【正文】 ”它體現(xiàn)了()。引導(dǎo)學(xué)生完整理解“客觀實(shí)際”的概念。告別后，以色列人把所有的錢(qián)都用于投資快餐店，經(jīng)過(guò)8年的奮斗，建立了很多連鎖店，也買(mǎi)了一艘游艇?？傆幸粭l適合你的人生路。國(guó)王不信，馬上命人在花園里找兩片完全相同的樹(shù)葉，結(jié)果總是被萊布尼茲挑出它們之間的差別。1．正確進(jìn)行人生選擇，走好人生路，也要從客觀實(shí)際出發(fā)。運(yùn)用教材第4頁(yè)中“存奶請(qǐng)客”一例，強(qiáng)調(diào)違反客觀規(guī)律的后果。選擇是什么？選擇就是給自己定位，選擇就是給自己尋找前進(jìn)的方向，選擇就是把握自己的命運(yùn)，選擇就是為自己的生命重新注入激情，因而，選擇就是人生的第一推動(dòng)力。，就要探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律，做到實(shí)事求是。23歲的文花枝，是湖南省湘潭市新天地旅行社的一名導(dǎo)游員。這樣有好高騖遠(yuǎn)的感覺(jué)，不切實(shí)際，我們應(yīng)實(shí)事求是進(jìn)行我們的自己的定位。國(guó)王又不信，馬上命人在花園里找兩片完全不同的樹(shù)葉。主觀：自己的喜好。各人都要根據(jù)自己的實(shí)際，來(lái)想問(wèn)題。醫(yī)生告訴他的父母：別再讓孩子踢球了，他的身體條件已經(jīng)不再適應(yīng)大運(yùn)動(dòng)量的體育活動(dòng)，再練會(huì)對(duì)孩子的身體造成難以估量的傷害。醫(yī)生告訴他的父母：別再讓孩子踢球了，他的身體條件已經(jīng)不再適應(yīng)大運(yùn)動(dòng)量的體育活動(dòng)，再練會(huì)對(duì)孩子的身體造成難以估量的傷害。要選擇適合自己發(fā)展的人生道路，除了要了解自己的各方面情況如：知識(shí)、技能、身高、相貌、性格、興趣等等外，還需要除了解社會(huì)發(fā)展的實(shí)際，了解社會(huì)的需求，了解社會(huì)最需要什么人才，最需要什么崗位，這樣才能使自己的主觀愿望符合社會(huì)發(fā)展的需要。這種方法不妥，代價(jià)太大。古人說(shuō)過(guò)，男人怕入錯(cuò)行，女人怕嫁錯(cuò)郎，說(shuō)明選擇很重要。從哲學(xué)上看，秀才犯的是教條主義錯(cuò)誤。,照搬照抄,到處亂套。你閉上眼睛它就不存在了。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。最后剩下的一個(gè)條件，往往是學(xué)生心目中最重要的，也是真正需要的條件。總結(jié)出總有一條適合你的人生路。您既然無(wú)視現(xiàn)在，對(duì)那逝去者即使了如指掌，對(duì)未來(lái)者縱然明察秋毫，又意義何在？” “嗚嗚??”門(mén)神聽(tīng)到此，忍不住抽泣起來(lái)?！倍d鷹聽(tīng)了，心中很是羨慕，它想：“我也應(yīng)該學(xué)學(xué)黃鶯，這樣說(shuō)不定國(guó)王也會(huì)喜歡上我的?！焙芸?，楚軍排列完畢，嚴(yán)陣以待，宋襄公這時(shí)候才下令對(duì)楚軍發(fā)動(dòng)全線進(jìn)攻?！菊n時(shí)安排】2學(xué)時(shí)。A．人是無(wú)法真正認(rèn)識(shí)事物的 B．客觀事物是不斷變幻的C．人的主觀認(rèn)識(shí)是受到客觀條件限制的 D．客觀條件不能限制主觀認(rèn)識(shí)2．“實(shí)事求是”這句成語(yǔ)中的“是”指（）。體會(huì)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的第一次飛躍?？偨Y(jié)出總有一條適合你的人生路。原來(lái)，正是由于先哲所指出的原因，它沒(méi)有看守住羅馬的城池，被敵人攻陷了，于是，人們遺棄了它??以此故事，引導(dǎo)學(xué)生正確理解過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)?！