【正文】 是未成年人。父輩經(jīng)過打拼，創(chuàng)造優(yōu)裕物質(zhì)生活，不希望后代背負太多，從而造就了“享一代”?！氨緦殞毜墓?jié)日到了，你們準備好禮物了嗎？”隨著“六一”兒童節(jié)的到來，許多社交工具聊天時輸入“六一”等字眼，還會下起“紅色氣球雨”。第三篇：任務驅(qū)動型作文素材2017崇尚英雄，就是堅守正道（人民論壇）（愛國）陳 凌《 人民日報 》（2016年09月23日 04 版）在一個民族的精神譜系中，英雄是醒目的標識；在一個國家的道德天空上，英雄是璀璨的星辰。一句話說得好，英雄不是點燃的蠟燭，而是一束純凈的陽光。君不見，在當年蘇聯(lián)，青年近衛(wèi)軍英雄奧列格做一棵樹站成永恒(敬業(yè))最近讀到一個故事。中國人講“言為心聲，文如其人”，向來把為文與做人并舉。領獎臺上，胡歌寄語臺下的師弟師妹：做一個純正的演員，把演戲當做一個簡單的事情，你會獲得更多的開心。你看，那戈壁灘上的胡楊木、那冬日里郁郁蔥蔥的松柏、那迎著風雨搖曳的翠竹，之所以能站成永恒，不就是因為它的純粹、它的信念？而金鷹節(jié)上觀眾投票評選最有人氣獎的結果，更讓我堅信：這并不是理想主義者的一廂情愿?！稗r(nóng)民工進銀行脫鞋跪地取錢稱怕弄臟地板”，這是某門戶網(wǎng)站的新聞標題。記者沒有采訪到這位農(nóng)民工，當時的場景都來自目擊者轉(zhuǎn)述，但這并不妨礙我們對這件事所引發(fā)輿情的探討。在這種語境下，農(nóng)民工群體變得敏感而脆弱，他們所表現(xiàn)出來的隱忍與退讓，與其說是一種自我保護，不如說是無聲抗議。據(jù)媒體報道，7月23日，一家四口在八達嶺野生動物園內(nèi)自駕游，其中兩名女子突然先后從車上走下，被躲藏在附近的老虎襲擊，造成1死1傷。面對一條生命的逝去和一個家庭的悲劇，老虎“同情說”還是動物園“連累說”都顯得太過輕浮和冷血，但這并不意味著要對當事人漠視規(guī)則的行為視而不見。過馬路綠燈行紅燈也行，可以讓你行進得更快，但造成的結果就是路口經(jīng)常堵成一團，甚至出現(xiàn)交通事故。家長和教師看得到的沖突往往是顯性的，而現(xiàn)實中校園欺凌的危害往往發(fā)生在隱秘之處。很多武術班的教練都提到，有不少小孩是因為受了欺負而被家長送來的。在熱播美劇《權力的游戲》第一季中，守夜人少年新兵山姆不善武力，在訓練場上處處受欺。反欺凌需要復雜的長期努力，需要各方面的積極探索。傳統(tǒng)意義上，慈善救助往往被認為是“政府與企業(yè)家的事”，今天，新媒體的低成本讓很多普通人邁開腳步，去踐行公共精神，去兌現(xiàn)“一元錢也是愛”。恰如慈善法專家指出的，幫助羅爾營銷的某公司可能因為“非法募捐”承擔相應法律責任，但羅爾通過個人公號“賣文”打賞屬于個人求助而非募捐，不受慈善法的調(diào)整。這損害的不僅僅是面對他人的苦難慷慨解囊者，更是那些未來可能真正需要幫助的人。此番媒體又拋出，登上胡潤百富榜的2000多位企業(yè)家中，半數(shù)富豪沒有高學歷，“讀書無用論”又一次甚囂塵上，有網(wǎng)友甚至偏頗地認為“背景才是硬實力，能力還是靠邊站”。沒有高學歷的富豪多從事制造業(yè)、加工業(yè)、房地產(chǎn)等“實干”行業(yè)，在積累財富的過程中，個人能力和誠信、勤奮和務實等品質(zhì)，應該更重于學歷。這些數(shù)據(jù)，也為“半數(shù)富豪無高學歷”不能佐證“讀書無用”，增添了最有力的說服力。（1月30日人民網(wǎng)）雞年春節(jié)，老虎搶了頭條。老虎保持了自己的天性，逃票者卻沒有遵守做人的準則。也就是說，判斷動物園是否應當承擔侵權責任的關鍵，在于是否能夠證明自己盡到了管理職責。”按照這一規(guī)定，如果張某僥幸被救而管理方為了救他而將老虎擊斃，是否該承擔因過錯侵害動物園民事權益的侵權責任呢？就這起老虎傷人案件來說，最終動物園可能會給死者家屬一定的賠償，但這賠償并不意味著動物園就有責任。