖克圖（**）求問死之遺志，以便遵守，按照蒙古民族的傳統(tǒng)習慣，家中如長輩死了，忌諱說“死了”，應說“老了”，以示尊敬，喇嘛死了，也不準說“死”，而稱“圓寂”。但在居喪的過程中, 有些守制者常常過著苦行僧一樣的生活, 以種種自我虐待和壓抑人性的極端方式, 體現(xiàn)所謂的“孝道”。厚葬之風在古代經(jīng)久不衰, 盜墓也就成為歷史上極為普遍的社會現(xiàn)象。更可悲的是, 那些以身殉夫的“ 烈女” 們, 至死也不明白她們實際上是充當了封建禮教無謂的犧牲品。幾千年來人們形成的喪葬禮儀，是既要讓死去的人滿意，也要讓活著的人安寧。有洋字的不用，因為“洋”、“陽”同音。一般不用柳木，因為柳樹不結籽，唯恐有絕后之患。明代規(guī)定五品以上飯稷含珠，九品以上飯梁含小珠，庶人飯梁含錢三、報喪儀式停柩一段時間之后，諸事準備就緒，就要選日子報喪。只有姑爺穿漂白布的孝袍子，不戴孝帽。據(jù)說是希望死者還能復生?！白銎摺逼陂g的具體禮儀繁多，各地有各地的做法。靈前安放一張桌子，懸掛白桌衣，桌上擺著供品、香爐、蠟臺和長明燈等。前來吊唁的人身著素裝，佩戴白花和黑紗，在悠戚的哀樂聲中，一一向遺體鞠躬致哀，而后在繞遺體一周瞻仰遺容。殮衣穿好后，有些地方要還要舉行開光明和抿目等的活動。所以，家人們都要捶胸頓足嚎啕大哭。有些地方甚至出現(xiàn)了職業(yè)性的哭喪夫或哭喪婦，收入不菲。民間的習俗認為，人死后的靈魂隨時可能從墳墓里跑出來，跟著活人回家。之后還要舉行辭靈儀式，祭拜死者的靈位。這樣是表示今后再也不死人，用來驅除晦氣。墓地是死者的最終歸宿，所以墓地的選擇是埋葬死者的頭等大事。另外，哭的音量大小也非常重要，如果哪家死者在黃泉路上沒有響徹天地的哭聲相伴，便在方圓數(shù)十里傳為笑柄，其子孫后代也要被人們視為不孝，大逆不道，天理難容。按照民間習俗，要在棺底鋪上一層谷草，然后在鋪一層黃紙，意思是死者的靈魂能夠高高地升入天堂。穿好以后，親屬用被子把尸體裹上，然后用絞帶捆緊。接下來就要舉行開吊儀式。一般吊唁者都攜帶贈送死者的衣被，并在上面用別針掛上用毛筆書寫的“某某致”字樣的紙條。近代以后，靈柩一般都在“終七”以后入葬。如雙親均已去世，則可蒙嚴，若有一親健在，就不能蒙嚴，露著黑色后跟，孫子、孫女則蒙紅后跟。一般說來，男女孝屬均身穿粗白布長袍，俗稱“孝袍子”。右人舉行“飯含”的含義是不讓死者張著空嘴，餓著肚子到陰間去受罪，成為餓死鬼。春秋以后以木為主。壽衣有許多風俗禁忌。作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分, 喪葬習俗容納的古代社會的信息量是其他禮儀風俗所無法比擬的, 是了解古代社會的一面鏡子。一些受封建禮教毒害甚深的女子, 在丈夫死后每每以身殉之, 用犧牲生命的極端方式表明對丈夫忠貞不貳的心志。④不僅如此，盜墓與古人厚葬的習俗也有直接關系, 是厚葬的惡果之一。④近代：人們越來越淡視喪葬的祭祀以及一些禁忌，導致文化的衰敗。差不多都請喇嘛念經(jīng)。男性逝者入殮時，必須有舅家人到場，以監(jiān)督是否正常死亡。