【正文】 亂的根本原因就是作者腦中沒有清晰的提綱，行文時沒有清晰、嚴密的分論點，所以只能東拉西扯，最終一篇文章雜亂無章。第四篇：作文分論點的設(shè)置議論文寫作是高中生須掌握的寫作技能，但在平時的習作實踐及高考考試中我們發(fā)現(xiàn)學生的議論文寫作存在諸多問題。然后分解為： ①讀，一把鑰匙，一把可以打開心靈的鑰匙； ②讀，一把鑰匙，一把可以理解別人的鑰匙；③讀，一把鑰匙，一把能打開心靈黑暗世界的神奇的鑰匙； ④讀，一把鑰匙，一把探知未知世界的鑰匙。當然這不是論點分解的主要形式，但別有一番情趣，可以增加作文的形象性。一篇《忘記什么，銘記什么》是這樣分解的： ①忘記等待時的付出，銘記了過程的快樂； ②忘記工作的卑微，銘記奉獻的偉大； ③忘記榮華富貴，銘記那份職責； ④忘記了寒冷與黑暗，銘記了那份溫暖。如2005年北京作文《說“安”》可以分解為： ①我們喜歡安，渴望安；②我們又要提防安，不要以為一晌貪安而蒙蔽了雙眼； ③人生、國家定要將“安”字慎選。三、辯證分解辯證分解需要一分為二的觀點來看待事物，即既看到事物的正面，也要透過事物的本質(zhì)看到事物本身所存在的缺點，即事物的反面，防止“一葉障目”或“過猶不及”，做到客觀公正的評價，方能使論證更具說服力。如：話題“問”，一位考生以“問——打開真理之門”為論點，然后分解為三個分論點：①好問，就是對一切的未知，一切的疑惑都有一種好奇心與探究欲，是問的基礎(chǔ)； ②敢問，就是敢于向權(quán)威、規(guī)則挑戰(zhàn)，以求真知，是問的發(fā)展； ③會問才能真正發(fā)現(xiàn)真理，是問的目的。③怎么樣：既要有出世的隱逸，又要有入世的積極。還以話題“人生的加減法”為例，可以這樣分解：①是什么：面對人生的加減，要加一點自然的清逸野氣，減一點人工合成的矯揉造作。二、遞進分解 1．按議論步驟遞進 議論文一般是按“是什么，為什么，怎么樣”的步驟來寫作，這其實就是一種遞進關(guān)系，環(huán)環(huán)相扣，逐步解決議論文的三個問題。②珍惜擁有，才能把握幸福。③人有意氣，才能摧不垮，壓不到。①人有意氣，才能有豁達的胸襟。③去惡從善需要足夠的勇氣。①去惡從善應從小事做起。②學會欣賞別人，要努力發(fā)掘別人身上的閃光點，學習借鑒。②微笑面對生活，不僅要有一種坦然的態(tài)度，還應該有卓越的眼光。③我們笑對人生，需要我們有虛心的心態(tài)面對他人的成功。①我們笑對人生，需要瀟灑回首，告別昨日的憂傷。②人要有意氣，就要勇敢不懼，不怕犧牲挫折。例1.《談意氣》中心論點：人要有意氣。3．并列分解“怎么樣”、怎么辦，主要回答方法和途徑方面的問題，可以簡稱為“法”。②微笑是最美的符號，因為它能給人以自信，激起人們前進的火花。總論點：微笑是最美的符號。②讓我們微笑吧！是微笑，讓短暫而不平坦的生命旅途充滿幸福的滋味。③微笑，是最美的符號，它能避免悲劇與災難的發(fā)生。分論點：①微笑，它潤滑了人與人之間的情感，它拉近了人們的距離。③沒有安全，長期贏利目標無法實現(xiàn)。①沒有安全，生產(chǎn)將受到威脅。