非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言。畢竟，文化生態(tài)是多種多樣的，文化需求是千差萬別的，觀眾需要爆笑來解壓，也需要文化來滋養(yǎng)，偏重其中任何一方都是失衡的。于是，人們開始懷念“車馬郵件都慢，一生只夠愛一個人”的年代，也開始拿起筆慢慢找回用書信溝通的習慣。但要想讓傳統(tǒng)文化真正融入現(xiàn)實生活，最有力的工具還是教育，是要把系統(tǒng)介紹中國古典文化灌注到基礎教育中去，這會比綜藝節(jié)目的影響更深遠。據(jù)介紹說，不到1個月的時間，鹵菜店的營業(yè)額就已經(jīng)超過20萬，“超出我的預期了，一家普通鹵菜店一個月銷售額不超過10萬。記者了解到，鹵菜店的“老板”真是南農(nóng)大食品科技學院的教授黃明。觀眾不喜歡“高高在上”的說教，《見字如面》《朗讀者》就用一個人、一封信，將值得尊重的生命和值得關注的文字相結合，從時光流轉(zhuǎn)中喚回遺失的記憶，再恰如其分地輔以舞臺視覺語言，“不喧嘩，自有聲”的意境漸漸浮現(xiàn)。別說讀書、讀詩、寫信，連拿起筆寫字都快成了陌生的動作。《中國漢字聽寫大會》《漢字英雄》《成語英雄》《中華好詩詞》??雖然剛開始走得并不順暢，但如今總算是從“冬”熬到了“春”，還被一眾網(wǎng)友盛贊為“一股清流”。而“門票猛于虎”論，“圍欄不夠高”論，除了滿屏口水，看不到對規(guī)則的理性思考。我在想，如果10年前闖進獅子山的那幾名游客沒那么僥幸，是不是這次老虎傷人的悲劇就會避免呢？《侵權責任法》對于責任構成和責任方式是這么解讀的：“行為人因過錯侵害他人民事權益，應當承擔侵權責任。悲劇發(fā)生了，厘清責任，才能避免類似悲劇的再發(fā)生。享用“活物”的老虎死了，最終它也沒明白自己什么地方做錯了。張某進入老虎散放區(qū)。英國的保險比價網(wǎng)站GoCompare調(diào)查了過去20年（1996年至2015年）來福布斯排名前100的富翁，發(fā)現(xiàn)47%的億萬富翁擁有學士學位，23%的人擁有碩士學位，其余6%的人擁有博士學位，只有24%的中途輟學或沒有高等學歷。如美的集團創(chuàng)始人何享健于1980年成立電器廠；娃哈哈集團董事長宗慶后于1988年成立杭州娃哈哈營養(yǎng)食品廠??他們是時勢造英雄，再加上吃苦耐勞、敢拼敢闖的產(chǎn)物。通過做這個報告，讓我學到了‘英雄不問出處’這句話。愛心是容不得褻瀆的。今年9月1日，中國首部慈善法開始施行。這不是愛心的第一次折翼：去年8月，南京一個家庭有房有車，患兒獲600萬捐款但后續(xù)善款沒有妥善處理，其父遭網(wǎng)友聯(lián)名報案詐捐。過去在校園中，一直把欺凌視為“孩子之間的小打小鬧”，這也是導致校園欺凌愈演愈烈的原因之一。鼓勵孩子“自己解決”，結果往往是應該保護弱者的時候大人失職，受到傷害的孩子受到忽略，而加害者在“自己解決”的保護傘下有恃無恐。作者看到了培養(yǎng)學生解決問題和自我成長的重要性，當然值得肯定，但是，把問題劃分為“一般沖突”和“校園暴力”，以及鼓勵“男人的解決辦法”，無益于解決這類問題。生命的代價太過沉重，在喧囂的輿論中，應該激起關于樹立規(guī)則意識的波瀾。但總有一些人覺得守規(guī)則是“迂腐”“刻板”“不懂變通”，甚至將超越規(guī)則視為“走捷徑”“頭腦靈活”，并以此沾沾自喜、洋洋得意。也正是基于以上這幾點，不少網(wǎng)友認為動物園已經(jīng)盡到了安保責任。對他們來說，能夠大大方方地融入社會，勝過所有的贊美。而這種自我定位，又與他們身處的現(xiàn)實環(huán)境和日常感受密不可分。更多的網(wǎng)友則從中讀出自尊自愛、教養(yǎng)與公德心。農(nóng)民工“跪地取錢”承載不了那么多的贊美（平等）大學生小張在西安雁翔路附近一家銀行看到的一幕讓他動容：一農(nóng)民工在進入銀行前，脫掉鞋子，然后跪著去ATM機前進行操作。