【正文】 知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。答：馬洛斯將人類的需要分為兩類：一類是基本需要。首先，只有當(dāng)人類的低級(jí)需要得到滿足后，才會(huì)出現(xiàn)更高一層次的需要，只有所有的需要相繼滿足后，才會(huì)出現(xiàn)自我實(shí)現(xiàn)的需要；其次，每一時(shí)刻最占優(yōu)勢(shì)的需要支配著一個(gè)人的意識(shí)，成為組織行為的核心力量，已經(jīng)滿足的需要就不再是行為的積極推動(dòng)力量了。人的性格具有社會(huì)歷史制約性，并且與人的道德評(píng)價(jià)有關(guān)。：①氣質(zhì)對(duì)智力的影響 ②氣質(zhì)對(duì)教育工作的意義③氣質(zhì)對(duì)職業(yè)選擇的意義 ：①在教育過(guò)程中不應(yīng)提出改變學(xué)生的氣質(zhì)，這是因?yàn)樯窠?jīng)系統(tǒng)類型特性的改造非常緩慢，而且改造的方法還沒(méi)有充分研究出來(lái)，所以在實(shí)際上改變氣質(zhì)是不可能的，也是沒(méi)有意義的。氣質(zhì)與性格相比較，受先天因素的影響更大，并且變化比較慢，也比較難；性格主要是在后天因素下發(fā)展起來(lái)的，變化比價(jià)容易，也比較快。一方面氣質(zhì)影響性格的動(dòng)態(tài)，使性格“涂上”一種獨(dú)特的色彩。性格是人在實(shí)踐活動(dòng)中，在人和環(huán)境的相互作用的過(guò)程中形成和發(fā)展起來(lái)的。它在特殊活動(dòng)領(lǐng)域內(nèi)起作用，是完成某種活動(dòng)必不可少的能力。人的知識(shí)在一生中可以隨著年齡的增長(zhǎng)而不斷積累，但能力隨年齡的增長(zhǎng)，有一個(gè)發(fā)展、停滯和衰退的過(guò)程。學(xué)習(xí)態(tài)度：是指學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)的較為持久的肯定或否定的內(nèi)在反應(yīng)傾向。（二）感覺(jué)和知覺(jué)的區(qū)別：首先，二者在感受與反應(yīng)客觀事物屬性方面的區(qū)別。主觀有：知覺(jué)有無(wú)目的和任務(wù)；已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的豐富程度；個(gè)人的需要和興趣愛(ài)好；定勢(shì)與情緒狀態(tài)等影響對(duì)知覺(jué)對(duì)象的選擇。知覺(jué)形象和記憶表象都具有直觀性，但是知覺(jué)形象是在客觀事物直接刺激下產(chǎn)生的，二記憶表象是受有關(guān)事物影響而間接引起的。 影響與制約回憶及其效果的基本因素： 第五章 思維與想象思維：是人腦對(duì)客觀事物間接的概括的認(rèn)識(shí) 思維的個(gè)重要特點(diǎn)：間接性，概括性 思維的功能： 思維與語(yǔ)言的關(guān)系：（思維是與語(yǔ)言為工具對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映活動(dòng)。，復(fù)雜程度，熟練程度和習(xí)慣成都等。5個(gè)性心理：(1)個(gè)性心理動(dòng)力(傾向)，包括需要、動(dòng)機(jī)、興趣、信念、世界觀等；(2)個(gè)性心理特征，包括能力、氣質(zhì)和性格。5馬斯洛的需要層次，由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展可分為：生理需要、安全需要、社交需要(也稱愛(ài)和歸屬的需要)、尊重需要、自我實(shí)現(xiàn)需要。(5)正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力。6生物鐘現(xiàn)象：人體內(nèi)的一切物理變化和化學(xué)都是有節(jié)律的，這些節(jié)律性的變化就是所謂的“生物鐘”的機(jī)制。