【正文】 。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。 之佞n236。不幸短命死矣。子曰：?赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。閔子騫曰：?善為我辭焉！如有復(fù)我者，則吾必在汶上矣。?子曰：?孟之反不伐，奔而殿，將入門(mén)，策其馬曰：‘非敢后也，馬不進(jìn)也。其從之也？?子曰：?何為其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。子曰：?甚矣吾衰也！久矣吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公！? 子曰：?志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。? 子曰：?富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之?！穸?，吾知免夫！小子！?曾子有疾，孟敬子問(wèn)之。?子曰：?好勇疾貧，亂也；人而不仁，疾之已甚，亂也。?子曰：?師摯之始。?子罕第九子罕言利與命與仁。君子多乎哉？不多也！? 牢曰：?子云：‘吾不試，故藝。止，吾止也。‘不忮不求，何用不臧？’?子路終身誦之。君在，踧踖c249。i,，魚(yú)餒而肉敗，不食。唯酒無(wú)量，不及亂。席不正，不坐。第五十八章其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。n，天下之交也。人之不善，何棄之有？故立天子，置三公，雖有拱璧以先駟s236。德經(jīng)以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。德經(jīng)德經(jīng)是以圣人自知不自見(jiàn)；自愛(ài)不自貴。德經(jīng)第八十章小國(guó)寡民?？v我不往，子寧不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。呦呦鹿鳴，食野之蒿。4.《孟子》節(jié)選（600余字）孟子曰：?人皆有不忍人之心。人之有是四端也，猶其有四體也。故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。此之謂大丈夫。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。?嗚呼！師道之不復(fù)可知矣。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰?？蓱z白發(fā)生。萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬聲。游山西村 陸游莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。一種相思，兩處閑愁。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)?！墩撜Z(yǔ)?衛(wèi)靈公》，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。——蘇軾《記承天詩(shī)夜游》 ，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠?！鸥Α洞和罚萆b看近卻無(wú)?！吨傺汀稘O家傲?塞下秋來(lái)風(fēng)景異》 ，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。舉杯邀明月，對(duì)影成三人?！?蘇軾《水龍吟?似花還似非花》，千載誰(shuí)堪伯仲間？——宋?陸游《書(shū)憤》 ，誰(shuí)言天地寬。（《管子?權(quán)修》），生于誰(shuí)北則為枳。（清龔自珍《己亥雜詩(shī)》），不拘一格降人才。（《孟子?盡心下》）。（《孟子?滕文公下》），亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。（《論語(yǔ)》），不恥下問(wèn)。——?dú)W陽(yáng)修《戲答元珍》，二分塵土，一分流水。——龔自珍《己亥雜詩(shī)》，池魚(yú)思故淵。——李商隱《夜雨寄北》，東風(fēng)無(wú)力百花殘?！畎住缎新冯y》 ，一覽眾山小?！谠缎∈队洝?，濯清漣而不妖。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。擇其善者而從之，其不善者而改之。望岳 杜甫 唐代岱宗夫如何？齊魯青未了。云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)？雁字回時(shí)，月滿(mǎn)西樓。滁州西澗 韋應(yīng)物獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。竹徑通幽處，禪房花木深。為陳同甫賦壯詞以寄 辛棄疾【宋代】馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。郯子之徒，其賢不及孔子。問(wèn)之，則曰：?彼與彼年相若也，道相似也。嗟jiē 乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。得志與民由之，不得志獨(dú)行其道。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。由是觀之，無(wú)惻隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)辭讓之心，非人也；無(wú)是非之心，非人也。鼓瑟鼓琴，和樂(lè)且湛。吹笙鼓簧，承筐是將。3.《詩(shī)經(jīng)》（相鼠、子衿、鹿鳴）(200余字)相鼠相鼠有皮，人而無(wú)儀！人而無(wú)儀，不死何為？ 相鼠有齒，人而無(wú)止！人而無(wú)止，不死何俟？ 相鼠有體，人而無(wú)禮，人而無(wú)禮！胡不遄chu225。弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。德經(jīng)無(wú)狎其所居，無(wú)厭其所生。