【正文】 維方法④社會思維方法 C語文學(xué)習(xí)的方法的類型：①一般思想方法②一般學(xué)習(xí)方法③語文學(xué)科學(xué)與一般方法④語文學(xué)科學(xué)過程中的具體學(xué)習(xí)方法：制定計劃的方法、有效預(yù)習(xí)的方法、高效聽課的方法、優(yōu)質(zhì)作業(yè)的方法、課外學(xué)習(xí)的方法、系統(tǒng)小結(jié)的方法。所以說，在實施教學(xué)評價中我們應(yīng)該堅持發(fā)揮語文教學(xué)評價的發(fā)展性功能，教學(xué)評價的目的不僅是為了考察學(xué)生達到語文學(xué)習(xí)目標(biāo)的程度，而且更是為了檢驗和改進學(xué)生的語文學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)，改善課程設(shè)計，完善教學(xué)過程，從而有效促進學(xué)生的發(fā)展。所以說形成性評價是教學(xué)評價的重點。封建社會的以儒家經(jīng)典為主的經(jīng)學(xué)教育，當(dāng)中也含有大量語文教學(xué)內(nèi)容。最著名的蒙學(xué)讀物是“三、百、千、千”。在思想內(nèi)容方面，具有重要的積極作用，也產(chǎn)生了相當(dāng)消極的影響，應(yīng)該辨證地、歷史地來看待這個問題。我們可以深入理解這個問題。從體裁看，從題材看，從語言文字成就以及所負載的思想情感內(nèi)容看，語文課程處處閃爍著人類文化的燦爛光輝，要充分利用它來提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。從而設(shè)計自己的教學(xué)目標(biāo)，任務(wù)和過程方法，根據(jù)教材第80頁《從三到萬》的教學(xué)案例，為它設(shè)計出教學(xué)目標(biāo)，并簡述所設(shè)計的目標(biāo)的理由。從不同的角度研究閱讀的性質(zhì)，會有不完全一致的解釋。讀者自身是一個物質(zhì)的存在，他需要借助各種物質(zhì)材料進行閱讀，記錄或保留閱讀的過程和結(jié)果?！?“仁者見仁，智者見智”，就是這個道理。第四，閱讀美文和文學(xué)作品也是一種審美實踐。首先我們要理解和掌握“閱讀教學(xué)是多向度的對話”的理論內(nèi)涵。這位教師的“《魯迅自傳》教學(xué)設(shè)計”符合閱讀教學(xué)的對話屬性，充分注意了多重對話的開展，有目標(biāo)，有步驟，可操作，便于實施。這應(yīng)該是學(xué)習(xí)《魯迅自傳》這篇課文的主要目的。問題③如果你來對此課進行教學(xué)設(shè)計，你準(zhǔn)備采用什么教學(xué)方法？這個小問題是督促大家聯(lián)系案例和自身實際進行思考和研究，重在“以我為主”，提出自己的思路第三篇：中學(xué)語文教學(xué)研究形成性考核冊答案中學(xué)語文教學(xué)研究形成性考核冊作業(yè)答案《中學(xué)語文教學(xué)研究》作業(yè)一一、簡答題簡述新中國語文教學(xué)改革的歷程①1950年：將“國語”和“國文”合稱為“語文”，工具性和思想性雙重性質(zhì)思想初步形成；②1953年：關(guān)于“紅領(lǐng)巾”教學(xué)的討論。為什么說豐富語言材料的積累是語文課程的基礎(chǔ)任務(wù)？ 語言材料的豐富是語文素養(yǎng)提高的基礎(chǔ)，積累豐富的語言材料可以培養(yǎng)語感，豐富語文知識，發(fā)展閱讀，寫作，口語交際能力，此外可以豐富概念和判斷，并接受體現(xiàn)在語言材料中的優(yōu)質(zhì)思維品質(zhì)的負載在語言材料上的文化信息的影響，提交思維能力和思想文化修養(yǎng)。教學(xué)評價的主要功能在于：衡量學(xué)生語文水準(zhǔn)，評定語文教學(xué)效果；診斷學(xué)生學(xué)習(xí)困難，反饋語文教學(xué)情況；激勵學(xué)生學(xué)習(xí)動機，促進語文教學(xué)工作。