【正文】 語氣 ．②智者盡其謀，勇者竭其力 其：他們的，代詞 ．五、特殊句式：（1）雖董之以嚴(yán)刑，震之以威怒 介詞結(jié)構(gòu)作狀語，狀語后置（2）樂盤游，則思三驅(qū)以為度 省略句，以（之）為度六、句子翻譯：（1）竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。（5）智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。③憂懈怠，則思慎始而敬終?！ㄓ^點）我以為這一思想具有超越時空的普世價值，無論過去現(xiàn)在，無論國內(nèi)國外，均能適用。15．默寫，將下列各句補充完整。nɡ”原為“大道”，喻高尚的德行；C．日光；D．景致，景色。建德敗，入唐為太子李建成冼馬，勸建成防秦王李世民（太宗）奪權(quán)。時連年豐稔[rěn]，天下升平，太宗日漸驕侈，又連上《十思疏》和《十漸疏》提醒太宗”居安思?！?、”慎終如始“。，根不固而求木之長，德不厚而望思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！譯文：源泉不深卻希望泉水流得遠(yuǎn)，根系不穩(wěn)固卻想要樹木生長，道德不厚實卻想要國家安定，我雖然最愚昧無知，（也）知道這是不可能的，何況（您這么）明智的人呢！雖：雖然下愚：最愚昧無知，謙詞 明哲：明智的人，此借指唐太宗。吳越：吳國和越國，春秋時兩個敵對的諸侯國 骨肉：比喻至親，指父母兄弟子女，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。指驕傲自滿，聽不進(jìn)別人意見 下：居于......之下，弘茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治，何必勞神苦思，代百司之職役哉！(總此十思，弘茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠?！奔词钦f“寬宏而又堅栗，柔順而又卓立，謹(jǐn)厚而又嚴(yán)恭，多才而又敬慎，馴服而又剛毅，正直而又溫和，簡易而又方正，剛正而又篤實，堅強而 3又良善。不僅可以濃厚開門納諫、廣開言路的“兩新”大討論氛圍，而且對我們抓住新機遇、迎接新挑戰(zhàn)、建設(shè)新九江，更好地為事、為人、為官更具借鑒作用。“怨不在大，可畏惟人，載舟復(fù)舟，所宜深慎”。因此，我們要“念高危，則思謙沖而自牧。息嬉止奢，革除不良嗜好，戒貪玩之心，做到工作上高標(biāo)準(zhǔn)，生活上低要求，以清廉儉樸樹威信，以人格魅力贏民心。（一）廣開言路，博采民議。對調(diào)研過程中發(fā)現(xiàn)的好經(jīng)驗好做法要及時進(jìn)行總結(jié)和推廣。毛主席說：“領(lǐng)導(dǎo)者的職責(zé)，歸結(jié)起來，主要是出主意、用干部兩件事”。（二）能位相稱用人才。三、選賢任能，筑牢和諧與發(fā)展之柱“簡明而任之，擇善而從之”。沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，沒有調(diào)查更沒有決策權(quán)。市委開展大討論活動以來，全市上下建言獻(xiàn)策、民主議事的氛圍空前濃厚，九江加快發(fā)展的事業(yè)充滿了生機和活力。我們要保持清醒頭腦，常思貪欲之恥，驕奢之禍，腐敗之害。認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)得要高人一等，保持距離，擺官架子，對下屬趾高氣揚，對百姓不屑一顧。建設(shè)新九江，需要我們加強官德修養(yǎng)，更好地為官一任，造福一方。