【正文】 ；(個人)②意氣是一個團體成功的基石；(集體)③意氣是一個國家富強的號角?？梢哉f是議論文寫作制勝的重要法寶。(中心論點)①陶冶教育是非強制性的；(分論點一)②陶冶教育是啟發(fā)式的；(分論點二)⑨陶冶教育是漸進式的。面臨困境的奮爭??于是可從“爭”的表現(xiàn)著手提煉出下列分論點：人生必須爭。(中心論點)①學(xué)會原諒自己，能使我們擺脫錯誤的陰影，走出自責的泥淖；(分論點一)②學(xué)會原諒自己，能使我們重拾信心，勇敢地面對新的困難；(分論點二)③學(xué)會原諒自己。(分論點三)或：①爭就要有明確的目標；(分論點一)②爭就要有堅持到底的恒心；(分論點二)③爭就要有實事求是的態(tài)度。掌握了以上三種分解分論點的方法。如果所提煉的分論點相互之間是并列關(guān)系，那整篇文章就是并列式；如果分論點間是遞進關(guān)系，全文就是層遞式：如果分論點間是正反對比關(guān)系，全文就是對照式結(jié)構(gòu)。提煉分論點的常用方法有：追問原因法?！墩f“安”》中心論點：京劇是一種安和、安穩(wěn)、安詳?shù)摹案呒壦囆g(shù)”。練習：古訓(xùn)說：“不以規(guī)矩，不成方圓”，現(xiàn)代人說，如何創(chuàng)新，就是要打破傳統(tǒng)的框框，突破規(guī)矩。我們可先把題目中的關(guān)鍵詞“意氣”擴展成中心論點：人要有意氣。提出解決問題的具體措施即得三個分論點：分論點一：學(xué)會欣賞別人，要求自己有胸懷坦蕩、虛懷若谷的作風； 分論點二：學(xué)會欣賞別人，就是要努力發(fā)掘別人身上的閃光點，學(xué)習并借鑒，不求全責備，不嫉賢妒能；分論點三：學(xué)會欣賞別人就是要互幫互學(xué)，取長補短，共同提高?！暗褡痢鄙婕暗娜擞校簠诧w，李春燕、洪戰(zhàn)輝等，于是就可提煉出如下三個分論點：分論點一：叢飛用愛雕琢心中的天使；分論點二：李春燕用愛雕琢心中的天使；分論點三：洪戰(zhàn)輝用愛周琢心中的天使。練習：以《拒絕窩囊廢》為題作文。京劇只是在敘述清楚情節(jié)的條件下展現(xiàn)優(yōu)美。表演和風格方面，京劇是安詳?shù)?。京劇，要在不斷的推陳出新中，立于“國粹”這一地位安然不動!例文二：談意氣 湖南考生如果說雛鷹騰飛蒼穹要經(jīng)歷風雨的擊打，那么那搏擊長空的意氣就是它那犀利的雙眼；如果說駿馬奔馳于曠野要經(jīng)歷千萬里奔跑的錘煉，那么那奔騰萬里為夙愿的意氣就是助其翻越千山萬水的鐵蹄；人，欲傲立于世，成為一代雄主立一世偉業(yè)，那舍我其誰，勇戰(zhàn)萬方的意氣就是其成功的基石。也許上天就是喜歡捉弄那矢志于成功的人們，他總是要為孜孜于輝煌的人們設(shè)置障礙?！M人類千載悠悠的歷史，凡成大事者，皆為意氣風發(fā)，慷慨激越之人。而渾身散發(fā)著酒肉臭的薛蟠卻只懂得猜拳行令，信口開河胡謅些“一個蚊子哼哼哼”的葷段子。從閱讀中收獲智慧，從閱讀中學(xué)會思考，人們才能懂得詩意地生活。你或許常常抱怨天公不作美，事事令你不如意。為什么？就因為她用全心的愛，燃燒自己的青春點亮苗鄉(xiāng)的路?。∮脨?，她肩負起十鄉(xiāng)八里的健康。他用一生的愛，把自己“雕琢”成永生的“天使”，他讓全中國人民永遠懷念他。