形成性評價可以迅速找出簡單的困難問題并加以解決，形成一個“自我糾正系統(tǒng)”，為學(xué)生以后的學(xué)習(xí)做好充分準(zhǔn)備。但學(xué)科的非獨立性不說明沒有語文教學(xué)的內(nèi)容，無論是原始宗教、生產(chǎn)、生活，古代神話故事中，還是奴隸社會的“六藝”（禮、樂、射、御、書、數(shù)）教育，其中都包含著相當(dāng)豐富的語文教育內(nèi)容。最著名的蒙學(xué)讀物是“三、百、千、千”。在思想內(nèi)容方面，具有重要的積極作用，也產(chǎn)生了相當(dāng)消極的影響，應(yīng)該辨證地、歷史地來看待這個問題。我們可以深入理解這個問題。從體裁看，從題材看，從語言文字成就以及所負載的思想情感內(nèi)容看，語文課程處處閃爍著人類文化的燦爛光輝，要充分利用它來提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。從而設(shè)計自己的教學(xué)目標(biāo)，任務(wù)和過程方法，根據(jù)教材第80頁《從三到萬》的教學(xué)案例，為它設(shè)計出教學(xué)目標(biāo)，并簡述所設(shè)計的目標(biāo)的理由。從不同的角度研究閱讀的性質(zhì)，會有不完全一致的解釋。讀者自身是一個物質(zhì)的存在，他需要借助各種物質(zhì)材料進行閱讀，記錄或保留閱讀的過程和結(jié)果?！?“仁者見仁，智者見智”，就是這個道理。第四，閱讀美文和文學(xué)作品也是一種審美實踐。首先我們要理解和掌握“閱讀教學(xué)是多向度的對話”的理論內(nèi)涵。這位教師的“《魯迅自傳》教學(xué)設(shè)計”符合閱讀教學(xué)的對話屬性，充分注意了多重對話的開展，有目標(biāo)，有步驟，可操作，便于實施問題②該教學(xué)設(shè)計定位于采用研究性學(xué)習(xí)的思路和方法，請對此作出自己的評價。”還有一處這樣說道：“這篇全文不到千字卻記載了50年經(jīng)歷的自傳，如用一般閱讀分析的方法，補充相關(guān)材料，幫學(xué)生理清作者思想發(fā)展的脈絡(luò)，解說寫作特點，估計效果不會太好?！吨袑W(xué)語文教學(xué)研究》作業(yè)二一、簡答題如何理解寫作活動的兩個轉(zhuǎn)化？一是內(nèi)部言語向外部言語的轉(zhuǎn)化。這是一個使思維（形象思維和邏輯思維）趨向于準(zhǔn)確和嚴(yán)密的過程，同時也是選用恰當(dāng)?shù)脑~、句等語言形式過程，是發(fā)展思維和運用語言的統(tǒng)一。不僅有豐富的想象，而且還伴隨著異?；钴S而豐富的情感活動。（2）整體性。圍繞教學(xué)目標(biāo)、為達成教學(xué)目標(biāo)服務(wù)，又符合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和學(xué)習(xí)語文的規(guī)律，具有很強的針對性和實用性。（3）恰當(dāng)?shù)剡\用反例。變式指的是概念在非本質(zhì)方面的變化。②呈現(xiàn)方式——指內(nèi)容素材用什么方式——用文本，用圖片，還是用音頻，用視頻，用動畫來呈現(xiàn)。簡述語文教師的專業(yè)知識結(jié)構(gòu)。D社會科學(xué)知識。一般多采用以下方法指導(dǎo)學(xué)生審題。（4）比較辨題法?？扇缦轮笇?dǎo)：（1）運用聯(lián)想的規(guī)律指導(dǎo)作文。這實際上是通過師生、生生之間的多向度對話，產(chǎn)生思想情感的交流和碰撞，誘發(fā)和激活學(xué)生的智慧情感、靈感的方法。應(yīng)該說，通過對教材第六章的學(xué)習(xí)，大家對于幾方面特點的具體論述應(yīng)該是不成問題的，關(guān)鍵在于請大家引進一些實例進行論述分析，這樣設(shè)計作業(yè)的目的在于，促使大家在口語交際這個新的但又常常被忽略的課題上面多思考一些，借機反思、總結(jié)一下自己或身邊的行為案例，加深認(rèn)識，提高口語交際教學(xué)效率。