對馬克思主義基本原理的感悟(存儲版)
【正文】 。歷經時間的打磨，更多的人看到了它的意味深長，不光很多國家利用它走上了復國興邦的道路，我們也通過學習馬克思主義，在自己的日常生活和學習中找到了許多印證。今天避開馬克思主義對國家或者共產黨的影響不談，我想談談學習馬克思主義之于我個人生活的影響。第二，通過學習馬克思主義，我認識到了實踐的重要性。通過《馬克思主義基本原理概論》學習，我從中學到了很多科學的世界觀和方法論，潛移默化地擴大了視野，加深了思想的深度?！恶R克思主義基本原理概論》在與時俱進的今天為大學生樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀，提高認識世界和改造世界的能力有著重要的作用。馬克思主義留給我們的大量文獻典籍，它涉及的眾多學科門類所形成的知識海洋，不僅在馬克思所處的時代，即使在今天也無愧地稱得上是博大精深。它在堅持集體利益高于個人利益的前提下，將個人價值與社會價值結合起來。馬克思主義理論有助于增強思想道德水平及理論水平，從而更好的使理論與實踐相結合。學習和掌握馬克思主義基本原理，是我們大學生成長和長遠發(fā)展的客觀需要，具有很重要的現實意義。因此，馬克思主義理論課讓我受益匪淺。同樣馬克思主義的產生和發(fā)展也有其深刻的經濟社會根源，思想淵源和實踐基礎：馬克思主義是時代的產物；馬克思恩格斯的革命實踐和對人類文明成果的繼承與創(chuàng)新；馬克思主義在實踐中不斷發(fā)展。我覺得學習這門課程對我最大的益處，不僅在于學習到了理論知識，更多的是讓我自己的思想覺悟提高許多，分析和解決生活學習問題的能力有了很大的提高，讓我更深刻了解了馬克思主義是如何形成的，而且更進一步體會到馬克思主義的精髓。這是清楚的，單純的外部原因只能引起事物的機械的運動，即范圍的大小，數量的增減，不能說明事物何以有性質上的千差萬別及其互相變化。換言之，沒有了矛盾，世界也就停止發(fā)展了，那么這個世界也將不存在。所以，矛盾的世界是奇妙的。如果這個世界被一個國家統(tǒng)一了，那么結果會怎么樣?整個人類也許就喪失了競爭意識，整個社會也許就會停滯不前。然而在歷史中，我們也看到，即使是《矛盾論》的創(chuàng)作者毛澤東本人，也犯下過很大的錯誤，比如文化大革命便是典型的不按具體問題具體分析的方法去操作，最后釀成悲劇的例子。這其中首先牽扯到了矛盾的特殊性，他們因為不同的原因殺了人。拿我自己來講，在整個大學四年里，會有一個終極的目標，而我這四年甚至更長時間，就會為這個目標而奮斗，那么這個在實現這個目標的過程中所遇到的挫折與困難便是主要矛盾，我所做的一切都是為了解決這一個主要矛盾并最終達到目的?！逼鋵嵲凇睹苷摗分?，毛澤東還提到了很多其他關于矛盾方面的理論，但我認為已經將自己深有感悟或者體會的幾點陳述在了上文中。1《文明的沖突與世界秩序的重建》，[美]，新華出版社1《停滯的帝國：兩個世界的撞擊》，佩雷菲特，三聯書店1《中國近代史》，蔣廷黻，上海古籍出版社?！吨芤住肥侵腥A巨典鎮(zhèn)國之寶，應該先看朱伯崑的《易學哲學史》和《易學基礎教程》，然后再看其他人的書，比如劉大鈞的。弗洛伊徳《釋夢》《圖騰與禁忌》《摩西與一神教》《精神分析引論》《弗洛伊德后期著作選》勒龐《烏合之眾》麥克里蘭《西方政治思想史》 施特勞斯《政治哲學史》 西塞羅《論共和國》《論法律》 霍布斯《利維坦》盧梭《社會契約論》《論人類不平等的起源和基礎》《懺悔錄》 托克維爾《論美國的民主》密爾（穆勒）《論自由》邊沁《道德與立法原理導論》《政府片論》 漢密爾頓《聯邦黨人文集》歷史文化 《左傳》 司馬遷《史記》 司馬光《資治通鑒》錢穆《中國歷代政治得失》《國史大綱》《中國文化史導論》 鄧廣銘《王安石——中國十一世紀的改革家》 《劍橋中國史》系列 謝和耐《中國社會史》 蔣廷黻《中國近代史》 黃仁宇《中國大歷史》 本尼迪克特《菊與刀》 湯因比《歷史研究》修昔底徳《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》 色諾芬《長征記》孟德斯鳩《羅馬盛衰原因論》 吉本《羅馬帝國衰亡史》霍布斯鮑姆《革命的年代》《資本的年代》《帝國的年代》 方納《美國自由的故事》古典文學類余冠英《詩經選》、《漢魏六朝詩選》 林庚《中國文學史》、《唐詩綜論》 施存蟄《唐詩百話》 沈祖芬《宋詞賞析》 葉嘉瑩《唐宋詞十七講》。伊斯蘭教：《古蘭經》《布哈里圣訓實錄精華》 摩門教：《摩門經》其他：《俄耳甫斯教輯語》、《金枝》古代各民族的神話故事都可以看看。黑爾1《生命從明天開始》 作者:心曼 春曼 《活著》 作者:余華2《許三觀賣血記》 作者:余華2《牛虻》 作者:伏尼契2《呼嘯山莊》 作者：艾米莉2《逃避自由》，[美]，國際文化出版公司2《社會契約論》，[法]盧梭，商務印書館三、經濟、政治和其他社科類《資本論》節(jié)選《國富論》亞當正如毛澤東自己在原文中所述：“如果我們經過研究真正懂得了上述這些要點，我們就能夠擊破違反馬克思列寧主義基本原則的不利于我們的革命事業(yè)的那些教條主義的思想。所以，我們可以理解法院在判決的時候，是以基本事實為準繩、以主要矛盾為重點來進行的，在兩人殺人的既定事實成立的基礎上，做出了死刑的判決。對于藥家鑫，人民群眾發(fā)出了“此人不死，王法不在”、“殺人償命”、“十惡不赦”的聲音，而對于夏俊峰，更多的人則是同情這樣一個小販子，同時還怒斥城管暴力執(zhí)法是罪有應得?！?或許很多人根本沒有學過矛盾論，也不知道具體問題具體分析這樣的理論，但所有人都知道一把鑰匙只能配一把鎖。既然矛盾的普遍性推動了世界上一切事物的發(fā)展，那么與之對應的矛盾特殊性必然也存在與所有事物中。這就是矛盾的普遍性理論的精髓所在，即便你總想找個例子出來去推翻矛盾的普遍性存在原理，但最終還是會無功而返。但或許是在大學中浸淫了2年，對社會，對生活有了更加深刻的認識與理解，猛然覺得那些關于矛盾的理論，能夠很自然的解釋一些問題
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