文學(xué)專業(yè)---論魯迅小說中的知識分子形象(存儲版)
【正文】 醒的知識分子。 魯迅先生早已離我們而去，然而魯迅精神永存。我的學(xué)生生涯也將暫告一個段落。我會在今后的工作和學(xué)習(xí)中，努力奮進(jìn)，不斷探索，爭取在科研領(lǐng)域做出一些成績和貢獻(xiàn)，以報答學(xué)校和老師的栽培之恩。于是，我繼續(xù)查閱資料，認(rèn)真修改。 作為那個時代的知識分子的 魯迅，他最了解知識分子，既知道他們的長處，也知道他們的短處，既看到他們的不足，又看到他們的苦難。在作品里，瘋子盡管是孤軍奮戰(zhàn)，受到人們的敵視和禁錮，但他浩然的正氣使得凡夫俗子感到膽戰(zhàn)心驚。很顯然，作品提示出，魏連殳不是病死而是被人殺死的，兇手不是別人，就是他生活著的社會！魯迅究竟要批判誰，抨擊誰，不是再清楚不過嗎？ 四、 真正覺醒的知識分子形象 覺醒的知識分子主要包擴《狂人日記》中的狂人與《一件小事》中的 “我 ”，而在這兩篇小說中《狂人日記》中的狂人屬于已經(jīng)覺醒的知識分子，還有《長明燈》里的狂人。世道是那樣黑暗，社會是那樣冷酷，魏連殳簡直沒有立足之地，求乞似的生活使他感到屈辱。 “ 你看我們那時候想的事可有一件如意？ ” 這句話往往被人忽略，其實它不僅是了解呂緯甫思想性格的重要線索，也是作品主題思想的核心 —— 作者是要通過呂緯甫的生活變化，對黑暗社會給予無情的揭露和抨擊 。 到了中年，已經(jīng)曾經(jīng)受過民主和科學(xué)教育的他，為了敷衍母親，竟不辭辛勞回到故鄉(xiāng)給已死多年的小兄弟遷葬，并且在看到舊墳中沒有任何遺跡時，還是讓工人把原尸體所在處的泥土裝到棺材中下葬。不然 ,他們的幸福生活就會凝固 .然而 ,由于涓生沒有正確的指導(dǎo)思想 ,所以連涓生也不知道怎樣去更新他們的生活。幸福的時光是短暫的，在他們同居后不久，生活變得困難，連最基本的溫飽都沒辦法解決，迫于生活和社會的壓迫，涓生開始對子君產(chǎn)生埋怨，兩人產(chǎn)生了矛盾，變得冷漠，終于兩個人分開了，各自走各自的路：子 君回到了家人的身邊，受著家人冰霜一般的冷眼，而涓生則為生計而四處奔波。然而更讓人不能接受的是，其真正的目的只是為了去看女學(xué)生。魯迅在這里不僅僅是揭露了科舉制度的弊害和士子們的丑態(tài)，而且進(jìn)一步否定了科舉制度所依附的封建政權(quán)。如果能夠一徑聯(lián)捷上去，那么正如他平日安排停當(dāng)?shù)那俺蹋骸凹澥總兗热磺Х桨儆嫷膩砼视H，人們又都看見神明似的敬畏，深悔先 前的輕薄，發(fā)昏??趕走了租住在自己破宅門里的雜姓—— 那是不勞說趕，自己就搬的， —— 屋宇全新了，門口是旗竿和扁額，??要清高可以做高官，否則不如謀外放??”?？滓壹旱谋瘎」倘挥兴约旱呢?zé)任，他不該去偷竊，但歸根結(jié) 底 把他毒害，把他吞噬掉的不正是當(dāng)時罪惡的社會嗎？作者最后寫孔乙己 “ 在旁人的說笑聲中，坐著用手慢慢走去 ” ，以后 “ 長久沒有看見孔乙己 ” 。即使落到被打折腿的慘境，他還要用手慢慢 ① 參見《毛澤東選集》第二卷《新民主主義論》第 698 頁，人民出版社， 1991 年 6 月第 2 版。他們深受封建思想的毒害，家道中落、屢試不第、窮困 潦倒，最后成為地位卑微的下層知識分子。 四、真正 覺醒的知識分子主要包括《狂人日記》中的狂人，《長明燈》里的瘋子與《一件小事》中的“我”，而《一件小事》中的“我”則屬于正在覺醒的知識分子。三、《在酒樓上》 中的呂緯甫，《孤獨者》中的 魏連殳 和 《傷逝》中的涓生與子君，他們具有現(xiàn)代的意識、進(jìn)步的思想和改革的要求，也曾有過為自己理想而奮斗的輝煌歷史，但他們的反抗幾乎都以失敗而告終。 在魯迅小說中，描寫到知識分子有 《狂人日記》、《在酒樓上》、《孔 乙己》、《白光》、《傷逝》 、《一件小事》、《肥皂》、《高老夫子》 等 作品 ， 將這些作品中的知識分子形象分作四 類作一番探討： 一、 封建制度的受害者和犧牲者的知識分子形象 在 《孔乙己》中的孔乙己、《白光》中的陳士成，他們都是封建思想的受害者。為生計，免不了偶爾做些偷竊的事。更主要的是他寫了孔乙己的孤獨，被人取笑，沒有社會地位，寫了他不得不以最末的手段（偷竊）來茍延殘喘，并因此而慘遭毒打，終至無法活下去。在當(dāng)時只有走科舉的路子。他們的悲劇性， 在于他們所追求的出路和借以走上這條道路的手段 —— 科舉制度，已經(jīng)失去依附，歷史根本不可能再給他們安排什么好的命運。 《高老夫子》中的高爾礎(chǔ)， 身
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