包含語言規(guī)律和言語規(guī)律兩個方面。②.拓展選擇空間。此外，還可以從優(yōu)化教學(xué)過程、優(yōu)化學(xué)法過程的角度，從激發(fā)學(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣、養(yǎng)成學(xué)生良好價值取向的角度，進一步研究現(xiàn)代教育技術(shù)與語文教學(xué)的結(jié)合點與有效整合的課題。因此,提高教師自身素養(yǎng),完善自己的專業(yè)素質(zhì)結(jié)構(gòu),成了急待解決的問題,通過在知行中國的學(xué)習(xí)，我了解到一名優(yōu)秀的、成功的教師的專業(yè)素質(zhì)應(yīng)該從以下幾方面進行提升：模仿名師的課。一學(xué)期還要寫一篇高質(zhì)量的教學(xué)案例或論文，請學(xué)校里的老教師進點評。在多次聽課、試教、評課的基礎(chǔ)上，我對新課改的理念有了更深入的了解，逐步達到了有所創(chuàng)新。做為一個合格的教師，不但要有扎實的基礎(chǔ)，而且還要具備良好的素質(zhì)，百年大計，教育為本，教師大計，師德為本，俗話說：“學(xué)高為師，身正為范，學(xué)無止境”，只有認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握各種道德知識和做人的道理，才能不斷地補充、更新自己的專業(yè)知識，拓展知識面，不斷提升自己的整體素質(zhì)。三、評析題 1．《我的作文批改》是評論一位老師堅持采用面批的形式進行作文批改，可以這樣評論： ①教師對學(xué)生的作文進行批改，實質(zhì)上是一種人與人之間的精神交流活動，是一種對話。這位教師通過面批，有針對性地指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到自己習(xí)作中的不足，引導(dǎo)學(xué)生自己來解決自己的問題，長此以往，就形成了一個培養(yǎng)、訓(xùn)練修改作文能力的系統(tǒng)過程，從這里面，學(xué)生能夠逐步掌握自我修改作文的方法和策略。在各位學(xué)員完成這道題時，我們除了要求大家寫出評論，還要求各位把看法提供出來在小組或網(wǎng)上交流，完成了這一步，才算完成了這個作業(yè)。我們從文章中可以感受到這位教師富有激情、善于雄辯、比較詼諧，語言具有邏輯感和很強感染力以及鼓動性，根據(jù)自己的這些優(yōu)勢，率先垂范，用激情洋溢且不乏幽默的演講激發(fā)學(xué)生的發(fā)言熱情，以“約法三章”來鼓動每位學(xué)生積極參與，可以說是非常高明的做法。（2）言語的求知需要。以上幾點，只是基于自己的認(rèn)識提出的看法，僅供討論參考。例：假如我是一只鳥，我也應(yīng)該用清脆的喉嚨歌唱：這高峽出平湖的山峽大壩，這可上九天攬月的神州飛船?八、板書設(shè)計我愛這土地 艾青 鳥←──—假如────────我 歌唱 愛 ∣ ∣ ──→土地（祖國）←────—《我愛這土地》一課教案設(shè)計分析一、教學(xué)設(shè)計思想闡述艾青的詩歌《我愛這土地》以其感情真摯自然見長。二、教學(xué)目標(biāo)分析教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立主要是考慮到適應(yīng)新課改的要求，以培養(yǎng)完成素質(zhì)人才為主導(dǎo)。情感目標(biāo)主要是從追求美好人生，樹立崇高遠大理想，充分發(fā)文章的感召力和教育意義，讓學(xué)生從心靈深處能夠理解作者的意圖方面設(shè)立。然后通過各種朗讀形式引起學(xué)生的共鳴，繼而再由學(xué)生的合作探究，教師的及時指導(dǎo)將學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情引向?qū)υ姷乃枷搿?nèi)涵的感悟、提升。