【正文】 更上一層樓；三是寫教學(xué)機(jī)智，在課堂教學(xué)中，師生會(huì)時(shí)常碰撞出一些“智慧的火花”，這些因?yàn)榕及l(fā)事件而產(chǎn)生的瞬間靈感，會(huì)促進(jìn)師生思維的發(fā)展及情感的交流工作經(jīng)驗(yàn)，捕捉記錄這些靈感，會(huì)對(duì)以后的教學(xué)產(chǎn)生很大的幫助工。③．體現(xiàn)了教師對(duì)學(xué)生心理細(xì)致入微的洞察和充分的理解，教師尊重作文教學(xué)個(gè)性化的特征，因人而異，因材施教。我們說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)是非常需要?jiǎng)?chuàng)造力、體現(xiàn)個(gè)性風(fēng)格的教學(xué)，是一種富有個(gè)人生命特質(zhì)的創(chuàng)造性活動(dòng)，那么，我們廣大的語(yǔ)文教師，是 否可以從這位教師似乎“別出心裁”的做法中受到某種啟發(fā)，在面對(duì)各種語(yǔ)文教學(xué)難題時(shí)，“八仙過(guò)海，各顯神通”，充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，營(yíng)造一個(gè)生機(jī)勃勃的語(yǔ)文教學(xué)環(huán)境呢？ ③．非常理解學(xué)生學(xué)習(xí)心理，瞄準(zhǔn)癥結(jié)，一針見(jiàn)血，以激情點(diǎn)燃學(xué)生的勇氣，注重動(dòng)機(jī)激發(fā)。最重要的是每位學(xué)員結(jié)合自己的實(shí)踐，都能提出自己的看法，在這樣的廣闊平臺(tái)上充分交流，有所收獲，對(duì)自己的教學(xué)工作有所推動(dòng)，這就達(dá)到我們形成性考核這類題目設(shè)計(jì)的目的了。為了喚起學(xué)生的情感共鳴，我采用多種形式讓學(xué)生在讀中體會(huì)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。三、教學(xué)過(guò)程分析教學(xué)過(guò)程完全采用新課標(biāo)的教學(xué)模式。部分主要是自主作業(yè)。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)同一題材的現(xiàn)代詩(shī)歌名篇《我愛(ài)這土地》。(三)解題，背景介紹：詩(shī)的題目是《我愛(ài)這土地》，旗幟鮮明地表達(dá)了對(duì)土地的熱愛(ài)，艾青是土地的歌者，“土地”是他詩(shī)中出現(xiàn)最多的兩個(gè)意象之一（另一個(gè)是“太陽(yáng)”）。因此，我們?cè)谧x現(xiàn)代詩(shī)歌的時(shí)候，一定要把握好詩(shī)歌的節(jié)奏、停頓，在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上培養(yǎng)自己的語(yǔ)感，理解詩(shī)歌所描寫的對(duì)象、運(yùn)用的表現(xiàn)手法，更準(zhǔn)確地領(lǐng)悟詩(shī)人所表達(dá)的思想感情?！昂恿鳌薄帮L(fēng)”代表了中國(guó)人民不屈不撓的反抗精神。這真是生于斯，歌于斯，葬于斯，至死不渝。艾青以這兩句詩(shī)，抒發(fā)了那個(gè)時(shí)代華夏兒女共同的心聲。例：假如我是一只鳥(niǎo)，我也應(yīng)該用清脆的喉嚨歌唱：這高峽出平湖的山峽大壩，這可上九天攬?jiān)碌纳裰蒿w船??八、板書設(shè)計(jì)我愛(ài)這土地 艾青 鳥(niǎo)←──—假如────────我 歌唱 愛(ài) ∣ ∣ ──→土地（祖國(guó)）←────—第四篇：中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究形成性考核冊(cè)答案中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究形成性考核冊(cè)答案(2010上期用)《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究》作業(yè)一一、簡(jiǎn)答題簡(jiǎn)述新中國(guó)語(yǔ)文教學(xué)改革的歷程①1950年：將“國(guó)語(yǔ)”和“國(guó)文”合稱為“語(yǔ)文”，工具性和思想性雙重性質(zhì)思想初步形成；②1953年：關(guān)于“紅領(lǐng)巾”教學(xué)的討論。