【正文】 的哨兵?！暗??偉丈夫”筆鋒一轉(zhuǎn)，則是變抑為揚(yáng)?！伴尽毕笳髁速v視民眾，頑固倒退的人，（諸如國(guó)民黨反動(dòng)派）作者寫它的目的是為了，以樹(shù)比樹(shù)．（白楊樹(shù)和楠木），人比人（北方農(nóng)民和國(guó)民黨反動(dòng)派），以達(dá)到藝術(shù)效果的一致、諧調(diào)和完整?！安黄椒病本褪莻ゴ螅瑯O普通就是很平凡。作者把歌頌黨、歌頌抗日軍民這樣鮮明的政治觀點(diǎn)和熾熱的情感全部?jī)A注在白楊樹(shù)上。提問(wèn)：課文語(yǔ)言運(yùn)用的特點(diǎn)是什么？舉例說(shuō)說(shuō)。”于是水到渠成，揭示出全篇托物言志的主旨。理解白楊的象征意義。教師范讀全文。作者從解放區(qū)人民身上看到了中華民族的前途和希望，精神振奮，滿懷激情地寫下了《白楊禮贊》等散文。明確：“我贊美白楊樹(shù)，就因?yàn)樗坏笳髁吮狈降霓r(nóng)民，尤其象征了今天我們民族解放斗爭(zhēng)中所不可缺的樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)，力求上進(jìn)的精神。作者從干、枝、葉、皮等四個(gè)方面來(lái)刻畫白楊樹(shù)的外形的。學(xué)生朗讀第7段，思考：這一段連用了四個(gè)反問(wèn)句，這一組反問(wèn)句的意思是怎么逐步加深的？這組反問(wèn)句有什么作用？明確：這組反問(wèn)句主要是一步步地深入揭示白楊樹(shù)的象征意義。作者把歌頌黨、歌頌抗日軍民這樣鮮明的政治觀點(diǎn)和熾烈的情感全部?jī)A注在白楊樹(shù)上。你喜歡的樹(shù)是哪一種，你有沒(méi)有從這種樹(shù)的身上想到我們?nèi)祟愔心骋环N人的某些品質(zhì)？請(qǐng)以《________禮贊》為題，運(yùn)用“托物言志”的手法寫一篇作文，不少于600字。只用于表示有關(guān)人類品質(zhì)或人類組織的性質(zhì)，一般適用于抒情作品。這種把“樹(shù)”和“人”緊密聯(lián)系起來(lái)，由此及彼，就是借物詠人的寫法。討論：作者對(duì)白楊樹(shù)進(jìn)行贊美，為什么要從寫黃土高原寫起？明確：交代白楊樹(shù)生長(zhǎng)的環(huán)境，以黃土高原“雄壯”“偉大”的背景襯托白楊樹(shù)的不平凡。” “這就是白楊樹(shù)，西北極普通的一種樹(shù)，然而決不是平凡的樹(shù)。（2）《白楊禮贊》寫于一九四一年三月，那時(shí)，正處于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的相持階段。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)茅盾先生寫作的《白楊禮贊》這篇文章。情感態(tài)度與價(jià)值觀：理解學(xué)習(xí)陜甘寧邊區(qū)抗日軍民正直、質(zhì)樸、團(tuán)結(jié)向上、堅(jiān)強(qiáng)不屈的革命品質(zhì)。這篇散文思想博大精深，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)完美，藝術(shù)魁力非同小可?！百F族化的楠木”象征什么？茅盾同志說(shuō)：貴族化的桶木象征國(guó)民黨反動(dòng)派。因此蠟燭是舍己為人的象征。課文四次提到“不平凡”，三次提到“極普通”，偉大和不平凡常常是事物的兩個(gè)不同方面。讀讀第五部分，思考并回答下列問(wèn)題。（3）提問(wèn)：第7自然段用擬人和對(duì)比給白楊樹(shù)以高度的評(píng)價(jià)，這是先抑后揚(yáng)的寫法?！安幌氲健薄安宦?lián)想到”“不更遠(yuǎn)一點(diǎn)想到”一層深似一層地揭示了白楊樹(shù)的象征意義。讀一讀第四部分8兩段，思考并回答下列問(wèn)題。第二課時(shí)一、研習(xí)課文：開(kāi)頭這一段，在全文中起什么作用? 開(kāi)門見(jiàn)山，點(diǎn)明文章題旨，直接抒發(fā)了對(duì)白楊樹(shù)的崇敬和贊美之 情，為下文定下了感情基調(diào)。