另一部分為課后完成的作業(yè)，課后閱讀艾青的部分作品，擴大學(xué)生的視野，提高學(xué)生詩歌閱讀能力。了解本詩的寫作背景。這些不朽的詩篇，都是在民族危亡的關(guān)鍵時刻，愛國志士發(fā)自內(nèi)心的呼喊。抗戰(zhàn)時期的詩作，格調(diào)昂揚。在中國新詩發(fā)展史上，艾青是繼郭沫若、聞一多等人之后又一位推動一代詩風(fēng)，并產(chǎn)生過重大影響的詩人，在世界上也享有聲譽，1985年，法國授予艾青文學(xué)藝術(shù)最高勛章。本詩寫于1938年11月，其時日本侵略軍連續(xù)攻占了華北、華東、華南的廣大地區(qū)，所到之處瘋狂肆虐，妄圖摧毀中國人民的抵抗意志。隨感情的表達句子可長可短，字?jǐn)?shù)可多可少，自由靈活，不拘一格。第一步：聽錄音或教師范讀；第二步：用符號劃分詩歌的停頓和重讀的字詞：第三步：學(xué)生自由朗讀，探討本詩的感情基調(diào)：悲愴而深沉； 第四步：朗讀練習(xí)，推薦2—3名讀的好的同學(xué)在班上朗讀； 第五步：男生、女生分別齊讀； 第六步：全班同學(xué)集體朗讀； 第七步：背誦全詩。回答：“土地”就是繁衍養(yǎng)育中華民族的祖國大地?！斑@”字與題目中的“這”字呼應(yīng)，強化了“鳥”與“土地、河流、風(fēng)和黎明的關(guān)系，突出了鳥兒護維祖國的主動性，表達了作者對祖國和人民的熱愛之情。它歌唱土地、河流、風(fēng)和黎明，生命耗盡后便投身土地的懷抱，與它所摯愛的土地融為一體，生前和死后，形成了鮮明的對比，而在這強烈的對比和反差中，一以貫之的乃是“鳥”對土地執(zhí)著的愛，實際上寄寓了詩人愿為祖國獻出一切的決心。問：第二節(jié)詩在全文中的作用是什么？它與第一節(jié)詩是會么關(guān)系？談?wù)勀愕睦斫狻＿@種愛刻骨銘心，至死不渝，不僅來自詩人內(nèi)心深處，更是全民族普遍的愛國情感的濃縮。在這一節(jié)里詩意得到了提煉和升華。七、形成性作業(yè)，聯(lián)系我們今天改革開放的新時代，你會唱些什么呢？仿照例子試一試，相信你會比例子仿寫得更好?！肮ぞ咝耘c人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點”。為什么說形成性評價應(yīng)是教學(xué)評價的重點？這里首先涉及到對教學(xué)評價的認(rèn)識。所獲信息有利于學(xué)生和教師根據(jù)需要采取恰當(dāng)?shù)恼{(diào)適措施。二、論述題舉例分析古代語文教學(xué)的特點①、語文教學(xué)與文史哲等教育綜合在一起的特點，體現(xiàn)了在漫長的原始社會、奴隸社會和封建社會中，我國古代語文作為學(xué)科不具有獨立性，而與政治、經(jīng)濟、歷史、哲學(xué)、倫理學(xué)甚至自然科學(xué)等多種學(xué)科融合在一起，這也是當(dāng)時社會發(fā)展水平所決定的。也就是兒童啟蒙教學(xué)是通過蒙學(xué)讀物先集中識字，再學(xué)習(xí)以儒家經(jīng)典為主，文選為輔的經(jīng)書?！拔褰?jīng)”、“四書”一直是古代封建教育的主干課程，這是封建社會采取的文化教育專制主義以及封建王朝科舉考試制度所決定的。關(guān)于語文“是人類文化的重要組成部分”，也就是語文的人文性，教材上從語文自身以及語文的內(nèi)容屬于文化范疇；語文包含文化的多樣性使它具有的文化教育作用和文化傳承作用兩方面進行了簡要闡釋。例：作為一門學(xué)科的中學(xué)語文，也有著極其豐富的文化內(nèi)涵。我認(rèn)為教師做工作不是要把世上可以知道的東西全部教給學(xué)生，而是在于使得學(xué)生愛好知識，尊重知識，在于使學(xué)生采用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈデ笾ジ倪M他自己，自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法對語文學(xué)習(xí)過程是怎樣施加積極影響的，而主要調(diào)動學(xué)生的語感能力，還有調(diào)動學(xué)生的動機興趣，情感意志常與學(xué)生交流談話。