(3)根據(jù)指向性和答案不同分：集中思維、發(fā)散思維(求異思維)。對(duì)解決問(wèn)題起到啟發(fā)作用的事物叫做原型。感性材料是想象的基礎(chǔ)，實(shí)踐活動(dòng)是推動(dòng)想象的原因和動(dòng)力。它包括識(shí)記、保持、再認(rèn)和回憶三個(gè)基本環(huán)節(jié)，從信息加工來(lái)看，即對(duì)輸入住處的編碼、儲(chǔ)存、提取的過(guò)程。(5)創(chuàng)造性。8想象是人腦對(duì)已有表象進(jìn)行加工而創(chuàng)造新形象的過(guò)程。(4)檢驗(yàn)假設(shè)(通過(guò)理論和實(shí)踐形式檢驗(yàn)假設(shè))。7思維的種類：(1)根據(jù)憑借物與思維形態(tài)劃分：動(dòng)作思維、形象思維、抽象邏輯思維。6感覺(jué)是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反映；知覺(jué)是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的綜合整體的反映。(3)充分利用反饋信息，有效進(jìn)行獎(jiǎng)懲。5心理學(xué)科的性質(zhì)：心理學(xué)是一門(mén)介于自然學(xué)科和社會(huì)學(xué)科之間的交叉學(xué)科。心理現(xiàn)象又稱心理活動(dòng)，它包括：心理過(guò)程、個(gè)性心理。再造想象：是根據(jù)別人的描繪在人頭毛利構(gòu)成相應(yīng)新表象的過(guò)程。而在腦中再現(xiàn)出來(lái)的心理形式。差別感覺(jué)閾限和差別感受性同樣成反比關(guān)系。但不是感覺(jué)數(shù)量的簡(jiǎn)單相加。它包括兩個(gè)方面：經(jīng)驗(yàn)的獲得和保持。②知識(shí)的掌握和能力的發(fā)展是不同步的。包括觀察力、記憶力、思維力、想象力、注意力等。答：性格是遺傳因素和環(huán)境因素交互作用的結(jié)果。氣質(zhì)是行為的動(dòng)力特征，與行為的內(nèi)容無(wú)關(guān)，因此氣質(zhì)無(wú)好壞善惡之分；性格涉及行為的內(nèi)容，表現(xiàn)個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系，因而有好壞善惡之分。答：性格和氣質(zhì)既有區(qū)別而又緊密聯(lián)系。：感受性、耐受性、反應(yīng)的敏捷性、可塑性、情緒興奮性、向性。性格是具有核心意義的個(gè)性心理特征。成長(zhǎng)性需要包括認(rèn)知需要、審美需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。④根據(jù)馬克思的需要理論，高尚的精神需要能夠支配和控制低級(jí)的物質(zhì)需要，這是人類的社會(huì)性的反映。②必須不斷發(fā)展高層次的需要，使個(gè)人的需要和社會(huì)發(fā)展的需要相一致。？（怎樣培養(yǎng)青少年的學(xué)習(xí)興趣，論述）答：①興趣的廣度：良好的興趣品質(zhì)在廣泛興趣的基礎(chǔ)上有一個(gè)中心興趣，否則樣樣都喜歡，樣樣都不專，結(jié)果往往是一無(wú)所長(zhǎng)。個(gè)體為了滿足需要，從事一定活動(dòng)，要用一定的意志力去克服。①需要是個(gè)體行為積極性的源泉。：①成就動(dòng)機(jī)的高低與童年所接收的家庭教育關(guān)系密切 ②教師的言行影響學(xué)生的成就動(dòng)機(jī)的強(qiáng)弱③經(jīng)常參加競(jìng)爭(zhēng)和競(jìng)賽活動(dòng)的人比一般人的成就動(dòng)機(jī)強(qiáng)④學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)與其成就動(dòng)機(jī)呈正相關(guān) ⑤個(gè)人對(duì)工作難度的看法影響成就動(dòng)機(jī) ⑥個(gè)性因素影響成就動(dòng)機(jī)：①對(duì)未來(lái)活動(dòng)的準(zhǔn)備作用 ②對(duì)正在進(jìn)行活動(dòng)的推動(dòng)作用 ③促進(jìn)對(duì)活動(dòng)的創(chuàng)造性態(tài)度，分為直接興趣和間接興趣。