文學(xué)專業(yè)---論魯迅小說中的知識分子形象-免費(fèi)閱讀
【正文】 本論文從選題、搜集資料、撰寫、修改及到定稿，都得到了周老師的全力支持和指導(dǎo)，讓我在寫作的過程中 及時發(fā)現(xiàn)問題，避免了迂回。我相信這句話影響了很多人，它還會影響更多的人，鼓勵著人們不斷拼搏，不斷前進(jìn)。在這一過程中，表現(xiàn)出了我對車夫剛開始的不滿，既而自愧，最終無比敬仰的變化過程。他以理性的批判對封建禮教進(jìn)行了徹底的否定，揭露封建社會的吃人本質(zhì)最 后發(fā)出救救孩子的呼吁。他有意寫魏連殳吐血，苦心描繪魏連殳死后的情景，讓讀者看到這個剛直正派的知識分子是怎樣被封建社會撕碎了肉體和靈魂！“在不妥貼的衣冠中”“很不妥貼地”躺在棺材里，魏連殳至死都和當(dāng)時的環(huán)境格格不入。魯迅對魏連殳用自暴自棄的方式反抗舊勢力，對他把自己的靈魂裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，對他思想中的冷氣，都是不以為然的；在魯迅看來，這并不能觸動舊社會的根基，相 6 反只能白白地消耗自己。過去有的評論者對這一細(xì)節(jié)持否定態(tài)度，把它和遷葬一樣看作說明呂經(jīng)緯什么事也沒有作。所以一旦他們走到了一起之后，便失去了奮斗目標(biāo)，外加上涓生的自私，與子君的怯弱，最終導(dǎo)致他們分手，直至毀滅。男 主人公涓生原本是一個追求新思想的青年知識分子，他曾以自己的覺醒喚起了子君的覺醒，同時將他自己最純真的愛情奉獻(xiàn)給了子君。 四銘和高爾礎(chǔ)身上這種極端丑陋的負(fù)面人格正是封建文化的長期壓抑、新思潮的強(qiáng)烈沖擊所致 ,他們表面是在宣稱維 護(hù)社會道德，而實(shí)際上 他們的靈魂已經(jīng)完全腐朽 ， 是封建道德的衛(wèi)道士 ， 是不學(xué)無術(shù)的文人垃圾、文人敗類。四銘太太在盛怒中的話，倒是揭穿了這批假道學(xué)的本質(zhì)：“我們女人怎么樣？我們女人，比你們男人好的多，你們男人不是罵十八九歲的女學(xué)生，就是稱贊下八九歲的女討飯，都不是什么好心思。陳士成以前下第時，就曾發(fā)掘過，事后也感到過慚愧，這次就更加大掘起來，而且一直隨著月亮的白光，尋到城外，終于淹死在萬流湖里。所以他始終有光復(fù)門第的思想。這正是他性格中最可悲的東西。只有當(dāng)人們觸到他靈魂深處的瘡疤： “ 怎 的連半個秀才也撈不到 ” 時，他才立刻頹唐不安?！?① “‘五四’新文學(xué)以其浸透了現(xiàn)代民主主義思想的新主題，代替了各種舊主題，以農(nóng)民、勞動者、新型知識分子等人物形象代替了舊文學(xué)中最常見的主人公 —— 帝王將相、才子佳人。 在他的小說中塑造了一個個 知識分子 形象 ， 主要可 分為 ：一、封建制度的受害者和犧牲者：《孔乙己》中的孔乙己和《白光》中的陳士成，他們受“八股取士”的毒害，孔乙己終因養(yǎng)活不了自己而淪為竊賊；陳士成，在“金榜題名”的幻想中耗盡了青春，以至精神完全失常，淹死在河里。魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。 孔乙 己是一個 深受 封建思想嚴(yán)重毒害和摧殘的下層知識分子 ,是封建教育科舉制度的犧牲品 。 3 地走到酒店去喝酒。 ” ③ 在這里，作者明白地表現(xiàn)出淡淡的哀愁和壓抑著的悲憤，顯然是在批判吃人的封建制度而對被吞噬的孔乙己充滿了同情?！痹谶@樣強(qiáng)烈的刺激下，以 至于神經(jīng)錯亂。他平時道貌岸然，一 本正經(jīng)，提倡崇圣、鼓吹孝道，但內(nèi)心里卻藏著見不得人的心思，一有適當(dāng)?shù)挠|發(fā)劑，就立即爆發(fā)出來了。高老夫子的教學(xué)，除了對自己知識不足煩躁愁苦外，關(guān)心的只是自己在女學(xué)生前面的儀容和表現(xiàn)， “ 上堂的姿勢應(yīng)該威嚴(yán)額角的瘢痕總該遮??；教科書要讀得慢，看學(xué)生要大方 ” ⑦ 。涓生和子君大膽的追求著自由戀愛和婚姻自主，他們不顧封建勢力和世俗的偏見，沖破封建 牢籠，結(jié)合在了一起。于是涓生提出與子君分手，分手后的子君依舊是處境艱難，無奈的他只有帶著悔恨回首往事。呂緯甫的變化除了他本身的原因外，社會客觀條件 也 是一個重要的原因 。他們既受過封建教育的熏陶，又受過資產(chǎn)階級教育的影響， 具有現(xiàn)代意識， 對封建禮教制度他們具有反叛精神，曾經(jīng)在不同程度上對封建勢力作過斗爭。后來他做“顧問”，圍繞他的是“新的賓客，新的饋贈，新的頌揚(yáng)，新的鉆營，新的磕頭和拱，新的打牌和猜拳。 《狂人日記》中的狂人，是個非常態(tài) 的、癲狂 的人，在他身上具有“瘋”與“不瘋”的兩面性，如果你說他是個瘋子，可是他卻能夠從嘴里喊出救救孩子的偉大呼聲，并且認(rèn)識到了封建社會的吃人本質(zhì)；如果說他“不瘋”可是他又確實(shí)是一個 非正常人，一個患了迫害狂的精神病人。 《一件小事》中的“我”是一個正在覺
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