【正文】 疾，孟敬子問(wèn)之。君子篤于親，則民興于仁；故舊不遺，則民不偷。三以天下讓，民無(wú)得而稱焉。? 子之所慎：齋，戰(zhàn)，疾。? 子曰：?富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。ng河，死而無(wú)悔者，吾不與也。子于是日哭，則不歌。?子曰：?不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。子曰：?甚矣吾衰也！久矣吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公！? 子曰：?志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。?子曰：?德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。?子曰：?默而識(shí)zh236。夫子矢shǐ 之曰：?予所否者，天厭之！天厭之！? 子曰：?中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。其從之也？?子曰：?何為其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。? 子曰：?齊一變，至于魯；魯一變，至于道。曰：?仁者先難而后獲，可謂仁矣。子曰：?務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣。?子曰：?孟之反不伐，奔而殿，將入門(mén)，策其馬曰：‘非敢后也，馬不進(jìn)也。子曰：?女得人焉耳乎？?曰：?有澹d224。?子謂子夏曰：?女為君子儒，無(wú)為小人儒。賢哉回也！?冉求曰：?非不說(shuō)子之道，力不足也。閔子騫曰：?善為我辭焉！如有復(fù)我者，則吾必在汶上矣。雖欲勿用，山川其舍諸？? 子曰：?回也，其心三月不違仁，其余則日月至焉而已矣。！以與爾鄰里鄉(xiāng)黨乎。? 原思為之宰，與之粟九百，辭。子曰：?赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。曰：?與之庾yǔ。子曰：?與之釜。o學(xué)者也。不幸短命死矣。? 子曰：?中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。? 子曰：?人之生也直，罔之生也幸而免。? 子曰：?誰(shuí)能出不由戶？何莫由斯道也？?子曰：?質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。 之佞n236。子曰：?可也，簡(jiǎn)。她在柳樹(shù)上蕩秋千，在風(fēng)箏尾巴上搖啊搖；她在喜鵲、杜鵑嘴里叫，在桃花、杏花枝頭笑……第五篇：七年級(jí)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀內(nèi)容七年級(jí)下經(jīng)典誦讀1.《論語(yǔ)》（雍也、述而、泰伯、子罕、鄉(xiāng)黨）（節(jié)選3000余字）雍也第六子曰：?雍也，可使南面。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。女：春天景色宜人，處處皆可入詩(shī)。第三篇：國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀比賽內(nèi)容馮地坑鄉(xiāng)學(xué)區(qū)第二屆國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀比賽內(nèi)容六年級(jí)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀比賽內(nèi)容觀滄海折楊柳歌辭感遇送杜十四之江南從軍行終南山送友人入蜀月夜賞牡丹夜到漁家浪淘沙讀書(shū)誡子書(shū)柳梢青學(xué)皆不精三字經(jīng)弟子規(guī)千字文（前300字）五年級(jí)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀比賽內(nèi)容芣苢游太平山渡湘江宿業(yè)師山房待丁大不至征人怨春夜聞笛采桑子關(guān)河令上太行漁家知人者智益者三友三字經(jīng)弟子規(guī)（一半內(nèi)容）四年級(jí)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀比賽內(nèi)容河廣易水歌北方有佳人出塞長(zhǎng)安遇馮著鳥(niǎo)西施山園小梅卜算子如夢(mèng)令題烏江亭新涼勸學(xué)劍門(mén)道中遇微雨三字經(jīng)三年級(jí)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀比賽內(nèi)容大風(fēng)歌易水送別登幽州臺(tái)歌望天門(mén)山晚春樂(lè)游原五月五日守歲秋夕大林寺桃花浪淘沙江畔獨(dú)步尋花夏日絕句墨梅三字經(jīng)（前三節(jié)）二年級(jí)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀比賽內(nèi)容相思送別宣城見(jiàn)杜鵑花秋夜喜遇王處士山中登太白山八陣圖軍城早秋海人謠晚春小松渡浙江問(wèn)舟中人賦新月海棠送別一年級(jí)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀比賽內(nèi)容敕勒歌詠鵝登鸛雀樓望廬山瀑布楓橋夜泊勸學(xué)早春憫農(nóng)江雪小兒垂釣清明元日中秋月 第四篇：一年級(jí)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀內(nèi)容一年級(jí)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀內(nèi)容女：轉(zhuǎn)眼間，冬爺爺走了，春姑娘悄悄來(lái)到人間。黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。蘇幕遮（宋?范仲淹）碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。