【正文】 校、堂區(qū)學(xué)校作為教育機(jī)構(gòu)，是為主效力的學(xué)習(xí)，承擔(dān)教育信徒及其子女的職責(zé)，以七藝為主要教育內(nèi)容。應(yīng)設(shè)歷史、法律、政治等○根統(tǒng)覺與課程：根據(jù)統(tǒng)覺原理，赫（二）爾巴特為課程設(shè)計(jì)提出了“相關(guān)”和“集中”兩項(xiàng)原則?！?育即生活，學(xué)校生活是生活的一教種形式，學(xué)校生活應(yīng)與兒童自己的生活相契合，滿足兒童的需要和興趣，其次，學(xué)校生活應(yīng)與學(xué)校以外的社會生活相契合。英國：○17—118英德美教育普及初等教育；慈善性質(zhì)的初等學(xué)初等教育：國會控制的校；私人學(xué)校。英王學(xué)院，倫敦大學(xué)，美國：初等教育議由州政府建立公立學(xué)校，；，美國開始了公立19曼建世學(xué)校運(yùn)動。煉戰(zhàn)士，由國家的④教育體制：斯巴達(dá)為鍛歲男子設(shè)立兵營是的訓(xùn)練所，為7歲——1818訓(xùn)練團(tuán)，借軍事編制，行尚武教歲以上的男子設(shè)立青年軍事育。②文化和教育中心轉(zhuǎn)移，古典時(shí)期，雅典一直是文化和教育中心，而希臘化時(shí)期，文化和教育的重心逐步轉(zhuǎn)移到亞歷山大城。不同點(diǎn)上是培養(yǎng)農(nóng)夫、軍人為目標(biāo)的以 ①共和早期的教育基本家庭為主要模式的教育體制②共和后期是羅馬大肆向外擴(kuò)張，在文化教育上被希臘化的時(shí)期。人本主義教育在培養(yǎng)目：①人標(biāo)上注重個(gè)性的發(fā)展，在教育方法上反對禁欲主義，尊重兒童的天性②古典主義。教學(xué)必須為自己設(shè)立一個(gè)近，即通過教學(xué)來實(shí)行教期的，較為直接的目的，即多方面的興趣。靈魂的三個(gè)組成部分的理論為教育必須包括體育、德育、智育提供了人性論上的依據(jù)。盧梭還強(qiáng)調(diào)良心在使人為善中的重要作用，良心也使得自天賦，它的作用不僅僅知道人判斷善惡，而且能引導(dǎo)人棄惡從善。③教育內(nèi)容上，提倡古典人文科學(xué)，主張恢復(fù)古代希臘在體育、智育、美育多方面教育④教育方法上，主張啟發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮兒童的主動性和積極性，運(yùn)用直觀、訪問等教學(xué)方法。⑤希臘化時(shí)期真正得到明顯發(fā)展的是高等教育。雅典形式⑥整體評價(jià)：斯巴達(dá)多樣，程度較高。②教育類型：斯巴達(dá)屬于③教育目的施行暴政；對外則實(shí)行防御、侵：斯巴達(dá)統(tǒng)治者對內(nèi)略政策，以訓(xùn)練勇敢善戰(zhàn)的士兵為重任，女子也不例外。英國：年立樞密院教育委員會；國家逐步干預(yù)教育：1839年，國會直接領(lǐng)導(dǎo)教育委員會；1899初等教育：導(dǎo)師制，布實(shí)施《初等教育法》1870年頒教高等教育：新大學(xué)運(yùn)動與新大學(xué)育：捐辦文法學(xué)校。其次，拓寬了經(jīng)驗(yàn)的外延，經(jīng)驗(yàn)不再被視為感覺作用和感性認(rèn)識，而是一種行為、行動。心理學(xué)○ 歷史學(xué)和社會校的活動教學(xué)分四類分別適應(yīng)杜威的課程理論：杜威認(rèn)為學(xué)兒童的生長的四種本能要素：○講故事○21驗(yàn)。生長和生活是無止境的，也是無目的的。