教學(xué)評(píng)價(jià)的主要功能在于：衡量學(xué)生語(yǔ)文水準(zhǔn)，評(píng)定語(yǔ)文教學(xué)效果；診斷學(xué)生學(xué)習(xí)困難，反饋語(yǔ)文教學(xué)情況；激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)工作。但學(xué)科的非獨(dú)立性不說(shuō)明沒(méi)有語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容，無(wú)論是原始宗教、生產(chǎn)、生活，古代神話故事中，還是奴隸社會(huì)的“六藝”（禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)）教育，其中都包含著相當(dāng)豐富的語(yǔ)文教育內(nèi) 容。在思想內(nèi)容方面，具有重要的積極作用，也產(chǎn)生了相當(dāng)消極的影響，應(yīng)該辨證地、歷史地來(lái)看待這個(gè)問(wèn)題。從體裁看，從題材看，從語(yǔ)言文字成就以及所負(fù)載的思想情感內(nèi)容看，語(yǔ)文課程處處閃爍著人類文化的燦爛光輝，要充分利用它來(lái)提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。從不同的角度研究閱讀的性質(zhì)，會(huì)有不完全一致的解釋?！?“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”，就是這個(gè)道理。首先我們要理解和掌握“閱讀教學(xué)是多向度的對(duì)話”的理論內(nèi)涵?！边€有一處這樣說(shuō)道：“這篇全文不到千字卻記載了50年經(jīng)歷的自傳，如用一般閱讀分析的方法，補(bǔ)充相關(guān)材料，幫學(xué)生理清作者思想發(fā)展的脈絡(luò)，解說(shuō)寫作特點(diǎn)，估計(jì)效果不會(huì)太好。這是一個(gè)使思維（形象思維和邏輯思維）趨向于準(zhǔn)確和嚴(yán)密的過(guò)程，同時(shí)也是選用恰當(dāng)?shù)脑~、句等語(yǔ)言形式過(guò)程，是發(fā)展思維和運(yùn)用語(yǔ)言的統(tǒng)一。（2）整體性。（3）恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用反例。②呈現(xiàn)方式——指內(nèi)容素材用什么方式——用文本，用圖片，還是用音頻，用視頻，用動(dòng)畫來(lái)呈現(xiàn)。D社會(huì)科學(xué)知識(shí)。（4）比較辨題法。這實(shí)際上是通過(guò)師生、生生之間的多向度對(duì)話，產(chǎn)生思想情感的交流和碰撞，誘發(fā)和激活學(xué)生的智慧情感、靈感的方法。包含語(yǔ)言規(guī)律和言語(yǔ)規(guī)律兩個(gè)方面。此外，還可以從優(yōu)化教學(xué)過(guò)程、優(yōu)化學(xué)法過(guò)程的角度，從激發(fā)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣、養(yǎng)成學(xué)生良好價(jià)值取向的角度，進(jìn)一步研究現(xiàn)代教育技術(shù)與語(yǔ)文教學(xué)的結(jié)合點(diǎn)與有效整合的課題。④．體現(xiàn)了教師熱愛(ài)教學(xué)、認(rèn)真投入的專業(yè)精神和工作態(tài)度，教師仔細(xì)推敲、精益求精的行為成為學(xué)生最好的榜樣，在潛移默化中啟迪學(xué)生的求知欲望、求實(shí)學(xué)風(fēng)和逐步掌握有效的學(xué)習(xí)方法。③．體現(xiàn)了教師對(duì)學(xué)生心理細(xì)致入微的洞察和充分的理解，教師尊重作文教學(xué)個(gè)性化的特征，因人而異，因材施教。④.改善參與條件。語(yǔ)文知識(shí)的內(nèi)容的構(gòu)成包括以下幾方面。（2）按照認(rèn)識(shí)規(guī)律來(lái)指導(dǎo)作文。（2）結(jié)構(gòu)分析法。B教育專業(yè)知識(shí)：教育學(xué)、心理學(xué)、語(yǔ)文學(xué)科教育學(xué)。運(yùn)用概念是知識(shí)的具體化，可使概念得到鞏固和深化。語(yǔ)文陳述性知識(shí)的教學(xué)應(yīng)該注意什么問(wèn)題？