但，風吹不倒根深的大樹。要成為一流的木工也好，一流的演員也罷，道理是相通的。三度捧得金鷹獎的李雪健表示，自己要認真搞創(chuàng)作，好好地為大家服務；獲得兩項表演獎的胡歌感慨藝術需要創(chuàng)新，敬業(yè)精神需要傳承。臨終前，他給獄中的同志留下了一封絕筆信，信中寫道：“同志們，壯大我們的革命武裝力量爭取勝利吧！勝利的時候，請不要忘記我們！”一位曾參加過北伐，還因作戰(zhàn)勇敢，被譽為“虎膽英雄”的革命者，所擔心的，絕不是自己的名字淹沒在歷史的塵埃中；他所害怕的，是自己用生命追求的信仰、同伴用鮮血守望的初心被后人忘記。英雄的事跡，不是不能考證和討論，但要有基本的是非觀、價值觀。山因脊而雄，屋因梁而固，一個有希望的民族不能沒有英雄。中國傳統(tǒng)哲學崇尚“什么年齡做什么事”，如“男大當婚女大當嫁”，要求“多大年齡有怎樣心態(tài)”，所以孔子說“三十而立、四十不惑”。畢竟，社會上的成年人自有其應有職責，他們已不再是能在麥田里盡情嬉戲的孩子。蹭“六一”揭示青年身份迷茫。中國的70后還沒有綁縛過重學業(yè)負擔。忽略并不是完全無視，而是未能將之置于核心或足夠重要的位置，沒能將之貫穿于知識傳授和審美趣味提升的過程之中。因為，人性之復雜，有時候遠超人們的想象——有著極高藝術造詣同時又是公認的大奸大惡者比比皆是，蕓蕓眾生中也不乏喜歡對藝術品順手牽羊的“雅賊”之流。在心寒的文物捐贈者群體看來，故宮的舉動如同一襲暖流，淌過他們的心間。但在對待捐贈者上，從給予獎勵到給予保障，這是一個值得探索的思路。法律規(guī)定重懲罰而輕獎勵，這樣做的結果便是，將有越來越多的文物發(fā)現(xiàn)者可能會放棄捐贈。2014年，李磊撿到一把戰(zhàn)國青銅劍，拒絕了文物販子十萬元級別的求購價，選擇主動上交當?shù)匚谋２块T。在1985年，城鎮(zhèn)單位的年平均工資為1159元，8000元相對于19件文物的市場價自然不能比，但也不算少了。54歲的河南農(nóng)民何剛，5月30日在某高鐵工地龍門拆除作業(yè)時不幸遇難。在防范青少年電子游戲沉迷問題上，家長、學校、社會固然有責任，應該形成合力。最嚴重的后遺癥就是“軟癮”，隨著玩家玩“成癮游戲”的時間、精力投入過多，會出現(xiàn)人際關系投入時間明顯減少，時間管理效率下降，做事拖沓，做“軟癮”之外的事時無精打采，嚴重的甚至會出現(xiàn)視力下降、眼睛疲勞、失眠、脈管綜合癥等身體不良反應。全國多地打破氣溫紀錄，甚至有人戲言“這天兒開啟了燒烤模式”。如果法律賦予的“保護罩”得不到施展，那么勞動者的權利自然也就無法進行伸張。還有很多快遞員、送水工、外賣員揮汗如雨??刺眼的陽光下，滾燙的大地上，倒映著無數(shù)勞動者的樸素身影，任汗水濕透衣背，任驕陽炙烤肌膚。政府要鼓勵企業(yè)創(chuàng)新，支持企業(yè)開拓，但是監(jiān)管是永遠不能松的那根弦。智能手機普及，手游市場火爆，但手機不能淪為“黑網(wǎng)吧”甚至“手2018屆時文選粹01 雷”。以《王者榮耀》為例，對孩子的不良影響無外乎兩個方面：一是游戲內(nèi)容架空和虛構歷史，扭曲價值觀和歷史觀；二是過度沉溺讓孩子在精神與身體上被過度消耗。今年3月，公安部發(fā)布《見義勇為人員獎勵和保障條例（征求意見稿)》，從國家層面首次立法確立見義勇為的法律地位，邁出了構建統(tǒng)一保障兜底的關鍵一步，期待立法進程加快，也期待各地在落實層面上，把關愛與保障融入日常，讓見義勇為的價值不再干癟。見義勇為的社會價值無需討論，所弘揚的社會正氣，散發(fā)的人性溫度，釋放的人際溫暖，讓社會變得更美好，因此見義勇為千古以來無論官方還是民間層面，都是所倡導的道德價值導向。傳播先進、抵制庸俗，多管齊下、綜合治理，一種風清氣正的網(wǎng)絡文化生態(tài)才會形成。弘揚高尚文化，抵制低俗文化，是正本清源，也是一場價值觀的爭奪，任重而道遠?！帮L俗之厚薄奚自乎？”從自己做起，躬行踐履，共同改善社會風氣，豈非美事？