庇谑撬惋w到國(guó)王睡覺(jué)的地方，開(kāi)始叫起來(lái)。只有選擇，人生才有主題；只有選擇，人生的坎坷才會(huì)被踏平；只有選擇，人生才能沖破世俗的藩籬；只有選擇，人生才能演奏出生命的華彩樂(lè)章。第一篇：20160315001107_《哲學(xué)與人生》中第一課《客觀實(shí)際與人生選擇》教案第一課 客觀實(shí)際與人生選擇【教學(xué)目標(biāo)】1．認(rèn)知：了解一切從實(shí)際出發(fā)的辯證唯物主義基本觀點(diǎn)，理解從實(shí)際出發(fā)、尊重客觀規(guī)律是進(jìn)行人生選擇、走好人生路的前提。通過(guò)短文讓學(xué)生了解人生必須要選擇，并思考選擇的依據(jù)是什么！運(yùn)用教材第2頁(yè)中“小趙從事農(nóng)機(jī)維修成功”的事例，讓學(xué)生討論分析，導(dǎo)入本課的學(xué)習(xí)，引入客觀實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容。正好國(guó)王在睡覺(jué)，聽(tīng)了禿鷹的叫聲，感到十分恐怖。三、人生選擇的多樣性和可能性近代德國(guó)著名的哲學(xué)家和科學(xué)家萊布尼茲有一天同國(guó)王談?wù)撜軐W(xué)。一、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、辦事情的出發(fā)點(diǎn)，做到主觀符合客觀。3．下列哪一項(xiàng)內(nèi)容屬于個(gè)人自身實(shí)際中的主觀條件()?！窘虒W(xué)過(guò)程】 選擇正確的道路，永遠(yuǎn)比跑得快更重要。他自己親自駕著兵車(chē)，車(chē)上飄揚(yáng)著“尊王攘夷”的大旗，殺向楚國(guó)的中軍?！庇谑撬惋w到國(guó)王睡覺(jué)的地方，開(kāi)始叫起來(lái)。原來(lái)，正是由于先哲所指出的原因，它沒(méi)有看守住羅馬的城池，被敵人攻陷了，于是，人們遺棄了它??以此故事，引導(dǎo)學(xué)生正確理解過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。四、從實(shí)際出發(fā)，選擇適合自己發(fā)展的人生道路23歲的文花枝，是湖南省湘潭市新天地旅行社的一名導(dǎo)游員。最后對(duì)這個(gè)條件進(jìn)行分析，判斷其是否符合客觀實(shí)際?！彼w現(xiàn)了（）。主觀唯心主義：世界的本質(zhì)是意識(shí)，是我的意識(shí)。后者從狹隘局部經(jīng)驗(yàn)出發(fā),把感性經(jīng)驗(yàn)當(dāng)成普遍真理,。教條主義的出發(fā)點(diǎn)是書(shū)本上的語(yǔ)句和結(jié)論，領(lǐng)導(dǎo)人的講話，上級(jí)的指示等等，不考慮實(shí)際情況，往往表現(xiàn)為不重視實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的重要性。二、客觀實(shí)際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)客觀實(shí)際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)，這個(gè)道理并不難理解，我們舉例來(lái)說(shuō)：[1]姚明如果身高只有一米六、七，甚至沒(méi)有達(dá)到一米六、七，即使身高有二米幾，但身體不勻稱(chēng)，運(yùn)動(dòng)動(dòng)作不協(xié)調(diào)，呆頭呆腦，像我們這種身體素質(zhì)，要想成為一名出色的籃球運(yùn)動(dòng)員，那幾乎是不可能的事情。打架的成本實(shí)在是高，同學(xué)們應(yīng)該算一算打架的成本。毛澤東之所以從師范學(xué)校畢業(yè)后沒(méi)有選擇當(dāng)老師，而是選擇當(dāng)職業(yè)革命家，選擇革命為自己的終身追求的事業(yè)，也就是改造中國(guó)社會(huì)作為自己的責(zé)任，這符合當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的需要：中國(guó)貧窮落后，遭受帝國(guó)主義侵略，遭受三座大山的壓迫，因此他的人生選擇是一種極其崇高的選擇。