（1）向?qū)W生呈現(xiàn)足夠數(shù)量的有關(guān)某一概念的正例，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察，從中抽取它們共同的本質(zhì)特征；再以準(zhǔn)確的語(yǔ)言歸納出一個(gè)命題，揭示出概念的定義?？谡Z(yǔ)交際教學(xué)目標(biāo)的特征是什么？（1）發(fā)展性。就要經(jīng)歷一個(gè)心理過(guò)程——由內(nèi)部言語(yǔ)轉(zhuǎn)化為外部言語(yǔ)。教師在教學(xué)設(shè)計(jì)的相關(guān)闡述中，說(shuō)道：“當(dāng)代初中學(xué)生，理應(yīng)走近這位偉人，進(jìn)而更好地繼承魯迅精神，高揚(yáng)魯迅作品中洋溢的民族正氣，為提高全民族素質(zhì)和綜合國(guó)力而努力奮斗。其次是因?yàn)樵陂喿x美文和文學(xué)作品過(guò)程中，讀者需要親自經(jīng)歷一系列完整的審美心理活動(dòng)，因而有助于形成和完善讀者的審美意識(shí)系統(tǒng)。第二，閱讀活動(dòng)是一個(gè)復(fù)雜的心智活動(dòng)過(guò)程。但對(duì)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，更重要的還不在于“懂”和“知”這個(gè)結(jié)果，而在于“怎樣懂”“怎樣知”這個(gè)過(guò)程這篇語(yǔ)文的學(xué)習(xí)特點(diǎn)是：結(jié)合故事講道理，敘議結(jié)合的寫法，做為一名教師當(dāng)然可以通過(guò)講解深入本落實(shí)重點(diǎn)，但在這堂課上，學(xué)生的理解不僅得之于深入的閱讀而來(lái)自他們親身的實(shí)踐和體驗(yàn)。課文內(nèi)容、教師和學(xué)生對(duì)課文的闡釋、理解和評(píng)價(jià)，編選什么、如何闡釋、理解了什么，都體現(xiàn)或是說(shuō)實(shí)現(xiàn)著語(yǔ)文學(xué)科的人文性；其次，漢語(yǔ)言本身就內(nèi)蘊(yùn)著漢民族的文化意識(shí)；第三，語(yǔ)文行為（聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫）的習(xí)得和訓(xùn)練過(guò)程就是一種對(duì)人生、社會(huì)各種事物的認(rèn)識(shí)的積累和練習(xí)；第四，語(yǔ)文課程、語(yǔ)文學(xué)科目標(biāo)、語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容之所以確定為這樣而不是另外的內(nèi)容，是特定價(jià)值觀篩選的結(jié)果，體現(xiàn)著特定價(jià)值取向。體現(xiàn)了在課程內(nèi)容選擇方面的特點(diǎn)。請(qǐng)簡(jiǎn)要回答閱讀能力教學(xué)包含哪些內(nèi)容？根據(jù)閱讀能力的結(jié)構(gòu)來(lái)分析，我們可以這樣來(lái)認(rèn)識(shí)閱讀能力教學(xué)所應(yīng)該包含的內(nèi)容：①通過(guò)積累性閱讀來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的閱讀感知力；②通過(guò)理解性閱讀培養(yǎng)學(xué)生的閱讀理解力；③通過(guò)欣賞性閱讀培養(yǎng)閱讀審美力；④通過(guò)研究性閱讀培養(yǎng)閱讀評(píng)價(jià)力；⑤通過(guò)創(chuàng)意性閱讀培養(yǎng)閱讀創(chuàng)造力；⑥通過(guò)“信息閱讀”培養(yǎng)信息搜集和處理能力。簡(jiǎn)答設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程的原則A教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)要符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律；B教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)要考慮教學(xué)內(nèi)容的實(shí)際；C教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)要發(fā)揮教師的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)。