【正文】 實(shí)性與可能性?？傆幸粭l適合你的人生路。哥哥帶他回家，村里，汽車跑不過單車，而到城里呢？。告別后，以色列人把所有的錢都用于投資快餐店，經(jīng)過8年的奮斗，建立了很多連鎖店，也買了一艘游艇。游客很心疼，要她坐下來休息一下，但她硬是堅(jiān)持帶游客將所有的景點(diǎn)參觀完后，才癱坐在車?yán)?。引?dǎo)學(xué)生完整理解“客觀實(shí)際”的概念。三、人生選擇的多樣性和可能性。選擇就是給自己定位，選擇就是給自己尋找前進(jìn)的方向，選擇就是把握自己的生命，選擇就是為自己的生命重新注入激情。醫(yī)生告訴他的父母：別再讓孩子踢球了，他的身體條件已經(jīng)不再適應(yīng)大運(yùn)動(dòng)量的體育活動(dòng)，再練會(huì)對(duì)孩子的身體造成難以估量的傷害。運(yùn)用教材第3頁中“張仲景診病”一例，得出以下結(jié)論：把客觀實(shí)際作為想問題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)，做到主觀符合客觀。各人都要根據(jù)自己的實(shí)際，來想問題。禿鷹渾身疼痛、滿是傷痕地回到鳥群中，它惱羞成怒，到處對(duì)別的鳥兒說：“這都是黃鶯害的，我一定要報(bào)仇！”通過這個(gè)故事，要求學(xué)生思考禿鷹的問題到底出在哪里。主觀：自己的喜好。原來，正是由于先哲所指出的原因，它沒有看守住羅馬的城池，被敵人攻陷了，于是，人們遺棄了它??以此故事，引導(dǎo)學(xué)生正確理解過去、現(xiàn)在和未來。國(guó)王又不信，馬上命人在花園里找兩片完全不同的樹葉。第7頁“小龍”的故事，討論書中的兩個(gè)問題。興趣 選擇適應(yīng)社會(huì)環(huán)境和國(guó)家的需要。結(jié)果發(fā)現(xiàn)一個(gè)快餐車旁圍著好多人，生意不錯(cuò)。2000年，成績(jī)優(yōu)秀的花枝中專畢業(yè)后，在浙江的一家酒店找到了一份工作，打工3年里，花枝沒回家過過年，她把省下的錢，全部寄給了家里。，使自己的選擇符合自己的主觀條件。2．人生實(shí)際既包括對(duì)象的實(shí)際，也包括人自身?xiàng)l件的實(shí)際。練習(xí)冊(cè)P4 1．教材體驗(yàn)與探究：第1題，第2題。A．物質(zhì) C．社會(huì) 答案：1．C 2．B 3．D 4．A 5．C 1．教材體驗(yàn)與探究：第1題，第2題。A．自己的體質(zhì) C．自己的家庭情況 4．下列哪個(gè)成語可以正確體現(xiàn)從客觀實(shí)際出發(fā)進(jìn)行人生選擇()。使自己的選擇適應(yīng)社會(huì)環(huán)境和時(shí)代的需要。就要探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律，做到實(shí)事求是。因錯(cuò)過了最佳救治時(shí)機(jī)，文花枝最終左腿高位截肢。23歲的文花枝，是湖南省湘潭市新天地旅行社的一名導(dǎo)游員。故事：一個(gè)以色列人與一個(gè)美國(guó)人在一艘船上相遇。這樣有好高騖遠(yuǎn)的感覺，不切實(shí)際，我們應(yīng)實(shí)事求是進(jìn)行我們的自己的定位。使用教材第9頁中“殘奧冠軍侯斌”一例，引導(dǎo)學(xué)生思考?！边@個(gè)作家這樣說是有道理的，世界上的事物和現(xiàn)象，形形色色、千差萬別、千姿百態(tài)?！耙溃毕日苷f道：“過去是現(xiàn)在的逝去，明天是今天的繼續(xù)。如：購買衣服，考慮的實(shí)際有：客觀實(shí)際：流動(dòng)什么？適合不適合，男女、高矮、胖瘦。屬下稟報(bào)說是禿鷹在叫。魚兒會(huì)游泳，但不會(huì)走。、辦事情的出發(fā)點(diǎn)，做到主觀符合客觀。一、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)王強(qiáng)的父親是個(gè)足球迷，一心想把兒子培養(yǎng)成未來的足球明星，為此，他把兒子送進(jìn)一家有名的足球?qū)W校。練習(xí)冊(cè)P41．教材體驗(yàn)與探究：第1題，第2題。2．人生實(shí)際既包括對(duì)象的實(shí)際，也包括人自身?xiàng)l件的實(shí)際。，使自己的選擇適應(yīng)社會(huì)環(huán)境和時(shí)代的需要。平時(shí)出游在外，文花枝考慮最多的總是游客。以色列人說：“如果讓我們來做快餐生意，也許可以發(fā)大財(cái)。抓住選擇的機(jī)遇，主動(dòng)選擇，把握自己的命運(yùn)。選擇是多樣性的，自由性的，上課可以遲到嗎？