按關中喪俗，死者腳下要點一盞長明燈，長燃不滅直到埋葬。舊禮中的繁文縟節(jié)有迷信成分，但不排除某些講究所具有的文化背景和科學道理。這些民間傳統(tǒng)的風俗習慣都反映了了生者對于死者的寄意和對生命興旺的美好愿望。另外，哭的音量大小也非常重要，如果哪家死者在黃泉路上沒有響徹天地的哭聲相伴，便在方圓數(shù)十里傳為笑柄，其子孫后代也要被人們視為不孝，大逆不道，天理難容。按照民間習俗，要在棺底鋪上一層谷草，然后在鋪一層黃紙，意思是死者的靈魂能夠高高地升入天堂。穿好以后，親屬用被子把尸體裹上，然后用絞帶捆緊。接下來就要舉行開吊儀式。一般吊唁者都攜帶贈送死者的衣被，并在上面用別針掛上用毛筆書寫的“某某致”字樣的紙條。?七?儀式：按照古代的喪俗，靈柩最少要停三天以上。報喪儀式早在周代的時候就已經(jīng)形成了。在陰陽五行中，土又居五行之中位，是一個最穩(wěn)定、最可靠的基礎，因此，人死后葬于土中，被認為是使靈魂得到安息最好辦法。漢族貴族的棺木有數(shù)重，外層叫“槨”，內層叫“棺”，制作很講究。讓我們看清生與死的意義之外，也了解懂得了各地各家的喪葬文化的特色，并且學習和借鑒，把實際學的和書上的相結合，創(chuàng)造更加的有特色的，更加個性化的服務。這樣就會顯得隆重，意義重大，悼念面廣，更體現(xiàn)了這一文化的豐富內涵。中道中有人哭的死去活來，又哭回去。下葬時家中大小都要到，并且大大小小都要戴孝。一般人去世了。道盡浩瀚的長江之水也傾訴不完我們對您的思念，摘下天空無盡的星辰也喚不回我們的親人！音樂送去了人們萬語千言的祝福和對你無盡的思念，今天你的親人們都懷著沉痛的心情來送別您了，我們相信，我們摯愛的你在天之靈一定能看到這么多的人間真情，您也一定能夠感受到我們對您無限眷念，望你在西去的路上一路走好！一路保重！你安息吧！愿在天國里的您保佑您所有的親人朋友，保佑他們健康平安，一生幸福。下面，有請林軟女士生前單位領導四川大學校長xxx為林軟女士獻花（拜）并致悼詞林軟女士于1954年，出生在四川九龍坡。拿追悼會來做一個比較。自古生死并存，生有生文化，死有死文化。到了“過三年”，這時已經(jīng)“服滿”，所以最為隆重，有的像過喪事一樣，殺豬宰羊，布置祭堂，來客祭奠，祭禮繁雜。第一個七天叫“頭七”，第二個七天叫“二七”，直到第七個七天叫“盡七”。當日上午，再擺酒席，謝總管、知客。孝子再次大哭，長子填人第一锨土，娘、舅家人也要填上幾锨，以作最后告別，接著眾人就都動起手來，行動迅速，人人賣力。下葬靈柩抬到墓地，要繞“墓穴”轉一圈，示意死者踏看“地方”，熟悉環(huán)境，才好安息。靈柩起動時，長子在前一手拄著“哭喪棍”，一手拉著扯纖布，抱著“靈牌”低頭彎腰哭奔墓地。“起靈”之前，先由吹手在村里吹奏一陣，鄉(xiāng)鄰聽到嘹亮的嗩吶聲，從夢中醒來，就知道要起靈了。女婿、外甥“進飯”時，小姨子、內兄弟媳、表兄弟等能開玩笑的，還要“刁難”嬉鬧一番。所以，許多地方把“進飯”叫“辭靈”或“家祭”。接著由總管安排，知客招呼他（她）們人席就餐。