只要還有愛，天使為什么雕琢不出來呢？愛，是天使的化身?！鼻G軻啊，悲歌已在易水旁響起，你提著樊將軍的人頭，拿著用地圖包裹好的匕首，義無反顧地踏上刺秦之路。烏江旁，你本可逃走，而你卻選擇血染烏江，當鮮血從你身上噴出的那一刻，你的靈魂得到了升華。中國之所以能夠以文明著稱于世，正是由于華夏兒女有正確的選擇，讓我們選擇我們的優(yōu)良傳統(tǒng)，選擇龍的精神，選擇中華魂。然而，你實際上是可以選擇不敗的，鴻門宴上，你可以殺掉劉邦，你可以不相信劉邦的承諾，而你卻沒有這樣做。荊軻，你流淚了嗎?“風蕭蕭兮易水寒。他不因貧窮，不因父親是精神病患者，而丟棄父親抱養(yǎng)的與他毫無血緣關(guān)系的“妹妹”，他帶著“妹妹”上大學(xué)，他不愿意接受捐助或施舍，他吃苦耐勞地掙錢，替父親負起家庭的責任。青年歌手叢飛，已插上翅膀，帶上人們對他的敬意“飛”走了。只要有愛。當人們內(nèi)心和諧，帶著愛心去生活，當人們從閱讀中獲取智慧與思緒，當人們到自然中尋找撫慰，人們才可以如劉禹錫在《陋室銘》中所寫，詩意地生活。當人們從儒、道、墨、法的典籍中探究為人之道，當人們從司馬遷的竹簡中開啟歷史的明鏡，當人們從唐宋八大家的作品里頓悟文章之法，智慧便開始滋潤人們干涸的靈魂，給靈魂注入詩意?！痹囅耄粋€內(nèi)心渾濁不堪的人如何能夠讓生活充滿詩意呢?一個人的生活態(tài)度往往是其內(nèi)心的真實反映。于是我們看見楊振寧李政道勇于質(zhì)疑前人，看見吳劍雄勤于實驗破解謎云，看見一代大師王淦昌在極其惡劣的科研條件下為物理學(xué)發(fā)展獻計獻策。獻身理想的意氣，使人勇敢。京劇，正如章治和所言，要推陳出新。只有京胡，與唱腔相安無事。它不以緊張激烈刺激觀眾情緒的劇情來吸引人。再以06年廣東高考“雕琢心中的天使”為例：先用一個句子：一代大家蘇軾雕琢心中的天使。然后列舉出來，即成為分論點。練習：以《學(xué)會欣賞別人》為題寫一篇議論文。這些具體措施和途徑就是文章的分論點。分論點二：獻身理想的意氣，使人勇敢?！鞍病弊趾邪捕?、安全、安寧、安逸以及“安于……”等意思。這是因為是對中心論點的展開與證明，是中心論點的具體化。從三個角度中根據(jù)題目需要和自己的領(lǐng)悟任選一個角度，作為重點加以分解。告訴人們怎樣才能獲得詩意的生活?？勺魅缦路纸猓喝松仨殸帯?中心論點)①擺脫困境須要爭；(分論點一)②實現(xiàn)理想須要爭；(分論點二)③弘揚正義須要爭。不甘落后的奮力追趕。(一)“是什么?”——類別和性質(zhì)的問題分析“是什么”就要抓住中心論點中關(guān)鍵概念的特性、表現(xiàn)等加以分解，進而幫助讀者理解中心論點的含義。從上述例子中我們可以看出，運用分論點進行論證。對總論點加以論述，內(nèi)容具體，效果很好。運用后三種結(jié)構(gòu)模式寫出的議論文不但條理是清楚的，說理也必然有一定深度。如果把主題比作文章的“靈魂”，材料比作“血肉”。第四篇：作文分論點的設(shè)置議論文寫作是高中生須掌握的寫作技能，但在平時的習作實踐及高考考試中我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生的議論文寫作存在諸多問題。