（自由不是絕對(duì)的，不是隨心所欲的）得出結(jié)論：物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性為人生選擇提供了多種可能性。以此故事引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性的概念。國(guó)王不信，馬上命人在花園里找兩片完全相同的樹葉，結(jié)果總是被萊布尼茲挑出它們之間的差別?！遍T神說。1．正確進(jìn)行人生選擇，走好人生路，也要從客觀實(shí)際出發(fā)?！庇谑撬惋w到國(guó)王睡覺的地方，開始叫起來。運(yùn)用教材第4頁中“存奶請(qǐng)客”一例，強(qiáng)調(diào)違反客觀規(guī)律的后果。這一次，王強(qiáng)再也沒能站起來??通過這個(gè)故事引導(dǎo)學(xué)生思考，在日常生活中，做一件事情要想達(dá)到預(yù)期的目的，首先要具備什么條件？(影響人發(fā)展的因素有：遺傳、教育與環(huán)境。選擇是什么？選擇就是給自己定位，選擇就是給自己尋找前進(jìn)的方向，選擇就是把握自己的命運(yùn)，選擇就是為自己的生命重新注入激情，因而，選擇就是人生的第一推動(dòng)力。這一次，王強(qiáng)再也沒能站起來??試問：這個(gè)事例給我們哪些哲學(xué)道理？ 作業(yè)參考答案：一、填空：1，定位；2，客觀實(shí)際；3，客觀實(shí)際；4，主客觀條件；5，統(tǒng)一、多樣二、判斷；；?！彼w現(xiàn)了()A．人是無法真正認(rèn)識(shí)事物的B．客觀事物是不斷變幻的 C．人的主觀認(rèn)識(shí)是受到客觀條件限制的 D．客觀條件不能限制主觀認(rèn)識(shí)2．“實(shí)事求是”這句成語中的“是”指（）。2，人生選擇，必須堅(jiān)持一切從（）出發(fā)這一原則。所以根據(jù)人生的不確定性，人生的可能性原理，選擇奮斗，選擇抗?fàn)帲庞忻篮玫拿魈?。過了幾天，那個(gè)被借錢的同學(xué)發(fā)現(xiàn)自己的銀行卡上少了三十元錢，于是找借錢的同學(xué)要求說清楚是不是多取了三十元錢，那個(gè)借錢的同學(xué)始終說一分錢也沒有多取，于是兩人發(fā)生矛盾糾紛，被借錢的同學(xué)找來社會(huì)上的朋友，用刀子捅了借錢的同學(xué)的屁股，結(jié)果鬧出大事來了，醫(yī)療費(fèi)近一萬元，這個(gè)解決矛盾的成本太大。2，如果你選擇就業(yè)，你在就業(yè)的地域上有多種選擇：[1]在家鄉(xiāng)就業(yè)；[2]在合肥就業(yè)；[3]在沿海一帶就業(yè)；[4]直接回家在家里從事種植業(yè)。[2]有一個(gè)例子，說有一個(gè)年輕人一心想當(dāng)作家。這說明我們做事情一定要從自身的實(shí)際情況出發(fā)，把自己的情況摸深摸透，然后作出適合自己情況的選擇。從實(shí)際出發(fā)的反面是從主觀出發(fā)。農(nóng)夫說，不是那么跳法。后一個(gè)故事智子疑鄰犯了經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤, 直到今天,我們?nèi)匀豢梢栽诂F(xiàn)實(shí)生活中聽到類似的故事。絕對(duì)的。世界在我心中。為什么你認(rèn)為那是張桌子呢？因?yàn)樗緛砭褪亲雷印?3．下列哪一項(xiàng)內(nèi)容屬于個(gè)人自身實(shí)際中的主觀條件（）。3．總有一條適合你的人生路。體會(huì)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的第一次飛躍。，使自己的選擇符合自己的主觀條件。2000年，成績(jī)優(yōu)秀的花枝中專畢業(yè)后，在浙江的一家酒店找到了一份工作，打工3年里，花枝沒回家過過年，她把省下的錢，全部寄給了家里。這個(gè)問題概括起來，就是世界上的事物和現(xiàn)象居然千差萬別，但又具有物質(zhì)統(tǒng)一性。萊布尼茲說世界上沒有兩個(gè)彼此完全相同的東西。一位先哲詢問古羅馬的兩面門神：“請(qǐng)問尊神，你為什么一個(gè)頭長(zhǎng)著兩副面孔？”“為的是一面察看過去，記取歷史的教訓(xùn)；一面展望未來，給人們以美好的憧憬。就叫屬下去看看是怎么回事。、辦事情的出發(fā)點(diǎn)，做到主觀符合客觀。宋襄公本人也在亂軍中被砍傷了屁股，虧得公子目夷和公孫固等人拼死搭救才逃回商丘。但是宋軍占據(jù)了河邊的有利地形，在楚人還沒渡完河的時(shí)候，宋軍已經(jīng)列陣完畢。人生如同在池塘里釣魚，選對(duì)池塘才能釣大魚，在錯(cuò)誤的地方垂釣，肯定釣不到想要的魚。2．正確選擇適合自己發(fā)展的人生道路。A．量力而行C．不自量力答案：1．C 2．B 3．D 4．A1．教材體驗(yàn)與探究：第1題，第2題。