是以圣人被褐h232。第六十八章善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。德經(jīng)善人之寶，不善人之所保。德經(jīng)第五十七章故圣人云：「我無(wú)為，而民自化；我好靜，而民自正；我無(wú)事，而民自富；我無(wú)欲，而民自樸。食不語(yǔ)，寢不言。不得其醬，不食。食饐h233。朝，與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，訚y237。?子曰：?衣敝缊袍，與衣狐貉h233。? 子在川上曰：?逝者如斯夫，不舍晝夜！? 子曰：?吾未見(jiàn)好德如好色者也。?子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。菲飲食而致孝乎鬼神，惡衣服而致美乎黼fǔ 冕，卑宮室而盡力乎溝洫。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無(wú)道，富且貴焉，恥也。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？?子曰：?興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)。君子篤于親，則民興于仁；故舊不遺，則民不偷。ng河，死而無(wú)悔者，吾不與也。?子曰：?德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂(yōu)也。? 子曰：?齊一變，至于魯；魯一變，至于道。子曰：?女得人焉耳乎？?曰：?有澹d224。雖欲勿用，山川其舍諸？? 子曰：?回也，其心三月不違仁，其余則日月至焉而已矣。曰：?與之庾yǔ。? 子曰：?中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。子曰：?可也，簡(jiǎn)。窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。今又重陽(yáng)，戰(zhàn)地黃花分外香。身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。n）之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。騏驥（q237。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。木直中繩，輮（r239。，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，其無(wú)以易之。是謂不爭(zhēng)之德，是為用人之力，是謂配天，古之極。是以圣人猶難之，故終無(wú)難矣。故知足之足，常足矣。i），進(jìn)道若退，夷道若纇（l226。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁(chěng)畋(ti225。，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。第六章所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也?！叭缱寥缒ァ闭?，自修也。”是故君子無(wú)所不用其極。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”凡為天下國(guó)家有九經(jīng)。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。）離也；可離，非道也?！保骸安蝗收卟豢梢跃锰幖s，不可以長(zhǎng)處樂(lè)。一則以喜，一則以懼。于予與何誅(zhū)？”：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也?！保骸熬硬黄鳌Ｗ釉唬骸倍嗦勱I(quē)疑，慎言其余，則寡尤。”：“由，誨(hu236?！?：“不患人之不己知，患不知人也。求仁而得仁，又何怨。（悅)，說(shuō)（悅）之不以道，不說(shuō)（悅）也。親士》孔子名言，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。法儀》2法不仁，不可以為法。——《墨子君子以身戴（載）行者也。君子不鏡于水而鏡于人。仁人之所以為事者，必興天下之利，除天下之害。保持冷靜，才能制定出行動(dòng)原則)，事有不可成。五蠹》 ,惟誠(chéng)可得人心。毀于蟻穴。3惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。2尊賢使能，后杰在位。1仁者無(wú)敵。人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。天時(shí)不如地利，地利不如人和?！犊桃狻?，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。吾葬具豈不備邪？《莊子來(lái)世不可待，往世不可追也。萬(wàn)物一府，死生同狀。知北游》2.“凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天?！肚f子顯則明?！渡侥尽?，何德之衰也。田子方》，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為送賷jī?！睹l篋》，夫恬淡寂寞，虛無(wú)無(wú)為，此天地之平，而道德之質(zhì)也。生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也。人有不為也，而后可以有為。1天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。2賢者在位，能者在職。3孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。戰(zhàn)法》,饑而求食,勞而求快,苦則求樂(lè),辱則求榮,生則計(jì)利,死則慮名?！俄n非子(置身事外，才會(huì)看清真相。(事情有時(shí)候要做成他卻往往要先敗壞它)墨子名言無(wú)言而不信，不德而不報(bào)，投我以桃