舉例論述閱讀的心理本質(zhì)。這一點是閱讀的本質(zhì)特征。讀者先用視覺感知文字符號，然后，運用分析、綜合、概括、判斷、推理等思維活動將感知的材料進行加工，把經(jīng)過理解、鑒別的內(nèi)容歸入或并列于已有的知識結(jié)構(gòu)中，貯存起來，根據(jù)需要隨時提取并加以運用。例如朗讀時的發(fā)音和控聲、停連和重音、語氣的把握、節(jié)奏的變換、手勢的輔助等；又如眼動的方式、眼停的次數(shù)、閱讀本位的變換、視覺廣度的寬窄等。三、分析題設(shè)計實例：《魯迅自傳》教學(xué)設(shè)計《魯迅自傳》教學(xué)設(shè)計問題①聯(lián)系該教學(xué)設(shè)計具體分析“閱讀教學(xué)是多向度的對話”這一基本屬性。閱讀具有對話的品格，是一場多向度的對話，即它是學(xué)生、教師與作者的對話，是學(xué)生、教師與編者的對話，是課堂情境中教師——學(xué)生、學(xué)生——學(xué)生之間的對話。這應(yīng)該是學(xué)習(xí)《魯迅自傳》這篇課文的主要目的。問題③如果你來對此課進行教學(xué)設(shè)計，你準(zhǔn)備采用什么教學(xué)方法？這個小問題是督促大家聯(lián)系案例和自身實際進行思考和研究，重在“以我為主”，提出自己的思路。在這一過程中，往往要反復(fù)思考，認(rèn)真地擇詞、用句，思考著怎樣才能把所要表達的事物表達清楚。這時，場面、環(huán)境、形象、聲音、色彩、質(zhì)地??甚至氛圍，一切都要呈現(xiàn)在頭腦里。這是與新課程理念的核心“為了每一個學(xué)生的發(fā)展”相一致的。（3）操作性。（2）突出概念的本質(zhì)特征，控制概念的非本質(zhì)特征。（4）引入變式進行比較。語文學(xué)科多媒體課件設(shè)計一般要考慮哪些問題？①樹型結(jié)構(gòu)——指妥善安排課件內(nèi)容的組合關(guān)系，讓別人能清晰理解腳本各部分內(nèi)容的結(jié)構(gòu)關(guān)系。④拓展選擇——指利用信息數(shù)據(jù)的巨大存儲功能，利用網(wǎng)頁技術(shù)的靈活性，從語文學(xué)習(xí)的實際出發(fā)，在不同層次、不同維度上對資源內(nèi)容進行整合。C自然科學(xué)知識。B、審題的指導(dǎo)。（3）題目補充法。所以寫作過程的指導(dǎo)，首要的是要自覺運用心理規(guī)律來進行教學(xué)，要激活學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生的情感，讓他們想說、有話說。（3）運用頭腦風(fēng)暴法來指導(dǎo)作文。表達與交流心理的特點是臨場性、敏捷性、體態(tài)語的運用、運用語音表情達意。①．社會的語言/言語規(guī)律。③．個體的言語規(guī)則 例：略聯(lián)系語文教學(xué)改革實踐，論述語文教學(xué)與現(xiàn)代教育技術(shù)的整合主要體現(xiàn)在哪些方面？①.促進綜合效應(yīng)。⑤.擴大共享范圍。②．體現(xiàn)了教師對語文新課程標(biāo)準(zhǔn)的理解和實踐。我們今天的教學(xué)，要面向每一個學(xué)生，我們的教學(xué)，要為了每一位學(xué)生的終身發(fā)展，而實際上，一個班級幾十個學(xué)生，每人的發(fā)展是不平衡的，應(yīng)該承認(rèn)差距，在課堂上的時空中，不可能兼顧到每一個學(xué)生；僅靠在作文本上有限的筆批，也難以達到雙向交流的目的，而面批則很好彌補了課堂教學(xué)和筆批的不足，可以使因各種原因平時少有機會發(fā)表意見、難得與教師交流的學(xué)生克服心理障礙，有機會與教師溝