第五部分：（第9自然段）運(yùn)用對(duì)比手法，表明作者不同于頑固派的觀點(diǎn)，又一次直抒對(duì)白楊樹(shù)的贊美和崇敬之情。③從白楊樹(shù)內(nèi)在的氣質(zhì)，來(lái)進(jìn)一步贊美“白楊樹(shù)是不平凡的樹(shù)”，并點(diǎn)明贊美白楊樹(shù)的原由。解題：何為“禮贊”？ “禮贊”表示崇敬和贊美。（3）妙手偶得：文學(xué)素養(yǎng)深的人偶然間所得到的。i)婆娑(suō)懨(yān)懨(yān)欲睡丫(yā)枝 虬(qi由于當(dāng)時(shí)作者生活在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)，沒(méi)有言論自由，不能直抒胸臆，所以采用象征手法，擇富有象征意義的白楊樹(shù)來(lái)托物抒情。1928年發(fā)表第一部小說(shuō)（蝕），10月東渡日本與黨失去聯(lián)系，1930年回上海后和魯迅一起參加左聯(lián)、反擊國(guó)民黨文圍剿。運(yùn)用象征手法進(jìn)行說(shuō)寫練習(xí)。１２．總結(jié)全文，掌握全文的抒情線索。只用于表示有關(guān)人類品質(zhì)或人類組織的性質(zhì)，一般適用于抒情作品。用一遞進(jìn)關(guān)系的復(fù)句闡述了贊美白楊樹(shù)的原因。第四句從白楊樹(shù)的“靠緊團(tuán)結(jié)，力求上進(jìn)”的品質(zhì)出發(fā)，把它象征為在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民和整個(gè)中華民族的精神和意志。這是第一層次。板書：總的性格倔強(qiáng)挺立這一段描寫了白楊樹(shù)的形象美和精神美，使人們透過(guò)白楊樹(shù)不平凡的形象，看到它的不平凡 的精神，從而產(chǎn)生崇敬、贊美之情。不平凡的環(huán)境培育了不平凡的白楊。（空間）坦蕩如砥：平坦得像磨刀石。４．學(xué)習(xí)第二段。教師點(diǎn)撥：填空練習(xí)反映了作者寫作的基本思路和抒情線索，本文可分五段：第一段（第１自然段）直抒對(duì)白楊樹(shù)的崇敬、贊美。ng）（把形聲字“垠與銀”，“砥與底”的形旁作比較。（三）研習(xí)新課。茅盾在１９３８年底到新疆學(xué)院文學(xué)院講學(xué)，１９４０年３月到延安魯迅藝術(shù)學(xué)院講學(xué)，后來(lái)離開(kāi)延安到重慶。三、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)（一）簡(jiǎn)介作者和時(shí)代背景。象征體和本體之間存在著某種相似的特點(diǎn)，可以借助讀者 的想象和聯(lián)想把它們聯(lián)系起來(lái)。全篇脈絡(luò)清晰，一線串珠，層層推進(jìn)。然而，文章的主要目的還在于表現(xiàn)白楊樹(shù) 的“內(nèi)在美”，它偉岸、正直、樸質(zhì)、嚴(yán)肅，也不缺乏溫和。二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析１．作者是怎樣用直接抒情的句子把全文內(nèi)容貫穿起來(lái)的？分析：直接抒情，貫串全文。①請(qǐng)運(yùn)用白楊樹(shù)的相關(guān)材料對(duì)出下聯(lián)。D、作者先寫白楊樹(shù)“沒(méi)有婆娑的姿態(tài)”，“沒(méi)有屈曲盤旋的虬枝”，“算不得樹(shù)中的好女子”，而后指出但它是“樹(shù)中的偉丈夫”，這采用的是先揚(yáng)后抑的寫法。為什么說(shuō)白楊樹(shù)是樹(shù)中的偉丈夫（要求學(xué)生劃出重點(diǎn)詞語(yǔ)）？活動(dòng)二：第七段中作者一連用了四個(gè)排比反問(wèn)句，進(jìn)一步寫出了白楊樹(shù)的象征意義。二、合作探究，展示交流活動(dòng)一：自由閱讀文章，思考，你覺(jué)得本文的線索是什么？體現(xiàn)這一線索的語(yǔ)句是什么？活動(dòng)二：文章開(kāi)門見(jiàn)山，一開(kāi)始就抒發(fā)對(duì)白楊樹(shù)崇敬、贊美的強(qiáng)烈感情?！