：是人腦對(duì)生理需求和社會(huì)需求的反映。直接興趣：指對(duì)活動(dòng)過(guò)程本身的興趣。動(dòng)機(jī)：動(dòng)機(jī)是一個(gè)過(guò)程，它以某種方式引發(fā)、促進(jìn)、保持和中止指向目標(biāo)的行為。是人進(jìn)行活動(dòng)的基本動(dòng)力，是人格結(jié)構(gòu)中最活躍的因素。④對(duì)每個(gè)學(xué)生不僅應(yīng)當(dāng)有適合于他們學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的、合適的期望水平，而且期望水平應(yīng)隨學(xué)生的努力和能力的提高而相應(yīng)的提高。高中生努力的學(xué)習(xí)，通過(guò)自己堅(jiān)強(qiáng)的意志，遇到困難不退縮，考取了自己理想的大學(xué)和理想的專業(yè)。答：①發(fā)生動(dòng)機(jī)的斗爭(zhēng)：高中生想通過(guò)高考進(jìn)入一所認(rèn)知度高的大學(xué)繼續(xù)學(xué)習(xí)，但是高中生又同時(shí)對(duì)建筑學(xué)和生物工程都很感興趣。：為了獲得外部獎(jiǎng)勵(lì)而激起的動(dòng)機(jī)。接近接近沖突：雙趨沖突，各種不同目的之間的沖突，會(huì)使選擇發(fā)生困難。長(zhǎng)期處于焦慮的人，不僅會(huì)影響工作學(xué)習(xí)，而且會(huì)影響健康，甚至引起行為異常和精神病變。③情緒表現(xiàn)具有外顯性，情感表現(xiàn)具有內(nèi)在性。美的情操：是與崇高的人類進(jìn)步事業(yè)相一致的種種美的高級(jí)情感體驗(yàn)，它比一般的美的情感具有更高的穩(wěn)定性和概括性。應(yīng)激：在意料之外的緊急情況下產(chǎn)生的極度緊張的情緒。具有以下特性：①流暢性：對(duì)刺激很流暢的做出反應(yīng)的能力；②變通性：對(duì)刺激隨機(jī)應(yīng)變的能力；③獨(dú)特性：對(duì)刺激作出不尋常的反應(yīng)，具有新奇的成分。原型啟發(fā)在創(chuàng)造性地解決問(wèn)題中起著很大的作用，在創(chuàng)造發(fā)明的歷史中屢見(jiàn)不鮮。？人為什么不能跟著感覺(jué)走？答：思維和感知覺(jué)有本質(zhì)的區(qū)別：①兩者反映的形式不同，思維是人腦對(duì)客觀事物間接的概括的反映；感知覺(jué)是人腦對(duì)當(dāng)前作用于感覺(jué)器官的客觀事物的直接反映。掌握概念要注意的條件：①提供必要的感性材料，例如學(xué)習(xí)習(xí)近平行線時(shí)，可以讓學(xué)生辨認(rèn)一些熟悉的實(shí)例，像鐵軌、門(mén)框的兩邊、黑板的上下邊緣等，從中找出共同的本質(zhì)屬性。思維的間接性是指人憑借已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)或以其他事物為媒介去理解或把握那些沒(méi)有直接感知過(guò)的、或根本不可能感知到的事物，以推知事物的過(guò)去進(jìn)程，認(rèn)識(shí)事物的現(xiàn)實(shí)本質(zhì)，推知事物的未來(lái)發(fā)展。概念可分為日常概念和科學(xué)概念。，思維可分為集中思維和發(fā)散思維。啟發(fā)：是通過(guò)觀察其他事物的發(fā)展、變化，找出解決問(wèn)題的途徑，它可以使人的認(rèn)識(shí)發(fā)生飛躍。抽象的反過(guò)程是具體化。集中思維：聚合思維，輻合思維，求同思維，是指思考問(wèn)題時(shí)信息朝一個(gè)方向聚斂前進(jìn)，從而形成單一的、確定答案的思維過(guò)程。