如以《貧困也是一筆財富》為題進行作文，題目已經(jīng)表明了中心論點，那么分論點可以這樣設(shè)計：①貧困可催有志者奮發(fā)圖強，改變命運，窮則思變； ②貧困可以培養(yǎng)人的意志和毅力；③貧困能增長人的能力，人的許多能力是在困境中鍛煉出來的。就是把中心論點作為結(jié)論去追溯這個結(jié)論產(chǎn)生的條件和原因。微笑，是一種善意單純的交流方式。如2006年遼寧話題“肩膀”，就從外延展開，可擴展為三個分論點：①肩膀裝載著幸福，肩膀是親情的牽掛； ②肩膀承載著快樂，肩膀是友情的寄托； ③肩膀搭載著甜蜜，肩膀是愛情的相守。如話題“自嘲”可以這樣分解：①自嘲，是機敏的退讓；②自嘲，是面對缺點的勇敢；③自嘲，是生存的智慧。分解“是什么”可以從這兩個方面入手。歷來我們都將議論文分為提出問題（“是什么”），分析問題（“為什么”）和解決問題（“怎么樣”）三部分，但是我們不一定要將這三個問題都闡釋清楚，可以擇取其中之一，從不同側(cè)面來展開。奔騰不息的歲月之河從古代流到現(xiàn)代，它用哲人的睿智告訴我們：面對陰晴圓缺、悲歡離合，面對花開花落、得失成敗，面對風霜雨雪、電閃雷鳴，面對燈紅酒綠、名韁利鎖，最難得的是為自己留一道縫隙?。ㄕ諔_頭，總結(jié)全文，深化中心。那一刻，櫻花落了一地。他的生活空間塞得太滿，令他幾乎喘不過氣來?！笨梢姡瑩砣阋灾旅?。川端康成沒有給自己留一道縫隙，他的生命最終在不堪忍受的擁擠中凋謝了。面對著如泣如訴的滔滔江水，英雄項羽悲嘆著“無顏見江東父老”，一抹寒光閃過，一個悲壯的瞬間便定格于歷史的江河。（反面分論點一）這位“力拔山兮氣蓋世”的英雄，身陷四面楚歌之境，他思想的空間被遺憾、羞辱和絕望占滿，已沒有可供回旋的縫隙。留一道縫隙，清晨看日出，福樓拜在為自己的生命舉行升旗禮！學會給自己留一道縫隙，是人生的大哲學；不能為自己留一道縫隙，則是人生的大遺憾。福樓拜每天看日出，伴著剛剛蘇醒的樹木和玻璃般翠綠的青草，呼吸著泥土的芳香和果蔬的甘甜。福樓拜為自己留了一道縫隙。面對險惡，蘇軾唱出了“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”；面對茫茫天宇，他唱出了“一蓑煙雨任平生”、“也無風雨也無晴”；在最艱難的環(huán)境遭際里，他寫出了震古爍今的千載華章——《赤壁賦》。（分論點二）腹有詩書氣自華的蘇軾一生坎坷，從“烏臺詩案”開始，他被一貶再貶。莊子守護著自己的靈魂，為心靈留下了自由舒展的空間，他的靈魂也成為一個神話，于是也就有了一棵孤獨地在深夜看守心靈月亮的樹。于是歷史記錄了他那至今還在茫茫天宇回蕩的聲音：“往矣！吾將曳尾于涂中。面對兩個身負楚王使命的使者，他持竿不顧。（中心論點）莊子為自己留了一道縫隙。面對名與利、面對個人與集體、寂寞與熱鬧、失敗與成功、現(xiàn)實與未來，有的人為自己留一道縫隙，舉重若輕，收獲豐盈的人生，而有的人卻不堪擠壓和重負，羈絆于生命之重。正視孤獨不僅是一種哲理的思辨，更是一種對生活的感悟，是對真正幸福的一種追求。面對現(xiàn)實，當今的年輕一代作為獨生子女因為孤獨而喪失了對幸福的感受，繼而心態(tài)失衡，無處宣泄，這無疑是一種極大的悲哀?