詩(shī)意層層遞進(jìn)。⑶最后兩句也是全詩(shī)的精華，它是那個(gè)苦難的年代，一切愛(ài)國(guó)知識(shí)分子對(duì)祖國(guó)的最真摯的愛(ài)的表白。這只“鳥(niǎo)”是一個(gè)飽受磨難，拼盡全力用整個(gè)生命去歌唱的形象。1 賞析第一節(jié)詩(shī)：⑴結(jié)合寫作背景，準(zhǔn)確理解鳥(niǎo)歌唱的“土地”“河流”“風(fēng)”“黎明”的形象包含的意義。(四)朗讀指導(dǎo)：自由體的新詩(shī)，不同于舊體詩(shī)，字?jǐn)?shù)、停頓、押韻沒(méi)有嚴(yán)格的限制。詩(shī)人曾自稱為“悲哀的詩(shī)人”。、二兩節(jié)詩(shī)之間的關(guān)系四、教學(xué)方法 五、教學(xué)輔助手段：多媒體課件、錄音機(jī)及示范朗讀磁帶、投影儀六、教學(xué)過(guò)程(一)導(dǎo)入新課:我們學(xué)過(guò)許多表達(dá)愛(ài)國(guó)主義感情的詩(shī)文，如“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”（文天祥），“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”（陸游），“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”（顧炎武）。一部分是課堂完成的即時(shí)達(dá)標(biāo)，讓學(xué)生模仿詩(shī)歌結(jié)合今天的時(shí)代形式進(jìn)行創(chuàng)作。能力目標(biāo)主要是培養(yǎng)學(xué)生領(lǐng)悟詩(shī)的內(nèi)涵，加強(qiáng)學(xué)生的感悟能力。(五)概括兩節(jié)詩(shī)的內(nèi)容七、形成性作業(yè)，聯(lián)系我們今天改革開(kāi)放的新時(shí)代，你會(huì)唱些什么呢？仿照例子試一試，相信你會(huì)比例子仿寫得更好。這位教師的做法，符合激發(fā)口語(yǔ)交際動(dòng)機(jī)的心理需要，符合高中生以上進(jìn)為主、復(fù)雜而具有很大差異性的個(gè)性特征，所以收到很好效果，用他自己的話來(lái)說(shuō)是“屢試屢驗(yàn)”，也就不足為奇了。②．教師富有勇于探索、創(chuàng)造性進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的可貴精神，并且善于發(fā)揮自身特點(diǎn)，開(kāi)展了富于創(chuàng)意和能收到實(shí)效的教學(xué)?！度罩屏x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》里也明確提出：要讓學(xué)生“養(yǎng)成修改自己作文的習(xí)慣”，那么，“改”文章的主體是誰(shuí)呢？葉圣陶先生曾明確指出：“‘改’與‘作’關(guān)系密切，‘改’的優(yōu)先權(quán)應(yīng)該屬于作文的本人，所以我想，作文教學(xué)要著重在培養(yǎng)學(xué)生自己改的能力”。確實(shí)，無(wú)論你的職位是高還是低，不管你的工作是哪一行，我們都要學(xué)習(xí)，不然，時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，你不學(xué)習(xí)必將落人后。每周我都要利用網(wǎng)絡(luò)資源，對(duì)網(wǎng)上名師的講課多聽(tīng)，多學(xué)，每月都要上一堂公開(kāi)課，學(xué)以致用。⑤.擴(kuò)大共享范圍。① 社會(huì)的語(yǔ)言/言語(yǔ)規(guī)律。（3）運(yùn)用頭腦風(fēng)暴法來(lái)指導(dǎo)作文。（3）題目補(bǔ)充法。C自然科學(xué)知識(shí)。語(yǔ)文學(xué)科多媒體課件設(shè)計(jì)一般要考慮哪些問(wèn)題？①樹(shù)型結(jié)構(gòu)——指妥善安排課件內(nèi)容的組合關(guān)系，讓別人能清晰理解腳本各部分內(nèi)容的結(jié)構(gòu)關(guān)系。（2）突出概念的本質(zhì)特征，控制概念的非本質(zhì)特征。這是與新課程理念的核心“為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”相一致的。