對馬克思主義基本原理的感悟-免費閱讀
【正文】 一般閱讀：楊慶堃《中國社會中的宗教》 《儒教與道教》 《利瑪竇中國札記》 繆勒《宗教學(xué)導(dǎo)論》《神圣的帷幕－宗教社會學(xué)理論之要素》； 湯因比《一個歷史學(xué)家的宗教觀》 姚衛(wèi)群《古印度六派哲學(xué)經(jīng)典》 熊十力《佛家名相通釋》湯用彤《漢魏兩晉南北朝佛教史》《隋唐佛教史稿》 蔣維喬《中國佛教史》 任繼愈《中國佛教史》 《牛津基督教史》 《圣經(jīng)辭典》勒南《耶穌的一生》； 克羅桑《耶穌傳》；利文斯頓《現(xiàn)代基督教思想》 董進(jìn)泉：《西方文化與宗教裁判所》西方哲學(xué)政治學(xué)心理學(xué) 羅素《西方哲學(xué)史》 文德爾班《哲學(xué)史教程》 黑格爾《哲學(xué)史講演錄》 楊適《哲學(xué)的童年》策勒爾《古希臘哲學(xué)史大綱》柏拉圖《柏拉圖全集》《理想國》《法律篇》亞里士多德《形而上學(xué)》《政治學(xué)》《尼各馬可倫理學(xué)》《范疇篇解釋篇》 拉爾修《名哲言行錄》 《沉思錄》笛卡爾《第一哲學(xué)沉思集》《談?wù)劮椒ā?洛克《人類理解論》《政府論》 休謨《人性論》 康德《純粹理性批判》黑格爾《精神現(xiàn)象學(xué)》《小邏輯》《歷史哲學(xué)》《精神哲學(xué)》 叔本華《作為意志和表象的世界》尼采《悲劇的誕生》《權(quán)力意志》《查拉圖斯特拉如是說》《論道德的譜系》 克爾凱郭爾《論懷疑者》《顫栗與不安》《非此即彼》胡塞爾《邏輯研究》《經(jīng)驗與判斷》《純粹現(xiàn)象學(xué)通論》《歐洲科學(xué)的危機與超越論的現(xiàn)象學(xué)》海德格爾《存在與時間》《尼采》《林中路》《路標(biāo)》《荷爾德林詩的闡述》《海德格爾選集》柏格森《時間與自由意志》《創(chuàng)造進(jìn)化論》薩特《存在與虛無》（薩特的文學(xué)作品不錯，建議多多閱讀）福柯《規(guī)訓(xùn)與懲罰》《古典時代的瘋狂史》 杜威《哲學(xué)的改造》《經(jīng)驗與自然》《徹底的經(jīng)驗主義》《實用主義》 維特根斯坦《邏輯哲學(xué)論》《哲學(xué)研究》 賴爾《心的概念》《客觀知識》《歷史決定論的貧困》《開放社會及其敵人》 羅蒂《后哲學(xué)文化》《哲學(xué)和自然之鏡》哲學(xué)書翻譯本有讀不懂的，請讀英文或者德文。勃朗特2《拿破侖全傳》 作者:劉樂土2《》, [英], 上海譯文出版社2《甘地自傳》，[印度]甘地, 商務(wù)印書館2《一個無政府主義者的意外死亡》，[意]，譯林出版社2《魑魅魍魎 風(fēng)雪人間——丁玲的回憶錄》，丁玲，人民文學(xué)出版社理工科大學(xué)生閱讀書目：中國思想史（1）必讀書目：《四書》（《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》）《周易》《尚書》《老子》《莊子》《管子》《列子》《墨子》《荀子》《韓非子》 《朱子語類》（朱熹）《傳習(xí)錄》（王陽明）《宋元學(xué)案》《明儒學(xué)案》以上書可以先看今人譯注的版本，比如南懷瑾的版本，李零譯注老子《人往低處走》、陳鼓應(yīng)《莊子今譯今注》、楊伯峻《論語譯注》《孟子譯注》。斯密《什么是教育》雅斯貝爾斯《地球是平的》《為什么美國沒有社會主義》，上海世紀(jì)集團，[德]《亞洲的戲劇——南亞國家貧困問題研究》，[瑞典]繆爾達(dá)爾，首都經(jīng)貿(mào)大學(xué)出版社《中國農(nóng)民調(diào)查》，陳桂棣等，人民文學(xué)出版社《美國自由的故事》，[美]，商務(wù)印書館1《現(xiàn)代化的陷阱》，何清漣，今日中國出版社1《儒教與道教》，[徳]。