，F(xiàn)代派代表詩人戴望舒在詩集《災難的歲月》中抒寫“夜坐聽風，夜眠聽雨”的孤獨而寂寞，這種孤獨是一種幸福的狀態(tài)，讓他悟到“月如何缺，天如何老”。（分論點三“怎么辦”）與現(xiàn)實適當?shù)乇３志嚯x，開拓一份屬于自己的孤獨的小天地。才會遠離喧囂、蕪雜，看到自己內(nèi)心，保持一份坦然與淡定，看清自己前進的方向，這是享受幸福的條件?！薄墩撜Z》中的睿語無一不是孤獨困頓的孔仲尼的自我反省。（分論點二“為什么”）物質(zhì)的充裕，人心的浮躁，更多的人越來越急功近利，人與人的關(guān)系越來越勢利化，幸福感距離我們越來越遠。但莊子又是幸福的，他的一次平靜的拒絕，帶來了自己政治生涯的孤獨，換來的卻是一座矗立在無數(shù)文人志士心目中的高標。世事紛亂，天下名士皆各投其主，各盡其才，惟獨莊子安然身外。（分論點一“是什么”）孤獨就是走出無止境的無聊社交、閑扯、平庸的一種生活態(tài)度，它卸除了表面的浮華，追求內(nèi)心的曠達與淡泊。事實上真正的孤獨是魯迅的“寄意寒星荃不察”的覺醒，是布魯諾被燒死前大聲疾呼“未來的人們會了解我??”的信念，是無法選擇“出世”蘇軾的清高。（中心論點）世間怕有無數(shù)稱己為幸福的人，卻沒有多少人認為自己也是一個孤獨的人。青年人首先要學習的一課，就是承受孤獨。運用并列式分論點使結(jié)構(gòu)層次清晰，邏輯嚴謹；表達流暢，語言優(yōu)美，感染力強。（議論總結(jié)，照應中心論點）家燕不必羨鴻鵠，冬梅不必妨牡丹，世界之大，各施所能，我們各有各的精彩。你可以懷一顆“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的心，真正造福天下，那是精彩；你可以用一種“心遠地自偏”的情懷，在自然之中展現(xiàn)你的才華，實現(xiàn)你的追求，忘我而快樂，這也是精彩。功過是非，總留待后人評說，人生的選擇沒有絕對的對錯。（議論總結(jié)，照應中心論點）精彩可以是心懷天下，也可以是淡泊超脫。魯迅“橫眉冷對千夫指”，其犀利文字令人大呼痛快，但沈從文用散著泥土清新的文字，同樣也感動了萬千讀者。不同的風格，不僅是不同的人所擁有的不同標尺，更是整個社會所需要的“興奮劑”。（分論點二）如果空中只有電閃雷鳴則太驚心，只有和風細雨又太無奇。愛風流人物的戰(zhàn)旗飄展，也愛彼此臉上的善意笑顏，我們各有各的精彩。我們欣賞拿破侖那“不想當將軍的兵不是好兵”的英雄豪情，卻也同樣為“微塵”們無聲息卻有大作為的行為所感動。（分論點一）我們從小所接受的，往往是“大”的教育：談理想，必須志向高遠；談目標，必須成棟梁之材。只要盡己所能，只要對自己所為之事充滿熱愛，無論是濃妝或是淡抹，總是各有各的精彩。各有各的精彩（并列式美文，散文式議論文一等文）若為鴻鵠，直上云霄是精彩的，但為家燕，同樣也有飛入尋常百姓家的精彩；若是牡丹，萬花園里獨爭妍是精彩的，但為冬梅，一剪寒梅獨自開也同樣精彩。四、課堂小結(jié)。請以“獨自面對”為題，擬寫中心論點和分論點。二、展示質(zhì)疑。