現(xiàn)象，不僅出現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)上，更是滲透到了生活的諸多方面。對在王府池子里游泳的行為是如此，對其他行為也應如此。縱身一躍，把王府池子當成了游泳池；仰面朝天，丹陛橋似乎變成了“理療床”，如此行為，不雅觀，不文明，也不道德。這在強調(diào)大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的今天，有著更加重要的意義。孫洪濤說，折紙?zhí)N含數(shù)學及機構學，與自己報考的機械專業(yè)相通。今天，不能再用傳統(tǒng)眼光看待自主招生，用功利眼光看待個性興趣。的條件。無論在馬路上，還是在輿論場，老人都是弱勢群體。本案中，盡管責任劃分尚無結論，但從已有信息來看，暴走團和女司機都有責任。目前，出租車駕駛人因涉嫌交通肇事罪被刑事拘留。不能說缺乏鍛煉場所，就肆意橫沖直撞；更不能說因為群體所需，就可以擠占別人的合法資源。比如《道路交通安全法》第三十一條規(guī)定，未經(jīng)許可，任何單位和個人不得占用道路從事非交通活動。暴走健身，意外要命?！爱斶^去不再照亮未來，人心將在黑暗中徘徊”?！皽缛酥畤?，必先去其史”。消息傳來，人們都說“痛快”。其實，不管是科技研究、手工制造、養(yǎng)殖種植，還是行醫(yī)執(zhí)教、著書立說，行業(yè)千萬種，從業(yè)者至少都應該有一顆基本的“匠心”。有多少巨匠們一生默默無聞，遠離名利場，只為了完成一件作品、辦好一件事情。隨著科技的進步，很多事情確實可以做到事半功倍。對新發(fā)現(xiàn)應先察而勿先罵，寬容“離經(jīng)叛道”，激勵“異想天開”，為顛覆性創(chuàng)新批量出現(xiàn)營造優(yōu)良土壤。揚前人所長而補其短，方能在推陳出新中別開生面。齊白石說：“學我者生，似我者死。由此我們也可以引申為各行業(yè)的匠心之道：守，以理想為基，久久為功而不改初衷，精益求精而臻于至善；破，以思考為底，無思考則無變化，無變化則始終是老樣子，學而思才能“芳林新葉催陳葉”；離，以創(chuàng)新為核，有非同尋常的構想，方能“人無我有，人有我強”。他一生追求像原著一樣的藝術標準，翻譯作品始終遵從六道工序：研讀原著、譯文、讀譯文、請人朗讀、交編審、打磨求“神韻”。當年，法拉第要弟子每天記錄實驗結果，弟子覺得這事枯燥乏味沒意義，不久就走了。如同“受過訓練的跳蚤”，即使蓋板已拿掉，也不會越過原有高度。因其“離經(jīng)叛道”，同行罵她瘋了。匠心之道貴在“守破離”。一些以次充好的假冒偽劣“速成”產(chǎn)品，一些偷工減料的“速成”工程等等，多是以犧牲質(zhì)量或成效，乃至以犧牲安全為代價，這樣的速成就不僅無益，而且有害?！叭诵奈┪＃佬奈┪?；惟精惟一，允執(zhí)厥中。涵養(yǎng)工匠精神，容不得浮躁，容不得唯利是圖，容不得急功近利的“速成”。在他們眼中，歷史似乎是個可以任由自己打扮的小姑娘，全然不顧相關言行會混淆視聽，給社會信息流注入雜質(zhì)。歷史集體記憶堪稱國家和民族的寶貴財富，往往“受益而不覺，失之則難存”。尊重事實、心存敬畏，珍視歲月長河中凝結的“精神珍珠”，向歷史虛無主義大聲說“不”，每個人才能成為負責任的現(xiàn)代公民?？陀^地說，在全民健身成為公共需求的語境下，這出悲劇有著多重警示價值。法律上的責任，固然有大小輕重之分；但從因果關系的位序來看，參與者與組織者放任風險的肇因，顯然是對規(guī)則的輕視與倏忽。遺憾的是，不少地方部門因為在公共服務上不夠硬氣，于是拿剛性的規(guī)則與秩序來充當“和事佬”——再于是，健身中的問題，一概沒有是非，全部交給私力救濟。如今，擔憂變成了現(xiàn)實悲劇。坦誠講，我同意當?shù)啬辰痪目捶ǎ核緳C操作失誤是造成事故的主因，暴走人群占用機動車道是次因。老人為何偏愛組團健身？廣場舞、暴走團的一大特點是集體性、參與性、場面性、儀式性，令老人樂此不疲的，不僅僅是健身，更