漁家傲（宋?范仲淹）塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。今又重陽(yáng)，戰(zhàn)地黃花分外香。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。嗟余聽(tīng)鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺(tái)類轉(zhuǎn)蓬。身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。寄書(shū)長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。n）之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。蟹六跪而二螯（225。u）。）一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。騏驥（q237。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。君子生(x236。）馬者，非利足也，而致千里；假舟楫（j237。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。），不復(fù)挺者，輮使之然也。雖有（y238。木直中繩，輮（r239。國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀——?jiǎng)駥W(xué)（節(jié)選）荀子君子曰：學(xué)不可以已。知者不博，博者不知。，美言不信。，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，其無(wú)以易之。，奈何以死懼之。n)然而善謀。故抗兵相加，哀兵勝矣。是謂不爭(zhēng)之德，是為用人之力，是謂配天，古之極。慈，故能勇；儉，故能廣；不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)。故天下莫能與之爭(zhēng)。合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。是以圣人猶難之，故終無(wú)難矣。是以圣人終不為大，故能成其大。，為大于其細(xì)。，福之所倚；福兮，禍之所伏。故知足之足，常足矣。咎（ji249。，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。），大方無(wú)隅（yi），進(jìn)道若退，夷道若纇（l226。，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞之，大笑之，不笑，不足以為道。是謂微明，柔弱勝剛強(qiáng)。不失其所者久，死而不亡者壽。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。枉則直；洼則盈，敝則新；少則得，多則惑。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁(chěng)畋(ti225。)。，莫之能守。，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。此謂知之至也。至于用力之久，一旦豁然貫通焉，則眾物之表里精粗無(wú)不到，而吾心之全體大用無(wú)不明矣。惟于理有未窮，故其知有未盡也。第六章所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也。必也使無(wú)訟乎！”無(wú)情者不得盡其辭?！对?shī)》云：“於戲，前王不忘！”君子賢其賢而親其親，小人樂(lè)其樂(lè)而利其利，此以沒(méi)世不忘也。“赫兮喧兮”者，威儀也?！叭缱寥缒ァ闭撸孕抟?。瑟兮僴兮，赫兮喧兮?！对?shī)》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗?！薄对?shī)》云：“緡蠻黃鳥(niǎo)，止于丘隅。”是故君子無(wú)所不用其極。”《康誥》曰：“作新民?！苯宰悦饕??！薄短住吩唬骸邦櫿溙熘髅Ｆ渌裾弑?，而其所薄者厚，未之有也。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物。知所先后，則近道矣。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)。有弗學(xué)，學(xué)之弗能，弗措也；有弗問(wèn)，問(wèn)之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辯之弗明，弗措也；有弗行，行之弗篤，弗措也。修身，則道立；尊賢，則不惑；親親，則諸父昆弟不怨；敬大臣，則不眩；體群臣，則士之報(bào)禮重。”凡為天下國(guó)家有九經(jīng)。”子曰：“好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。道之不明也，我知之矣：賢者過(guò)之，不肖者不及也。君子之中庸也，君子而時(shí)中，小人之反中庸也，小人而無(wú)忌憚也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。故君子慎（sh226。n）乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。）離也；可離，非道也?！眹?guó)學(xué)經(jīng)典誦讀——《中庸》（節(jié)選）天命之謂性，率（l ǜ）性之謂道，修道之謂教。君子去仁，惡乎成名？君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛(p226。”.：“唯仁者能好人，能惡人?！保骸安蝗收卟豢梢跃锰幖s，不可以長(zhǎng)處樂(lè)。” ：“君子懷德，小人懷土?！保骸安蝗收撸豢梢跃锰幖s，不可以長(zhǎng)處樂(lè)。)于言而敏于行。一則以喜，一則以懼?！保骸耙?jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省(xǐng)也。子聞之，曰：“再，斯可矣！”五、里仁：“朝聞道，夕