懷想陶淵明，讓我懂得了失落之后仍要保持樂觀向上的心。一生清貧，卻仍樂觀、豁達；好讀書，不求甚解，人生自由自在、無拘無束。懷想項羽，讓我懂得了在危亡中仍保持不屈的英雄氣概。拔劍自刎的那一剎，他的人生就定格在那一瞬間。只因鴻門宴上放走劉邦而終遭劉邦的追殺。懷想蘇軾，讓我懂得了在困境中仍應保持奮勇向前的心。如江水般深沉、悠遠的失意緊緊的困擾著他，當他看到“江山之清風，山間之明月”，剎那間，那撕心裂肺的陣痛穿越漆黑的荊棘林，他心中所有的郁悶，纏繞的苦痛隨風而散。（中心論點）蘇軾獨自面對“江上清風，山間明月”蘇東坡這個有著錦繡前程和蓋世才華的豪客，只因黃州詩案而開始落魄，漂流四方，輾轉(zhuǎn)難安。范文2：獨自面對人在成長的旅途中，經(jīng)歷風風雨雨后，追求未必實現(xiàn)，喜悅中會夾雜著傷痛，歡笑中逃脫不了悲傷。生活是一部史書，只有敢于獨自面對，才能品味其中的豐富內(nèi)涵；生活是一首樂曲，只有敢于獨自面對，才能譜寫出優(yōu)美的旋律；生活是一幅畫，只有敢于獨自面對，才能為它著上七彩顏色，繪出多彩人生。他為了心中的理想，獨自面對殘酷的刑罰，獨自面對眾人的嘲笑，忍受著世人的嘲諷和內(nèi)心的痛苦，太史公憑著自己的奇崛神筆，以剛毅之心正直之氣來書寫歷史，書寫兩千年的滄海桑田。獨自面對是一種百折不撓的堅強。他就是蘇武，他時刻銘記著令他魂縈夢繞的祖國，時刻銘記著對大漢忠貞不渝的信念，獨自面對匈奴的威逼利誘，獨自面對這荒涼的大漠，憑借頑強的意志和堅定的信念，在極為艱苦的條件下還是“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持”，念念不忘自己是漢朝的使者。獨自面對是一種矢志不渝的意志。大漠的沙石曾聆聽過她對國家不舍的琴音；塞北的寒風曾見證過她對民族和諧的期盼。你海棠般嬌羞的容顏，你菊花般孤高的傲世風骨，你柳絮般飄飛的沉思，你桃花般紅消香斷的淚痕，都在這廣漠中消隱。人生道路上有平坦大道，也有荊棘小道，有一些別人可以幫助我們共渡難關(guān)，而有一些我們則要獨自面對?！緦W法指導】獨學、群學、對話、質(zhì)疑【學習過程】一、課前賞析。再如要論證“知恥應后勇”，便應該一分為二地分析： a、知恥而后勇，化恥辱為上進的動力，終有成功的一天。一分為二地分析，如要論證“成才的關(guān)鍵不在于逆境”，便應該一分為二地分析：a、逆境可以造就人才，古今中外有許多事實證明了這一點；b、并非所有的逆境都可以造就人才。這樣正反對照，就可以進一步明確“實踐出真知”的觀點。在論述時，可以把“常立志”和“立常志”這兩種做法進行比較，分析它們各自的特征和不同的結(jié)果，通過比較闡明只有樹立遠大的理想，并且為之奮斗才能有所建樹。這是將中心論點展開為分論點常用的比較簡易的一種方法。對照式雙向分解：即將兩種不同的事物或同一事物的不同情況加以對照比較，從而從正反兩個方面提煉分論點。不掌握開刀的規(guī)律，刀就開不好，也就難以真正去“病”。）③自我批評的勇氣來源于對真理的追求和崇高的信念。（這是解剖好自己的途徑。不了解“病”在哪里，就無從下刀。①對自己要有自知之明。例1：“