思維的間接性：是指人憑借已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)或以其他事物為媒介去理解或把握那些沒(méi)有直接感知過(guò)的、或根本不可能感知到的事情，以推測(cè)事情的過(guò)去進(jìn)程，認(rèn)識(shí)事物的現(xiàn)實(shí)本質(zhì)，推知事物的未來(lái)發(fā)展。只有教師創(chuàng)造性的教，學(xué)生才能創(chuàng)造性的學(xué)，才能圓滿地完成教學(xué)任務(wù)。②再造想象在教學(xué)過(guò)程中也具有重要意義。：打盹淺睡、中度睡眠、中度至深度睡眠、深度睡眠?；孟胧莿?chuàng)造性想象的一種特殊形式。當(dāng)天晚上背誦的內(nèi)容，第二天早上復(fù)習(xí)，效果最好。干擾說(shuō)：認(rèn)為遺忘是新舊材料之間的相互干擾而引起的。外顯記憶：是有意識(shí)的或主動(dòng)地收集某些經(jīng)驗(yàn)，來(lái)完成當(dāng)前的任務(wù)時(shí)的記憶。長(zhǎng)時(shí)記憶的記憶容量很大，保持的時(shí)間長(zhǎng)。如果沒(méi)有受到注意，就很快消失。二、簡(jiǎn)答題？答：記憶包括識(shí)記、保持、重現(xiàn)三個(gè)環(huán)節(jié)。間接回憶：需要以其他事物為中介，并經(jīng)過(guò)一系列推理過(guò)程，提取有關(guān)信息。永久遺忘：指記憶的材料未經(jīng)復(fù)習(xí)而消失。，分為意義識(shí)記和機(jī)械識(shí)記。②短時(shí)記憶：記憶保持在1分鐘以內(nèi)。重現(xiàn)：包括回憶和再認(rèn)。答：感覺(jué)和知覺(jué)既有聯(lián)系又有區(qū)別：聯(lián)系：①它們同屬于感性認(rèn)識(shí)階段的，二者密不可分，人很少有孤立的感覺(jué)存在。真動(dòng)知覺(jué)：是觀察者處于靜止?fàn)顟B(tài)時(shí)，物體的實(shí)際運(yùn)動(dòng)連續(xù)刺激網(wǎng)膜各點(diǎn)所產(chǎn)生的物體在運(yùn)動(dòng)的知覺(jué)。但是個(gè)體在知覺(jué)對(duì)象的空間關(guān)系時(shí)，并不完全意識(shí)到上述那些主、客觀條件的作用。知覺(jué)的理解性：知覺(jué)受個(gè)人知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的影響，具有理解性。然而，事物又總是由它的許多屬性組成的，只有對(duì)事物的屬性感覺(jué)的越豐富，才能對(duì)事物知覺(jué)得越完整、越準(zhǔn)確。：即距離知覺(jué)和立體知覺(jué)。公式：△I/I=K △I：差別閾I：原來(lái)的刺激強(qiáng)度韋伯定律只適用于中等的刺激強(qiáng)度，韋伯分?jǐn)?shù)越小，辨別越靈敏。原色是指不能透過(guò)其他顏色的混合調(diào)配而得出的基本色。差別閾限：剛剛能夠引起差別感覺(jué)的刺激的最小變化量，簡(jiǎn)稱差別閾限。有意注意可以發(fā)展為有意后注意，而無(wú)意注意可以在一定條件下轉(zhuǎn)化為有意注意。所以注意沒(méi)有自己特定的反映內(nèi)容，人們也不可能專門(mén)從事注意的意象。最后，個(gè)體意識(shí)的社會(huì)制約性表現(xiàn)在：個(gè)體意識(shí)的發(fā)生、發(fā)展取決于他的社會(huì)生活實(shí)踐，以及他對(duì)社會(huì)上的知識(shí)、思想、觀點(diǎn)的接受和掌握；個(gè)體的意識(shí)又影響社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容。沒(méi)有覺(jué)知性就談不上意識(shí)，人能覺(jué)知到客觀事物、自身的存在以及自身同客觀事物的關(guān)系。