也能夠使有經(jīng)驗的同志們整理自己的經(jīng)驗，使之帶上原則性，而避免重復(fù)經(jīng)驗主義的錯誤。但同時我們也相信，法院的判決絕對不僅僅只是光看案情的本身，案情所帶來的社會影響、人民群眾對于案情的看法以及案情之外的一些聯(lián)系都是法院在判決時候所要考慮在內(nèi)的因素，這也就是對待次要矛盾時的一種統(tǒng)籌兼顧的方法。人民群眾的眼睛是雪亮的，對于同樣的殺人犯，他們有不同對待方式，但是法院最后的判決結(jié)果卻是一樣的——死刑。這說明在人大腦的深處，對于矛盾問題的解決是有一個天生的潛意識的，那就是所有問題都要經(jīng)過分析，只有正確的鎖才能打開正確的鑰匙。若沒有特殊性，那么這個世界將是同一的，而同一的世界又怎么會有發(fā)展的源動力?這就好比我們所存在的這個世界，200多個國家和地區(qū)，每一個國家都有不同的國情，每一個國家的經(jīng)濟實力、發(fā)展情況都不一樣，這才構(gòu)成了五湖四海，各色皮膚、千姿百態(tài)的大世界。而這件事本身何嘗不是一中矛盾呢?你始終想找，卻始終找不到。關(guān)于矛盾，《矛盾論》中首先提到的是它的普遍性與絕對性：矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，每一事物的發(fā)展過程中存在著自始至終的矛盾運動。這樣，唯物辯證法就有力地反對了形而上學(xué)的機械唯物論和庸俗進(jìn)化論的外因論或被動論。如果這門課程學(xué)習(xí)好了，其他課程也就可以融會貫通，舉一反三，理解起來就容易多了。任何一種科學(xué)理論都是時代的產(chǎn)物。我個人認(rèn)為馬克思主義理論課對我們大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀方面起了很重要的作用。第三篇：馬克思主義基本原理概論學(xué)習(xí)心得感悟馬克思主義基本原理學(xué)習(xí)心得感悟馬克思主義基本原理概論是高校思想政治理論課改革設(shè)置的核心課程之一,通過學(xué)習(xí)使大學(xué)生從整體上掌握馬克思主義世界觀和方法論。大學(xué)生作為社會未來建設(shè)者要具備較高的綜合素質(zhì)，把德育放在重要的位置。它是全心全意為無產(chǎn)階級和人民大眾謀利益的；。它的內(nèi)容涵蓋了社會性的政治、經(jīng)濟、文化、軍事、歷史和人類社會性發(fā)展與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個方面，是極深刻和豐富的。馬克思主義哲學(xué)主要對我們學(xué)生進(jìn)行唯物主義哲學(xué)的基本原理教育，使我們掌握馬克思主義哲學(xué)的基本觀點、立場和方法；幫助我們掌握馬克思主義的世界觀和方法論；幫助我們樹立正確的人生觀和價值觀；培養(yǎng)學(xué)生運用馬克思主義哲學(xué)的觀點和方法去分析問題、解決問題的能力，提高我們的政治理論素質(zhì)和思維水平，為我們正確理解馬克思主義，確立社會主義信念自覺堅持黨的路線、方針和政策打下堅實的基礎(chǔ)。馬克思主義理論課對我們大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀方面起了很重要的作用。此二者結(jié)合，在尊重客觀規(guī)律的的前提下充分發(fā)揮主觀能動性才能更好地起到積極作用
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