如2005年北京作文《說“安”》可以分解為： ①我們喜歡安，渴望安；②我們又要提防安，不要以為一晌貪安而蒙蔽了雙眼； ③人生、國家定要將“安”字慎選。還以話題“人生的加減法”為例，可以這樣分解：①是什么：面對人生的加減，要加一點自然的清逸野氣，減一點人工合成的矯揉造作。①人有意氣，才能有豁達的胸襟。②微笑面對生活，不僅要有一種坦然的態(tài)度，還應(yīng)該有卓越的眼光。例1.《談意氣》中心論點：人要有意氣。②讓我們微笑吧！是微笑，讓短暫而不平坦的生命旅途充滿幸福的滋味。①沒有安全，生產(chǎn)將受到威脅。如2006年遼寧話題“肩膀”，就從外延展開，可擴展為三個分論點：①肩膀裝載著幸福，肩膀是親情的牽掛； ②肩膀承載著快樂，肩膀是友情的寄托； ③肩膀搭載著甜蜜，肩膀是愛情的相守。奔騰不息的歲月之河從古代流到現(xiàn)代，它用哲人的睿智告訴我們：面對陰晴圓缺、悲歡離合，面對花開花落、得失成敗，面對風霜雨雪、電閃雷鳴，面對燈紅酒綠、名韁利鎖，最難得的是為自己留一道縫隙?。ㄕ諔?yīng)開頭，總結(jié)全文，深化中心。川端康成沒有給自己留一道縫隙，他的生命最終在不堪忍受的擁擠中凋謝了。福樓拜每天看日出，伴著剛剛蘇醒的樹木和玻璃般翠綠的青草，呼吸著泥土的芳香和果蔬的甘甜。莊子守護著自己的靈魂，為心靈留下了自由舒展的空間，他的靈魂也成為一個神話，于是也就有了一棵孤獨地在深夜看守心靈月亮的樹。面對名與利、面對個人與集體、寂寞與熱鬧、失敗與成功、現(xiàn)實與未來，有的人為自己留一道縫隙，舉重若輕，收獲豐盈的人生，而有的人卻不堪擠壓和重負，羈絆于生命之重。（分論點三“怎么辦”）與現(xiàn)實適當?shù)乇３志嚯x，開拓一份屬于自己的孤獨的小天地。但莊子又是幸福的，他的一次平靜的拒絕，帶來了自己政治生涯的孤獨，換來的卻是一座矗立在無數(shù)文人志士心目中的高標。（中心論點）世間怕有無數(shù)稱己為幸福的人，卻沒有多少人認為自己也是一個孤獨的人。你可以懷一顆“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的心，真正造福天下，那是精彩；你可以用一種“心遠地自偏”的情懷，在自然之中展現(xiàn)你的才華，實現(xiàn)你的追求，忘我而快樂，這也是精彩。不同的風格，不僅是不同的人所擁有的不同標尺，更是整個社會所需要的“興奮劑”。（分論點一）我們從小所接受的，往往是“大”的教育：談理想，必須志向高遠；談目標，必須成棟梁之材。請以“獨自面對”為題，擬寫中心論點和分論點。懷想項羽，讓我懂得了在危亡中仍保持不屈的英雄氣概。如江水般深沉、悠遠的失意緊緊的困擾著他，當他看到“江山之清風，山間之明月”，剎那間，那撕心裂肺的陣痛穿越漆黑的荊棘林，他心中所有的郁悶，纏繞的苦痛隨風而散。他為了心中的理想，獨自面對殘酷的刑罰，獨自面對眾人的嘲笑，忍受著世人的嘲諷和內(nèi)心的痛苦，太史公憑著自己的奇崛神筆，以剛毅之心正直之氣來書寫歷史，書寫兩千年的滄海桑田。大漠的沙石曾聆聽過她對國家不舍的琴音；塞北的寒風曾見證過她對民族和諧的期盼。再如要論證“知恥應(yīng)后勇”，便應(yīng)該一分為二地分析： a、知恥而后勇，化恥辱為上進的動力，終有成功的一天。這是將中心論點展開為分論點常用的比較簡易的一種方法。