②根據(jù)任務(wù)提出一定的自我要求，經(jīng)常提醒自己保持注意。注意的分配：指在同一時(shí)間內(nèi)把注意指向于不同的對(duì)象。（對(duì)環(huán)境事物無(wú)感知的狀態(tài)）前意識(shí)：處于意識(shí)水平的資料是儲(chǔ)存在記憶之中，可以通過(guò)一定的方式，提取出來(lái)。：感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、想象、思維等心理活動(dòng)：自覺(jué)的確定目標(biāo)，為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而自覺(jué)支配，調(diào)節(jié)行為的心理過(guò)程。深度知覺(jué)：對(duì)自身與物休間距的感知。視覺(jué)：可見(jiàn)光對(duì)眼睛視網(wǎng)膜的刺激產(chǎn)生的反應(yīng)。膚覺(jué)：包括觸覺(jué)、溫覺(jué)、痛覺(jué)。但是在幼兒的感知覺(jué)上，它們的變化還是很大的，其實(shí)，幼兒的感知覺(jué)在孩子很小的時(shí)候就已經(jīng)發(fā)育完全了，在后來(lái)的時(shí)候，只是鞏固了。這叫“巴賓斯基反應(yīng)”)溫覺(jué)：皮膚對(duì)外界溫度的感覺(jué)。差異辨別：把一個(gè)對(duì)象與另一個(gè)對(duì)象的區(qū)別找出來(lái)?？芍龋褐X(jué)行為的可知程度。：①理論任務(wù)：揭示心理、意識(shí)的起源；為教育學(xué)和教學(xué)法的基本理論提供科學(xué)的依據(jù)，心理學(xué)具有豐富和充實(shí)教育理論的任務(wù)。無(wú)意注意：不隨意注意，是指事先沒(méi)有預(yù)定目的，也不需要作意志努力的注意。注意的分散：是指注意離開(kāi)了當(dāng)前應(yīng)當(dāng)指向和集中的對(duì)象，而轉(zhuǎn)向其他的對(duì)象。：①同時(shí)并進(jìn)的兩種活動(dòng)中必須有一種是熟練的②同時(shí)進(jìn)行的幾種活動(dòng)之間存在協(xié)調(diào)關(guān)系 ：①注意轉(zhuǎn)移是在實(shí)際需要時(shí)，有目的的把注意轉(zhuǎn)向新的對(duì)象，一種活動(dòng)合理地代替另一種活動(dòng)。意識(shí)的能動(dòng)性把感性材料進(jìn)行信息加工提高到理性認(rèn)識(shí)水平；主動(dòng)地調(diào)節(jié)和支配實(shí)踐活動(dòng)，按照人的意志去改造世界。注意的集中性：指心理活動(dòng)停留在被選擇的對(duì)象上的強(qiáng)度或緊張度，它使心理活動(dòng)離開(kāi)一切無(wú)關(guān)的事物，而且抑制多余的活動(dòng)。、無(wú)意注意、有意后注意的區(qū)別和聯(lián)系。聯(lián)系：注意與意識(shí)密不可分，注意的分配和緊張度的不同，顯示了個(gè)體處在什么樣的意識(shí)狀態(tài)。聯(lián)覺(jué)：一種感受器官受到刺激而產(chǎn)生一種特定感覺(jué)的同時(shí)，又產(chǎn)生另一種不同的感覺(jué)。感覺(jué)的后效：刺激停止作用以后，感覺(jué)并不會(huì)立刻消失，而是逐漸減弱，這種感覺(jué)殘留的現(xiàn)象稱為后效。，上閾是120分貝。：①個(gè)人的興趣和情緒、態(tài)度②感覺(jué)通道的性質(zhì)③一定時(shí)間內(nèi)事件發(fā)生的數(shù)量：真動(dòng)知覺(jué)、似動(dòng)知覺(jué)、運(yùn)動(dòng)幻覺(jué)。？為什么？答：知覺(jué)的基本特征：整體性、恒常性、理解性、選擇性。？怎樣培養(yǎng)和提高觀察力？答：觀察是一種有目的、有計(jì)劃，比較持久的知覺(jué)，是知覺(jué)的高級(jí)形式。深度知覺(jué)主要是通過(guò)雙眼視覺(jué)實(shí)現(xiàn)的。