60年代初，黨內(nèi)曾印發(fā)作為學(xué)習(xí)材料。o m243。譯文：想到（自己的地位）高高在上充滿危機，就要不忘謙虛來（加強）自我修養(yǎng)；害怕會驕傲自滿，就想到要像江海那樣能夠能夠容納千百條河流。傲物：看不起別人。n]：疏通，深挖 德義：指恩德和道義：“人以銅為鏡，可以正衣冠； 以古為鏡，可以知興替； 以人為鏡，可以知得失。七年，為侍中，主持修撰南朝梁、陳、北齊、北周、隋等史，并親撰《隋書》緒論和《梁書》、《陳書》、《北齊書》總論。初從李密，后隨密降唐。C A休：美好。B．爾安敢輕吾射。思想觀點1分，評析3分。(4分)①雖在下愚，知其不可，而況于明哲乎！——我雖然最愚昧無知，也知道這是不可能的，何況明智的人呢?、谟猩剖颊邔嵎?，能克終者蓋寡。③有善始者實繁，能克終者蓋寡。（4）總此十思，宏茲九德，簡能而任之，擇善而從之。之：代詞，他們，代指百姓。長遠(yuǎn) ．②臣聞求木之長者，必固其根本。n）．．．．三、實詞整理：通假字則思無因喜以謬賞無=毋，不要 ．古今異義：（1）求木之長者，必固其根本 根本：樹木的根部 ．．（2）既得志，則縱情以傲物 縱情：放縱感情 ．．（3）樂盤游，則思三驅(qū)以為度以為：以（之）為，把……當(dāng)做 ．．(4)慮壅蔽，則思虛心以納下 使……虛 ．．詞類活用：（1）臣聞求木之長者，必固其根本 形作使動，使……穩(wěn)固 ．（2）人君當(dāng)神器之重，居域中之大 形作名詞，重：重大的責(zé)任。魏征卒后，唐太宗悲痛不已，說；“夫以銅為鏡，可以正衣冠，以古為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以知得失。（8）居安思危，戒奢以儉。．②雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒。(4)慮壅蔽，則思虛心．．以納下說明句中詞類活用現(xiàn)象：（1）臣聞求木之長者，必固．其根本（2）人君當(dāng)神器之重．，居域中之大．（3）懼滿溢，則思江海下．百川（4）簡能．而任之，擇善．而從之（5）想讒邪，則思正．身以黜惡（6）樂．盤游，則思三驅(qū)以為度（7）慮壅蔽，則思虛．心以納下(8)君．人者，誠能見可欲（9）將有作，則思知止以安．人解釋一詞多義：安 ①思國之安．者，必積其德義。如果憑借君王的威靈來安撫楚國，楚國將世世代代事奉君王。（2）我們國君還流落在荒草野林之中，沒有得到安身之所，臣下哪里敢去客館休息呢？（3）雖然（可以）用嚴(yán)酷的刑罰監(jiān)督人們，用威風(fēng)怒氣來嚇唬人們，（人們）最終茍且免于刑罰但不會感恩戴德.（4）全面做到這十件應(yīng)該深思的事，發(fā)揚光大“九德”的修養(yǎng)，選拔有才能的人而任用他，選擇好的意見而聽從它。D項中“耳目”在文中實指耳朵和眼睛，在現(xiàn)代漢語中，則指爪牙、幫兇。秦哀公為申包胥作了《無衣》這首詩。ｎ ｃｈ249。伍員出逃時立誓要顛覆楚國，而申包胥，對秦哀公申說吳滅楚之害和秦救楚之利，立于秦庭.《無衣》選自《詩若以君靈撫之，世以事君。，完成9～12初，伍員（春秋楚人，父兄為楚平王所殺，投吳）與申包胥友。．百川下：流下、流入，用法與現(xiàn)代漢語相同的一項是()，必固其根本．．。．．乎 明哲：明達(dá)的人。，如“積德義”與“德不厚”的對比，以艱難“殷憂”與“得志樂逸”的對比等。若楚之遂亡，君之土也。．秦乞師 如：往、到 ．始于楚．楚國，全部表現(xiàn)申包胥愛國赤誠的一組是（①子能復(fù)之，我必能興之 ②寡君失守社稷，越在草莽③若以君靈撫之，世以事君⑤立，依于庭墻而哭，日夜不絕聲A.①④⑥ .②③⑥ ，不正確的一項是（，但政治觀點不一致。ｎ ｚｈǎｎｇ ｊ249。