在這一過(guò)程中，往往要反復(fù)思考，認(rèn)真地?fù)裨~、用句，思考著怎樣才能把所要表達(dá)的事物表達(dá)清楚。這應(yīng)該是學(xué)習(xí)《魯迅自傳》這篇課文的主要目的。三、分析題 設(shè)計(jì)實(shí)例：《魯迅自傳》教學(xué)設(shè)計(jì) 《魯迅自傳》教學(xué)設(shè)計(jì)問(wèn)題① 系該教學(xué)設(shè)計(jì)具體分析“閱讀教學(xué)是多向度的對(duì)話”這一基本屬性。讀者先用視覺(jué)感知文字符號(hào)，然后，運(yùn)用分析、綜合、概括、判斷、推理等思維活動(dòng)將感知的材料進(jìn)行加工，把經(jīng)過(guò)理解、鑒別的內(nèi)容歸入或并列于已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)中，貯存起來(lái)，根據(jù)需要隨時(shí)提取并加以運(yùn)用。舉例論述閱讀的心理本質(zhì)。例：作為一門學(xué)科的中學(xué)語(yǔ)文，也有著極其豐富的文化內(nèi)涵?！拔褰?jīng)”、“四書”一直是古代封建教育的主干課程，這是封建社會(huì)采取的文化教育專制主義以及封建王朝科舉考試制度所決定的。二、論述題舉例分析古代語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)①、語(yǔ)文教學(xué)與文史哲等教育綜合在一起的特點(diǎn)，體現(xiàn)了在漫長(zhǎng)的原始社會(huì)、奴隸社會(huì)和封建社會(huì)中，我國(guó)古代語(yǔ)文作為學(xué)科不具有獨(dú)立性，而與政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、哲學(xué)、倫理學(xué)甚至自然科學(xué)等多種學(xué)科融合在一起，這也是當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展水平所決定的。為什么說(shuō)形成性評(píng)價(jià)應(yīng)是教學(xué)評(píng)價(jià)的重點(diǎn)？這里首先涉及到對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)的認(rèn)識(shí)。我們具體分析他所設(shè)計(jì)的教學(xué)步驟，可以看到都是僅僅圍繞這個(gè)教學(xué)目標(biāo)在操作的。閱讀具有對(duì)話的品格，是一場(chǎng)多向度的對(duì)話，即它是學(xué)生、教師與作者的對(duì)話，是學(xué)生、教師與編者的對(duì)話，是課堂情境中教師——學(xué)生、學(xué)生——學(xué)生之間的對(duì)話。例如朗讀時(shí)的發(fā)音和控聲、停連和重音、語(yǔ)氣的把握、節(jié)奏的變換、手勢(shì)的輔助等；又如眼動(dòng)的方式、眼停的次數(shù)、閱讀本位的變換、視覺(jué)廣度的寬窄等。這一點(diǎn)是閱讀的本質(zhì)特征。我認(rèn)為教師做工作不是要把世上可以知道的東西全部教給學(xué)生，而是在于使得學(xué)生愛(ài)好知識(shí)，尊重知識(shí)，在于使學(xué)生采用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈデ笾ジ倪M(jìn)他自己，自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程是怎樣施加積極影響的，而主要調(diào)動(dòng)學(xué)生的語(yǔ)感能力，還有調(diào)動(dòng)學(xué)生的動(dòng)機(jī)興趣，情感意志常與學(xué)生交流談話。關(guān)于語(yǔ)文“是人類文化的重要組成部分”，也就是語(yǔ)文的人文性，教材上從語(yǔ)文自身以及語(yǔ)文的內(nèi)容屬于文化范疇；語(yǔ)文包含文化的多樣性使它具有的文化教育作用和文化傳承作用兩方面進(jìn)行了簡(jiǎn)要闡釋。也就是兒童啟蒙教學(xué)是通過(guò)蒙學(xué)讀物先集中識(shí)字，再學(xué)習(xí)以儒家經(jīng)典為主，文選為輔的經(jīng)書。形成性評(píng)價(jià)可以迅速找出簡(jiǎn)單的困難問(wèn)題并加以解決，形成一個(gè)“自我糾正系統(tǒng)”，為學(xué)生以后的學(xué)習(xí)做好充分準(zhǔn)備。為什么說(shuō)豐富語(yǔ)言材料的積累是語(yǔ)文課程的基礎(chǔ)任務(wù)？