外部信息包括計(jì)時(shí)工具，也包括宇宙環(huán)境的周期性變化，如太陽(yáng)的升落等。運(yùn)動(dòng)幻覺(jué)：包括誘導(dǎo)運(yùn)動(dòng)和自主運(yùn)動(dòng)。②感覺(jué)是人認(rèn)識(shí)世界的開(kāi)端，是最簡(jiǎn)單的認(rèn)識(shí)活動(dòng)；知覺(jué)是一種比感覺(jué)復(fù)雜的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，它更多的依賴于個(gè)人的知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)和個(gè)性特點(diǎn)。，記憶是：編碼階段、存儲(chǔ)階段、提取階段。②內(nèi)隱記憶：在沒(méi)有意識(shí)參與的情況下，過(guò)去經(jīng)驗(yàn)對(duì)當(dāng)前作業(yè)有影響時(shí)的記憶。機(jī)械識(shí)記：依靠機(jī)械重復(fù)而進(jìn)行的識(shí)記。：（大題）①及時(shí)復(fù)習(xí)（晚上進(jìn)行識(shí)記，第二天早晨復(fù)習(xí)效果較好）②合理分配復(fù)習(xí)時(shí)間（初次識(shí)記時(shí)，各次識(shí)記分布應(yīng)該密一些，以后各次的間隔可以逐漸延長(zhǎng)）③反復(fù)閱讀和試圖回憶相結(jié)合（試圖回憶是一種更積極的認(rèn)知過(guò)程，要求大腦更積極地活動(dòng)，同時(shí)它又是一種自我檢查的過(guò)程，讓人集中精力學(xué)習(xí)不能識(shí)記的部分和改正回憶中的錯(cuò)誤）④采用多樣化的復(fù)習(xí)方法，動(dòng)員多種器官參加復(fù)習(xí)（視聽(tīng)結(jié)合）⑤活動(dòng)有助于記憶（把識(shí)記對(duì)象作為活動(dòng)的對(duì)象或活動(dòng)的結(jié)果，能使學(xué)生積極地參加活動(dòng)，記憶效果就會(huì)明顯提高）：①對(duì)舊事物識(shí)記的鞏固程度②當(dāng)前出現(xiàn)的事物與以前識(shí)記過(guò)的有關(guān)事物的相似程度，分為：有意回憶（隨意回憶）、無(wú)意回憶（不隨意回憶）有意回憶：指回憶的目的任務(wù)，自覺(jué)地去追憶以往的某些經(jīng)驗(yàn)?！裣苏f(shuō)：遺忘是由于記憶痕跡得不到強(qiáng)化而逐漸減弱，已至最后消退。重現(xiàn)：是在不同情況下恢復(fù)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，表現(xiàn)為回憶或再認(rèn)。短時(shí)記憶的容量大致是7個(gè)。答：①記憶的材料組織的程度高，有助于提高記憶的效率。遺忘的發(fā)展是“先快后慢”。壓抑說(shuō)：認(rèn)為遺忘是由于某種動(dòng)機(jī)引起的，例如人們對(duì)不愉快的事情的回憶較少。：是帶有目的性和自覺(jué)性的想象。：是人腦處于睡眠狀態(tài)時(shí)一定時(shí)相一定部位的興奮活動(dòng)。想象是對(duì)已有表象進(jìn)行加工改造而創(chuàng)造的新形象。學(xué)校教授的知識(shí)通過(guò)教學(xué)讓學(xué)生在頭腦里形成與概念相應(yīng)的形象，才能是他們理解和掌握知識(shí)，否則學(xué)生的學(xué)習(xí)只能停留在機(jī)械識(shí)記的水平上。①積極的幻想是學(xué)習(xí)和工作的巨大動(dòng)力。形象思維：是以事物的具體形象或表象為支柱的思維。綜合：是在頭腦中把事物的各個(gè)部分或不同特性、不同方面結(jié)合起來(lái)。抽象概念：是指人腦按客觀事物的本質(zhì)特征或本質(zhì)屬性以及內(nèi)在聯(lián)系形成的概念。二、基礎(chǔ)知識(shí)（本質(zhì)屬性）：間接性和概括性。：分析和綜合