獻飯時，還要把喪事中殺了豬的豬頭都獻上。所謂“開吊”也有公開祭奠的意思。吹著嗩吶，奏起鼓樂，全體孝子在靈前磕頭燒紙后，由長子懷抱“報訃”領頭，其他孝子手拄“哭棍”隨后，排成一串，哭奔大門以外，把“報訃”放在顯眼的地方，孝子跪成一片，燒紙磕頭，再返回靈前燒紙獻飯。反之，宗族之內、孝子之間會打架鬧事，弄得喪事混亂，家族不睦。平川區(qū)也叫“成服”?！薄疤一魉萌蝗?，清風明月何處尋。這種“紙活”是由“紙活匠”用葦子、色紙扎糊而成，喪主掏錢購買?！般戩骸谙略釙r，取掉題寫者姓名，展蓋于柩上，與死者一起埋葬。只要長子在，任何人不能代替。“盛殮”時全體孝子參加，親鄰幫忙，必須有娘舅家人在場，或得到他們的允許，并由本族年長者主持，否則不能“盛殮”。根據(jù)八卦的來龍去脈、相生相克之理，參照八卦太極圖、四面八方三十六方位，判斷善惡吉兇，選擇“風水”好的“山向”，勾畫出墓址，俗叫“勾穴地”。所以孝子報喪只能隔崖或隔墻喊，不能直入其門，俗以為“黑頭孝子”進門多有“沖撞”，會給主家?guī)聿幌?。報喪死者遺體停床之后，就要很快請來“陰陽”先生按死者咽氣的時辰推定“出殃’時間、來客開吊、出殯埋葬、“過七”、百日、一周年、二周年、三周年的具體日子，并把這些日辰用白紙開列出來，貼在墻上，喪祭儀禮按此如期進行。蔡倫的嫂子見了眼紅，逼使蔡倫的哥哥蔡莫學造紙，蔡莫未得要領就背著弟弟自己造起紙來，造出的紙又黑又粗，無人來買，堆積滿屋?！翱磫孰u”要一直拴到出殯。人死后為什么要用紙苫臉，說法不一。有的在人死之后，還要給手里攥塊饃饃，意味著在黃泉路上有飯吃，不挨餓，來生再世也不缺口糧。否則，后輩兒孫就衣不蔽體，伸手討飯。如果，再和舅家、娘家人有其他不愉快的事，往往是請而不到，這時，惟一的辦法就是孝子長跪在門外，叩頭回話，求得同情和諒解。有時說來也巧，一旦兒女進門，老人就“撒手歸天”一了。平川，雖偏居西北一隅，也領受甘霖，形成了既大同又頗具特色的喪葬文化。梁惠王》卷中云: “養(yǎng)生喪死無憾, 王道之始也。一、送終生離死別”是人生中最痛苦的事。對老人臨終遺言，子女要一一應允，讓老人放心，即使死后也不改其意。穿衣死者臨終時，親人們就要為其剃頭（男）、梳頭（女）、盥洗、整容。壽衣里子多選用紅色，意味著后輩人日子過得紅紅火火。尸體停放在兩條長板凳支起的板床上，下鋪上谷草，谷草的根數(shù)跟死者的壽數(shù)相等，俗叫“隱身草”。因此，人們非常忌諱活人用紙蓋臉，怕惹來不祥。俗以為雞是為老人守過喪的，殺之不祥。”后來逢人便說，我死了，小鬼把我送到閻王殿，閻王讓我去受罪，在途中我丈夫燒了紙，送了錢，小鬼們就爭搶起來，他們拿到了錢，就把我從地獄中放回來了。喪儀諸事商定后，首先派人去舅家（男喪）或娘家（女喪）報喪，請他們來看死亡是否正常，兒女是否都在，壽材壽衣是否完備，喪儀規(guī)格是否妥當。因此，打墓是喪事中第一件要緊的事。如果重造新塋，那就需要用八卦羅盤反復測看、劃線定位，同時插上五色旗子，擺上香案，敬告祖先，祭奠天地，行成瑩禮，平川區(qū)把這種儀式簡稱“成塋”。安排就緒，方可蓋棺，俗叫“合龍口”，一旦