（這是解剖好自己的途徑。層進式縱向分解遞進思維是認識事物或事理由淺入深、由表及里、由低到高、由小到大、由輕到重，層層遞進、逐步深入的一種思維方法。（5）追問對象法——即從“關(guān)涉誰”的角度展開追問對象法，就是先將由話題（標題）確定的中心論點轉(zhuǎn)化成一種行為、思想或品質(zhì)，再看這種行為、思想或品質(zhì)可涉及到的人、事、物，然后把相關(guān)的人或事作為主語補出來或具體列舉出來，即成為分論點。例2：學(xué)會欣賞別人。再如要論證“答案是豐富多彩的”，可以先提問一下，為什么說答案是豐富多彩的？可以列出下面幾個分論點：①世界千變?nèi)f化，事物是復(fù)雜的，因此答案是豐富多彩的；②人們看問題的方法、角度不同，因此答案是豐富多彩的；③評判事物的標準不同，因此答案是豐富多彩的。分論點一：寬容是一種博大的胸懷；分論點二：寬容是一種高遠的境界；分論點三：寬容是一種化敵為友的智慧。因此，提煉分論點的前提是確立中心論點，并用一個句子的形式表達出來?！币粚W(xué)生說：“順序很重要。珍珠蚌殼里的夜，有多長？ 不再思量，不再思量，我已擺脫苦悶與憂傷，如果被昔日的淚水淹沒，我的生命不會閃光請根據(jù)這首詩的含義及給你的啟示，寫一篇800字左右的文章?！叭龂鴼ⅰ笔悄壳皣鴥?nèi)一款非常流行，也非常時尚的桌面游戲，喜愛者眾多，而警方把本來很嚴肅的通緝罪犯的工作，和網(wǎng)絡(luò)游戲結(jié)合到了一起，推出了“三國殺”版的通緝令，這確實給人耳目一新的感覺，同時也在網(wǎng)友和公眾中間引起了不小的爭議。為了這1元錢，陳小姐與司機“對峙”數(shù)小時，其間陳小姐多次報警，警察兩度出警，車上數(shù)十人被迫轉(zhuǎn)車。哲學(xué)家把這個蘋果拿給學(xué)生們傳看，竟然是蠟做的假蘋果。上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考？請結(jié)合自己的體驗與感悟，寫一篇文章。從上述網(wǎng)民的議論中，選取一種看法，寫一篇文章。老計一個人工作在大山深處，負責巡視鐵路，防止落石、滑坡、倒樹危及行車安全，每天要獨自行走 二十多公里，每當列車經(jīng)過，老計都會莊重地向疾馳而過的列車舉手致敬。（2）（魏青剛）用樸實真誠，證明自己。（2）學(xué)會欣賞別人，要努力發(fā)掘別人身上的閃光點，學(xué)習借鑒。b因為愛，叢飛燃燒自己，點燃希望。例1：說安確立中心：安全是生產(chǎn)得到保障的前提。例1：勇敢a勇敢是富貴不能淫的品質(zhì)。二、怎樣提煉分論點（一）、并列式分解類——是什么，主要是回答類別和性質(zhì)方面的問題，可以簡稱為“類”。就是把中心論點作為結(jié)論去追溯這個結(jié)論產(chǎn)生的條件和原因。例3：愛a因為愛，任長霞直面黑暗，九死不悔。例2：學(xué)會欣賞別人（1）學(xué)會欣賞別人，要求自己要胸懷坦蕩、虛懷若谷的作風。（1）（邰麗華）用堅強努力，證明自己。你的立意：__________________________________________________________________________________ 2