語(yǔ)言材料的豐富是語(yǔ)文素養(yǎng)提高的基礎(chǔ)，積累豐富的語(yǔ)言材料可以培養(yǎng)語(yǔ)感，豐富語(yǔ)文知識(shí)，發(fā)展閱讀，寫作，口語(yǔ)交際能力，此外可以豐富概念和判斷，并接受體現(xiàn)在語(yǔ)言材料中的優(yōu)質(zhì)思維品質(zhì)的負(fù)載在語(yǔ)言材料上的文化信息的影響，提交思維能力和思想文化修養(yǎng)。（3）言語(yǔ)的啟智需要。這樣做的目的，一方面是促使大家綜合運(yùn)用相關(guān)理論，結(jié)合自己的教學(xué)思考，就這樣的案例進(jìn)行分析評(píng)論，這樣可以逐步提高自己的研究能力、理論聯(lián)系實(shí)際的能力；另一方面，善于交流、利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)布和獲取信息并在與他人交流的過(guò)程中提高自己的信息化素養(yǎng)以及利用信息技術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)的終身學(xué)習(xí)能力，也是我們開(kāi)放教育課程學(xué)習(xí)應(yīng)該達(dá)到的教學(xué)目的之一，因此，按要求完成作業(yè)，絕不是無(wú)意義的，請(qǐng)大家充分認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)。當(dāng)面批改，可以在近距離的當(dāng)面交流中溝通感情，形成一種難得的氛圍，達(dá)到師生互動(dòng)，教學(xué)相長(zhǎng)，更有利于這種對(duì)話的深入，從而收到實(shí)效。語(yǔ)文教科書中有大量的經(jīng)典文篇，其自身就是一種文化形態(tài)，就是一種知識(shí)。舉例論述表達(dá)與交流心理的特點(diǎn)。當(dāng)前學(xué)生中普遍存在的心理狀態(tài)是缺乏寫作欲望，不想說(shuō)、無(wú)話可說(shuō)、說(shuō)不好。A、作文指導(dǎo)包括審題指導(dǎo)和寫作過(guò)程指導(dǎo)，應(yīng)該聯(lián)系作文幾個(gè)階段的心理分析來(lái)把握學(xué)生寫作心理，運(yùn)用正確適宜的方法指導(dǎo)學(xué)生作文。③呈現(xiàn)控制——指利用素材呈現(xiàn)方式的可控性，模擬學(xué)生的認(rèn)知程序，對(duì)有關(guān)資源內(nèi)容與師生互動(dòng)方式進(jìn)行初步整合（進(jìn)一步的整合是在應(yīng)用中），以求提高課堂認(rèn)知活動(dòng)的質(zhì)量。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用反例，可以排除非本質(zhì)特征對(duì)獲得概感念的干擾。其整體性不僅有利于學(xué)生培養(yǎng)口語(yǔ)交際能力，而且有利于培養(yǎng)學(xué)生的綜合語(yǔ)文素養(yǎng)，有利于學(xué)生提高其人格素養(yǎng)和生存能力。在作文（記敘文、說(shuō)明文）動(dòng)筆時(shí)，學(xué)生的心理還要完成另一重轉(zhuǎn)化——把模糊的印象變得形象化、具體化。作文構(gòu)思完畢，就是動(dòng)筆作文了。理解寫作的兩個(gè)轉(zhuǎn)化，可以使我們知道學(xué)生的作文過(guò)程是一個(gè)感性思維和理性思維，形象思維、抽象思維和直覺(jué)思維，興趣、情感和認(rèn)識(shí)活動(dòng)，錯(cuò)綜復(fù)雜地交織在一起的過(guò)程，是一個(gè)充滿了活躍的創(chuàng)造的過(guò)程，從而采取正確的教學(xué)策略從事作文教學(xué)。什么是程序性知識(shí)？程序性知識(shí)是主要反映活動(dòng)的過(guò)程和步驟，主要用于指導(dǎo)實(shí)際操作，它說(shuō)明做什么？怎樣做的知識(shí)用于指導(dǎo)操作。（5）在言語(yǔ)實(shí)踐中運(yùn)用概念。A語(yǔ)文專業(yè)知識(shí)：現(xiàn)代漢語(yǔ)、古代漢語(yǔ)、寫作學(xué)和文學(xué)、語(yǔ)文教育史。（1）審讀圈點(diǎn)法。這里要處理好媒體的選擇和教師語(yǔ)言如何“搭橋”這兩個(gè)問(wèn)題。語(yǔ)文知識(shí)內(nèi)容的構(gòu)成包括哪些方面？請(qǐng)舉例論述。③.提供便捷手段。這位教師通過(guò)面批，有針