王強(qiáng)的母親想讓孩子退出足校，但父親認(rèn)為，很多足球明星都曾受過(guò)重傷，不是有人靠頑強(qiáng)的意志恢復(fù)了身體，又重返賽場(chǎng)嗎？于是，父親決定讓王強(qiáng)休養(yǎng)一段時(shí)間再回學(xué)校踢球。王強(qiáng)的母親想讓孩子退出足校，但父親認(rèn)為，很多足球明星都曾受過(guò)重傷，不是有人靠頑強(qiáng)的意志恢復(fù)了身體，又重返賽場(chǎng)嗎？于是，父親決定讓王強(qiáng)休養(yǎng)一段時(shí)間再回學(xué)校踢球。二、客觀實(shí)際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)一只禿鷹飛過(guò)王宮，看見(jiàn)王宮中的一只黃鶯十分受到國(guó)王的寵愛(ài)，于是就問(wèn)黃鶯：“你是怎么得到國(guó)王寵愛(ài)的？”黃鶯回答說(shuō)：“我到王宮后，唱歌十分動(dòng)聽(tīng)，國(guó)王非常喜歡聽(tīng)我唱歌，就經(jīng)常拿珍珠來(lái)打扮我。客觀實(shí)際在變，人在變（身高、器官、知識(shí)、才能都在變），想法也在變，所以人生不同階段，必然有不同的實(shí)際，也有不同的選擇。結(jié)果總被萊布尼茲指出它們之間相同的地方。四、從實(shí)際出發(fā)，選擇適合自己發(fā)展的人生道路第10頁(yè)“胡適”的故事，說(shuō)明：符合自己的主觀條件。文花枝出生在韶山市大坪鄉(xiāng)一個(gè)普通的農(nóng)民家庭，家境貧寒，為供弟妹讀書(shū)，她做出了不少犧牲。只有選擇，人生才有主題；只有選擇，人生的坎坷才會(huì)被踏平；只有選擇，人生才能沖破世俗的藩籬；只有選擇，人生才能演奏出生命的華彩樂(lè)章。一切從實(shí)際出發(fā)是做好各項(xiàng)工作和處理好人生問(wèn)題的基本要求。也包括人自身?xiàng)l件的實(shí)際。其實(shí)何止是樹(shù)葉，世界上一切事物都不會(huì)是完全相同的，即使是孿生兄弟，也有差異。前一段很流行一句話：心有多大，舞臺(tái)就有多大。有一天他駕著游艇，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)衣衫不整的男子從遠(yuǎn)處走過(guò)來(lái)，近了才發(fā)現(xiàn)他就是原來(lái)有船上相識(shí)的美國(guó)人。體會(huì)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的第一次飛躍。A．人是無(wú)法真正認(rèn)識(shí)事物的 B．客觀事物是不斷變幻的C．人的主觀認(rèn)識(shí)是受到客觀條件限制的 D．客觀條件不能限制主觀認(rèn)識(shí)2．“實(shí)事求是”這句成語(yǔ)中的“是”字是指（）。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。主動(dòng)選擇，把握自己的命運(yùn)?！泵绹?guó)人說(shuō)：“嗯，主意不錯(cuò)，但旁邊的咖啡廳生意也很興隆，何不再考慮考慮呢！”。注意人生選擇的現(xiàn)實(shí)性與可能性。萊布尼茲說(shuō)世界上沒(méi)有兩個(gè)彼此完全相同的東西。試想我們有沒(méi)有這樣的同學(xué)呢，就象禿鷹一樣呢？再進(jìn)行分析，引導(dǎo)學(xué)生得出以下結(jié)論。一切從實(shí)際出發(fā)是做好各項(xiàng)工作和處理好人生問(wèn)題的基本要求。這位大師的話道出了這樣一個(gè)真理：人生處處有選擇。一、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、辦事情的出發(fā)點(diǎn)，做到主觀符合客觀。他問(wèn)美國(guó)人：“8年了，你都在做些什么呢？”