赫爾巴特的五道觀：即內(nèi)心自所謂內(nèi)心自由指的是一個(gè)人有了正確的思想或者說對真善美具有明確的認(rèn)識，就能夠自覺的按照道德規(guī)范行事，使自己的行為符合理性的原則，所謂完善，是指人調(diào)節(jié)自己意志做出判斷的一種尺度。12建貴族遺風(fēng)，又具有新興資產(chǎn)階紳士教育：就是培養(yǎng)既具有封 級的新式人才的教育，他主張把社會中上層家庭的子弟培養(yǎng)成為身體強(qiáng)健、智慧和實(shí)際才干的事業(yè)家。內(nèi)容上，強(qiáng)調(diào)實(shí)用知識，采用本民族語言教學(xué)。7種特殊的形式的家庭教育，主要騎士教育：是西歐封建社會一目標(biāo)是培養(yǎng)勇猛豪俠、忠君效主的騎士精神和技能。歸納就是從各種具體事物中找到事物的共性、本質(zhì)，通過對具體事務(wù)的比較尋求一般。2）教育與生產(chǎn)勞動緊密結(jié)合3）教育的組織和方法處于原始狀態(tài)4）階級教育的萌芽第二節(jié) 東方文明古國的教育一、巴比倫的教育? 公元前3500年前兩河流域建立奴隸制城邦? 楔形字、泥板書? 學(xué)校的產(chǎn)生（寺廟、祭司）? 泥板書舍：最早出現(xiàn)的訓(xùn)練書吏的學(xué)校} 繼承蘇美爾文明} 寺廟學(xué)校分為初級教育、高級教育} 教學(xué)方法：師徒傳授式} 教育具有明顯的階級性二、古代埃及的教育尼羅河埃及文字蘆葉紙1）學(xué)校類型u 宮廷學(xué)校：設(shè)在宮廷中，招收皇家子弟，畢業(yè)后經(jīng)過業(yè)務(wù)鍛煉，委任為官吏 u 僧侶學(xué)校（寺廟學(xué)校）：設(shè)在寺廟中，重視科學(xué)技術(shù)教育古埃及的學(xué)校u 職官學(xué)校：大多設(shè)在政府機(jī)關(guān)，招收貴族官員子弟，通過學(xué)習(xí)普通課程和進(jìn)行專門的職業(yè)訓(xùn)練，訓(xùn)練能從事某種專項(xiàng)工作的官員。（二）19世紀(jì)末至20世紀(jì)前期歐美教育思潮和教育實(shí)驗(yàn)1．新教育運(yùn)動新教育運(yùn)動的形成和發(fā)展；新教育運(yùn)動中的著名實(shí)驗(yàn)；新教育運(yùn)動中的主要理論：梅伊曼、拉伊的實(shí)驗(yàn)教育學(xué)，凱興斯泰納的“公民教育”與“勞作學(xué)?！崩碚摚?．進(jìn)步教育運(yùn)動 進(jìn)步教育運(yùn)動始末；進(jìn)步教育實(shí)驗(yàn)： 昆西教學(xué)法、有機(jī)教育學(xué)校、葛雷制、道爾頓制、文納特卡計(jì)劃、設(shè)計(jì)教學(xué)法。20世紀(jì)20年代的學(xué)制調(diào)整和教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)：“綜合教學(xué)大綱”、“勞動教學(xué)法”；20世紀(jì)30年代教育的調(diào)整、鞏固和發(fā)展：《關(guān)于小學(xué)和中學(xué)的決定》。2．封建主貴族的世俗教育 宮廷學(xué)校； 騎士教育。蘇聯(lián)教育思想：（1）馬卡連柯的教育思想、（2）凱洛夫的《教育學(xué)》、（3）贊科夫的教學(xué)理論、（4）蘇霍姆林斯基的教育理論。（5）．福祿培爾的教育思想 論教育的基本原理； 幼兒園教育理論。6簡述裴斯泰洛奇的要素教育論北京師范123貝爾蘭卡特制恩物南京師范大學(xué)2012”第三篇：外國教育史專題外國教育史專題一、（1）．蘇格拉底的教育思想 教育目的論； 德育論；智育論；“蘇格拉底方法”。