，使自己的選擇適應(yīng)社會(huì)環(huán)境和時(shí)代的需要。引導(dǎo)學(xué)生思考：為什么文花枝做出了這樣的選擇？什么樣的人生能實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值？從而得出下列的幾個(gè)要點(diǎn)。文花枝出生在韶山市大坪鄉(xiāng)一個(gè)普通的農(nóng)民家庭，家境貧寒，為供弟妹讀書，她做出了不少犧牲。以此故事引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性的概念。國(guó)王不信，馬上命人在花園里找兩片完全相同的樹葉，結(jié)果總是被萊布尼茲挑出它們之間的差別?！遍T神說。屬下稟報(bào)說是禿鷹在叫。運(yùn)用教材第3頁中“張仲景診病”一例，強(qiáng)調(diào)客觀事物具有內(nèi)在規(guī)律性。經(jīng)過幾年的刻苦訓(xùn)練，王強(qiáng)的球踢得有模有樣了，但在一場(chǎng)校內(nèi)的訓(xùn)練比賽中，他不幸被同伴踢傷，傷勢(shì)非常嚴(yán)重?！窘虒W(xué)過程】選擇正確的道路，永遠(yuǎn)比跑得快更重要。3．運(yùn)用：運(yùn)用本課知識(shí)把握客觀規(guī)律，判明客觀實(shí)際，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行人生選擇的基本能力。【教學(xué)難點(diǎn)】1．物質(zhì)世界的統(tǒng)一性和多樣性。這位大師的話道出了這樣一個(gè)真理：人生處處有選擇。不幸的是，王強(qiáng)在比賽中又一次受傷，傷的是同一部位。二、客觀實(shí)際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)一只禿鷹飛過王宮，看見王宮中的一只黃鶯十分受到國(guó)王的寵愛，于是就問黃鶯：“你是怎么得到國(guó)王寵愛的？”黃鶯回答說：“我到王宮后，唱歌十分動(dòng)聽，國(guó)王非常喜歡聽我唱歌，就經(jīng)常拿珍珠來打扮我。再進(jìn)行分析，引導(dǎo)學(xué)生得出以下結(jié)論。“要知道，”先哲說道：“過去是現(xiàn)在的逝去，明天是今天的繼續(xù)?！边@個(gè)作家這樣說是有道理的，世界上的事物和現(xiàn)象，形形色色、千差萬別、千姿百態(tài)。她說：“作為導(dǎo)游，得為游客著想！”一次，一位游客發(fā)現(xiàn)文花枝在解說時(shí)直冒冷汗，問她是不是身體不舒服，她說沒事兒。，主動(dòng)選擇，把握自己的命運(yùn)。3．人生不同階段有不同的實(shí)際。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。第二篇：第一課 客觀實(shí)際與人生選擇客觀實(shí)際與人生選擇【教學(xué)目標(biāo)】1．認(rèn)知：使學(xué)生了解一切從實(shí)際出發(fā)的辯證唯物主義基本觀點(diǎn)。【教學(xué)方法】討論法、案例分析法。選擇是什么？選擇就是給自己定位，選擇就是給自己尋找前進(jìn)的方向，選擇就是把握自己的命運(yùn)，選擇就是為自己的生命重新注入激情，因而，選擇就是人生的第一推動(dòng)力。待楚軍渡過泓水、正在慌忙列陣的時(shí)候，公子目夷又建議道：“我們趁敵人還沒有列陣完畢，掩殺過去，還有希望獲勝。宋國(guó)開始淪為大國(guó)的附庸，在楚國(guó)、晉國(guó)等大國(guó)之間艱難搖擺以求生存。運(yùn)用教材第4頁中“存奶請(qǐng)客”一例，強(qiáng)調(diào)違反客觀規(guī)律的后果。禿鷹渾身疼痛、滿是傷痕地回到鳥群中，它惱羞成怒，到處對(duì)別的鳥兒說：“這都是黃鶯害的，我一定要報(bào)仇！”通過這個(gè)故事，要求學(xué)生思考禿鷹的問題到底出在哪里?！艾F(xiàn)在??”門神啞然了。有一位作家說過：“世上沒有兩粒相同的沙子，沒有兩只相同的蒼蠅，沒有兩雙相同的手掌，沒有兩個(gè)相同的鼻子。游客很心疼，要她坐下來休息一下，但她硬是堅(jiān)持帶游客將所有的景點(diǎn)參觀完后，才癱坐在車?yán)?。組織學(xué)生進(jìn)行選擇實(shí)踐與評(píng)價(jià)：要求學(xué)生寫出希望自己將來第一份工作應(yīng)該具備的五個(gè)條件，并排列順序。二、客觀實(shí)際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)1．正確進(jìn)行人生選擇，走好人生路，也要從客觀實(shí)際出發(fā)。主動(dòng)選擇，把握自己的命運(yùn)。A．物質(zhì) C．社會(huì)