美國(guó)人頹廢地說(shuō)：“8年來(lái)，我時(shí)刻都在想，什么才是我最合適從事的職業(yè)呢？”沒(méi)有明確的目標(biāo)，有明確目標(biāo)后，卻猶豫不決不能付諸實(shí)施，這樣的人是不可能有成就的?，F(xiàn)在基本不用了。萊布尼茲對(duì)國(guó)王說(shuō)世界上沒(méi)有兩個(gè)彼此完全相同的東西后，他又繼續(xù)說(shuō)世界上沒(méi)有兩個(gè)彼此完全不同的東西。錢(qián)。猴子會(huì)爬樹(shù)，但不會(huì)飛。經(jīng)過(guò)幾年的刻苦訓(xùn)練，王強(qiáng)的球踢得有模有樣了，但在一場(chǎng)校內(nèi)的訓(xùn)練比賽中，他不幸被同伴踢傷，傷勢(shì)非常嚴(yán)重。經(jīng)過(guò)幾年的刻苦訓(xùn)練，王強(qiáng)的球踢得有模有樣了，但在一場(chǎng)校內(nèi)的訓(xùn)練比賽中，他不幸被同伴踢傷，傷勢(shì)非常嚴(yán)重。這種選擇也是符合本人實(shí)際的，是比較好的選擇。另外，同學(xué)們?cè)趯W(xué)校生活中，會(huì)遇到許多矛盾和問(wèn)題，比如與其他同學(xué)或者社會(huì)上的人發(fā)生了矛盾糾紛，在解決這些矛盾糾紛的時(shí)候就面臨多種選擇：[1]打架，通過(guò)打傷對(duì)方來(lái)化解自己心中的仇恨。你看賓館酒店的服務(wù)員工有幾個(gè)是旅游專(zhuān)業(yè)、飯店專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的？所以重新作出符合自身情況和社會(huì)發(fā)展需求的選擇，是明智的。聽(tīng)到秀才的話，我們覺(jué)得他迂腐了，拘泥于書(shū)本。堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā),反對(duì)主觀主義從實(shí)際出發(fā)的反面,:一是教條主義,本本主義。為什么會(huì)存在這張桌子呢？因?yàn)槟阏J(rèn)為它存在。1．宋代詩(shī)人蘇軾在“題西林壁一詩(shī)中說(shuō)：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。然后對(duì)這些條件進(jìn)行逐項(xiàng)刪除并排序。使用教材第9頁(yè)中“殘奧冠軍侯斌”一例，引導(dǎo)學(xué)生思考?！耙?，”先哲說(shuō)道：“過(guò)去是現(xiàn)在的逝去，明天是今天的繼續(xù)。二、客觀實(shí)際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)一只禿鷹飛過(guò)王宮，看見(jiàn)王宮中的一只黃鶯十分受到國(guó)王的寵愛(ài)，于是就問(wèn)黃鶯：“你是怎么得到國(guó)王寵愛(ài)的？”黃鶯回答說(shuō)：“我到王宮后，唱歌十分動(dòng)聽(tīng)，國(guó)王非常喜歡聽(tīng)我唱歌，就經(jīng)常拿珍珠來(lái)打扮我。”宋襄公又拒絕說(shuō)：“要等敵人列陣完畢，我軍才能出戰(zhàn)?！窘虒W(xué)手段】多媒體課件教學(xué)?！彼w現(xiàn)了()。引導(dǎo)學(xué)生完整理解“客觀實(shí)際”的概念。使用教材第9頁(yè)中“殘奧冠軍侯斌”一例，引導(dǎo)學(xué)生思考。您既然無(wú)視現(xiàn)在，對(duì)那逝去者即使了如指掌，對(duì)未來(lái)者縱然明察秋毫，又意義何在？”“嗚嗚??”門(mén)神聽(tīng)到此，忍不住抽泣起來(lái)。”禿鷹聽(tīng)了，心中很是羨慕，它想：“我也應(yīng)該學(xué)學(xué)黃鶯，這樣說(shuō)不定國(guó)王也會(huì)喜歡上我的。選擇是什么？選擇就是給自己定位，選擇就是給自己尋找前進(jìn)的方向，選擇就是把握自己的命運(yùn)，選擇就是為自己的生命重新注入激情，因而，選擇就是人生的第一推動(dòng)力。2．情感態(tài)度觀念：正視現(xiàn)實(shí)，自強(qiáng)不