⑷90年代，美國為確保自己的領(lǐng)先地位又對教育進(jìn)行了改革。同時(shí)，中小學(xué)教育質(zhì)量問題也成為社會關(guān)注的中心。⑤終身教育在本世紀(jì)60年代中期興起，70年代產(chǎn)生廣泛影響，主要代表人物是法國的朗格郎。代表人物有海德格爾、薩特和布貝爾等。2自然主義教育思想基本主張什么，對近代現(xiàn)代教育產(chǎn)生了哪影響？⑴教育基本主張：①盧梭主張教育應(yīng)遵循人的自然本性，使人得到自由的發(fā)展；人為的教育和事物的教育要以自然的教育為基準(zhǔn)；自然教育的目的是培養(yǎng)自然人；自然教育的基本原則是尊重兒童的特點(diǎn)，給兒童以充分的自由；自然的教育要根據(jù)兒童的身心發(fā)展特點(diǎn)施教育。所有兒童在接受了基礎(chǔ)學(xué)校教育和兩年促進(jìn)階段或觀察階段教育之后，可以進(jìn)入三種不同中學(xué)，即主要學(xué)校、實(shí)科學(xué)校和完全中學(xué)。《總》主要探討如何改進(jìn)普通初等和中等教育問題，沒有涉及高等教育。④這一時(shí)期，德國的大學(xué)也處于壓縮和政治化的時(shí)期。④在高等教育上，一方面堅(jiān)持大學(xué)自治、教學(xué)與科研相結(jié)合的原則，一方面提出高等教育面向大眾的思想。②文藝復(fù)興后期的人文主義教育思想比較重視教育的世俗性和貼近現(xiàn)實(shí)生活，強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)培養(yǎng)新人。①建立中央集權(quán)式的教育管理體制。這些學(xué)院的共特點(diǎn)是由民眾辦理；注重工業(yè)和科學(xué)領(lǐng)域；教育面向中產(chǎn)階級。以后，英國又成立了專門負(fù)責(zé)教育撥款分配和使用的樞密院教育委員會，后又改組為教育局，至此形成了英國教育領(lǐng)導(dǎo)體制的新特點(diǎn)。流傳到歐美各國。修業(yè)年限一般為5年。⑹大學(xué)課程主要有文科、法學(xué)、神學(xué)和醫(yī)學(xué)等，并初步形成了學(xué)位制度。⑶從組織上看，大學(xué)最初是由進(jìn)行知識交易的人自行組合而成的團(tuán)體。⑸早期的基督教教會學(xué)校：早期的基督教學(xué)校主要有初級教義學(xué)校和高級教義學(xué)校?；浇痰漠a(chǎn)生和傳播對羅馬教育產(chǎn)生了哪些影響？⑴在羅馬帝國時(shí)期，基督教和基督教教育作為世俗文化和教育的對立面出現(xiàn)，成為這一時(shí)期羅馬社會和教育的重要現(xiàn)象。由于這種對話不是建立在教師對學(xué)生的強(qiáng)制性灌輸上，而是建立在與學(xué)生的共同討論，從具體到抽象、從已知到未知的基礎(chǔ)上，有利于思維的訓(xùn)練和真理的發(fā)現(xiàn)，因而，對以后西方教育教學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。1820歲，青年進(jìn)入青年軍事訓(xùn)練團(tuán)，接受軍事教育。斯巴達(dá)人也非常重視女子教育。③斯巴達(dá)人實(shí)行嚴(yán)格的體格檢查制度，以保證種族在體質(zhì)上的強(qiáng)健。此外，還有相當(dāng)于高等教育的僧侶學(xué)校。教育以培養(yǎng)宗教信仰為目的，教育內(nèi)容主要為《圣經(jīng)④公元前5世紀(jì)左右的印度教育，一般稱為“佛教教育”。不同種姓通婚所生的子女為“賤民”，為社會最低階層。文士學(xué)校的教學(xué)通常教授數(shù)學(xué)、天文和地理等科目，此外還重視書寫。