净脽?3】八、課堂小結(jié)：【幻燈44】1．課文運(yùn)用了“托物言志”的手法，使得文章的主旨含而不露，隱而不晦。因此，本文用的是托物抒情的象征手法?！净脽?0】學(xué)習(xí)象征手法。由于當(dāng)時(shí)作者生活在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)，沒(méi)有言論自由，不能直抒胸臆，所以采用含蓄的象征手法，來(lái)表達(dá)自己的思想感情，熱情歌頌共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民和我們民族英勇不屈的斗爭(zhēng)精神。這種描述是貫串全篇的?！皞フ煞颉毙纬蓪?duì)比的詞語(yǔ)是“好女子”，這樣對(duì)比的作用是：欲揚(yáng)先抑，否定了“好女子”，肯定了“偉丈夫”，突出了白楊樹(shù)與眾樹(shù)不同。感受中華兒女樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)的精神和意志【課前熱身】 見(jiàn)學(xué)案 【課堂導(dǎo)學(xué)】一、預(yù)習(xí)展示有感情的朗誦課文。二、合作探究，展示交流活動(dòng)一：閱讀第七節(jié)，作者寫了白楊樹(shù)的形象和性格后，又進(jìn)一層以樹(shù)比人。這“不平凡”是作者抒發(fā)贊美之情的基礎(chǔ)，也是用來(lái)結(jié)構(gòu)文章的線索。它可作庭蔭樹(shù)、行道樹(shù)，叢植于草坪，還可作固沙，保土、護(hù)巖固堤及荒沙造林樹(shù)種。②掌握以下詞語(yǔ)的意義和用法：妙手偶得、錘煉、無(wú)邊無(wú)垠、坦蕩如砥、潛滋暗長(zhǎng)、懨懨欲 睡、倔強(qiáng)、參天、不折不撓、偉岸、樸質(zhì)、挺拔、宛然、縱橫決蕩、秀頎。通過(guò)細(xì)致的描繪，白楊樹(shù)筆直、挺拔的“外形美”就栩栩如生地呈現(xiàn)在讀者眼前了。自此照應(yīng)開(kāi)頭，情感聚焦，中心突出，使本體（北方農(nóng)民）和象征體（白楊樹(shù)）都形象鮮明，令人感奮。象征是通過(guò)特定的容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)某種概念、思想和感情的藝術(shù)手法。因此，本文用的是托物抒情的象征手法。）《白楊樹(shù)贊》寫于１９４１年３月，那時(shí)，正處于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的相持階段。３．劃出課文中直接贊美白楊樹(shù)的不平凡的句子。）倔強(qiáng)（ji224。學(xué)生口答：課文在１、４、６、８四個(gè)自然段中直抒胸臆，贊美白楊樹(shù)的不平凡。（２）贊美的原因是“不平凡”，用“實(shí)在”來(lái)強(qiáng)調(diào)到底怎樣的“不平凡”？下文便以此為線索，從不同方面展開(kāi)描述。（色彩）無(wú)邊無(wú)垠：沒(méi)有邊際。描寫高原的景色有什么作用？白楊樹(shù)生長(zhǎng)在遼闊廣大的肥田沃土上，挺立在“雄壯”、“偉大”的背景中，扎根在溫暖寬厚的土地母親的懷抱里。板書：在刻畫白楊樹(shù)的性格方面，作者用“倔強(qiáng)挺立”總寫它的性格待點(diǎn)，并用“參天聳立”、“不折不撓”等詞語(yǔ)加以深化，突出了白楊樹(shù)在險(xiǎn)惡的環(huán)境中堅(jiān)強(qiáng)不屈的斗爭(zhēng)性格。這是“揚(yáng)”。第三句從白楊樹(shù)“傲然挺立”的形象出發(fā)，把它象征為在敵后堅(jiān)強(qiáng)不屈守衛(wèi)家鄉(xiāng)的哨兵。(４)．用幻燈打出板書：７．學(xué)生朗讀第８自然段，思考討論：這段贊美白楊樹(shù)和第１、４、６、８自然段有什么不同？教師歸納：作者直接把白楊樹(shù)與北方農(nóng)民聯(lián)系起來(lái)，總結(jié)了它們的相似之處：一是 “極普通，不被人重視”，二是“有極強(qiáng)的生命力”。９．什么是象征手法？它和比喻手法有什么區(qū)別？