蘇美爾和巴比倫的文化教育被看做是人類正式教育的起點(diǎn)。②在蘇美爾時(shí)期，已經(jīng)出現(xiàn)了學(xué)校。人文主義教育思想的基本主張和特征有哪些？試評析日本明治維新時(shí)期的教育改革。試評析英國近代教育制度發(fā)展的基本特點(diǎn)。在巴比倫時(shí)期，天文學(xué)、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)和建筑學(xué)得到了一定的發(fā)展。④公元3世紀(jì)以后，巴比倫作為古代文明的中心，逐漸衰落。職官學(xué)校的教育內(nèi)容主要包括普通文化課程和專門職業(yè)教育。在公元前1400年建立了王國，形成了一套嚴(yán)格的等級制度——種姓制度，即把人按高到低分為婆羅門（僧侶）、剎帝利（武士）、吠舍（平民）、首陀羅（奴隸）四個(gè)等級。兒童入學(xué)后即遷入古儒家，學(xué)習(xí)年限為12年，主要內(nèi)容為《吠陀》經(jīng)。⑷古代希伯來的教育：①希伯來的的早期教育以家庭教育為主，父親是子女的教師。15歲以上兒童的學(xué)習(xí)相當(dāng)于中等教育。②斯巴達(dá)教育完全為國家控制，教育被視為國家的事業(yè)。到30歲，正式獲得公民資格。到1516歲，大多數(shù)人開始就業(yè)，少數(shù)貴族子弟則進(jìn)入國家體育館接受體育、智育和審美教育。③~主要特點(diǎn)是通過與學(xué)生的對話來獲得對事物的認(rèn)識。其重要原因是，教育是建立理想社會、維護(hù)社會秩序的重要工具。公元4世紀(jì)初，基督教成為羅馬帝國合法的宗教，4世紀(jì)末，基督教又被定為羅馬帝國的國教。以后，在法國、英為、德國等先后出現(xiàn)了巴黎大學(xué)、牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)、海德堡大學(xué)等。北歐的大學(xué)一般分為“先生”大學(xué)，多由教師管理校務(wù)。⑵文法學(xué)校和公學(xué)：是英國富家子弟升入大學(xué)的預(yù)備教育，屬于中等教育性質(zhì)。最初僅教閱讀《圣經(jīng)》，以后又教初步的讀、寫、算知識。1833年，英國國會通過了“教育補(bǔ)助金”法，開了政府通過撥款形式間接干預(yù)教育的先河。19世紀(jì)下半期，在倫敦大學(xué)的帶動下，英國許多城市，如曼徹斯特、南安普敦、紐卡斯?fàn)柕瘸霈F(xiàn)了新的大學(xué)。1試評析日本明治維新時(shí)期的教育改革。1人文主義教育思想的基本主張和特征有哪些？①文藝復(fù)興前期的人文主義教育思想比較重視以古典語言和古典學(xué)科為中心的教育活動，并把宗教教育作為人文主義教育的重要內(nèi)容。③在教師培養(yǎng)上，德國提出了小學(xué)教師由屬于高等教育的師范學(xué)院培養(yǎng)的措施，提高了師資培訓(xùn)的規(guī)格。不久，納粹德國又在中學(xué)設(shè)立了“德意志學(xué)科”，通過得德意志語文、德意志歷史和地理，以及德意志化學(xué)、德意志物理和德意志數(shù)學(xué)等課程，向?qū)W生灌輸法西斯主義思想。2月14日，公布了《改組和統(tǒng)一公立普通學(xué)校教育的總綱計(jì)劃》，簡稱《總綱計(jì)劃》。義務(wù)教育階段應(yīng)是全日制學(xué)校教育?！督獭贩从沉寺?lián)邦德國對早期教育和終身教育的重視。⑵教育基本主張：①存在主義教育強(qiáng)調(diào)教育的本質(zhì)在于使學(xué)生實(shí)現(xiàn)“自