【正文】 界！一個(gè)是多余的！” 〔（保加利亞）斯米爾寧斯基《赤腳的孩子》〕 12.“大路像是死了的灰色的蛇， 在靜靜的田野躺著。 ?！弊髡哌@樣寫(xiě)的目的是（ 2 分） ，喚起人們對(duì)小姑娘悲慘命運(yùn)的同情。 李煜之所以如此信佛佞佛，究其原因，一則是家庭的影響，二則是由于國(guó)事的安危，三則是因?yàn)閭€(gè)人性格和經(jīng)歷的緣故。 思路導(dǎo)引：要從詞義的輕重上來(lái)辨析詞語(yǔ)，如“震動(dòng)”指一般的擺動(dòng)或搖動(dòng)。如胸有成竹、落花流水等。 7【解析】 梧桐是這篇托物言志散文描寫(xiě)的形象，對(duì)其外形特征的描寫(xiě)集中在第 2自然段；對(duì)梧桐內(nèi)在精神特征的揭示集中在第 7 自然段，也就是作者對(duì)“梧桐的寂寞”所作的詮釋。三小題表達(dá)的都是作者通過(guò)本文所要表達(dá)的意念。語(yǔ)句要通順。 【答案】 擬人手法。 答案： C ： A 項(xiàng)動(dòng)賓搭配不當(dāng)，“培養(yǎng)”不能與“水平”搭配； C 項(xiàng)濫用否定詞； D 項(xiàng)刪“更”。暗含應(yīng)該除去之意） 三、 （每個(gè)句子構(gòu)成恰當(dāng)?shù)谋扔鳎? ，個(gè)人的性格，經(jīng)歷的緣故，國(guó)事的安危是李煜信佛佞佛的原因。 ；“多余的”是指富人社會(huì)階層，因?yàn)樾」媚飶摹斑@里”和“那里”的對(duì)比中，已認(rèn)識(shí)到窮富不均，社會(huì)不平，因此“露出仇恨”，舉起“拳頭”，高呼這句含有強(qiáng)烈抗?fàn)幰庾R(shí)的口號(hào)。 答案： B ：“樂(lè)不思蜀”，比喻樂(lè)而忘返或樂(lè)而忘本。要點(diǎn)一從第四段中篩選概括，要點(diǎn)二、三從最后一段中概括 ) 【答案】 天鵝的歌聲并不動(dòng)聽(tīng)；天鵝并沒(méi)有臨終絕唱，但人們?cè)敢饨邮芴禊Z之歌的傳說(shuō)，因?yàn)樗芙o人以慰藉。②答案從一、二兩段中篩選概括。不同：梧桐有順從、糊涂的一面；外祖父卻缺少?gòu)娜莸吹拇蠖取? 6 答案： B 解析：本段文字是寫(xiě)我國(guó)古代詩(shī)歌對(duì)“葉”運(yùn)用的發(fā)展過(guò)程。 思路導(dǎo)引：使用成語(yǔ)切忌“望文生義”。 ，讓讀者有興趣讀下去。 創(chuàng)造是石，它能敲出星星之火；創(chuàng)造是火，它能點(diǎn)燃希望的燈；創(chuàng)造是燈，它能照亮前行的路。 16.“不，親愛(ài)的，他們已經(jīng)習(xí)慣了。 14.“城市又那么遠(yuǎn)！”“城市很遠(yuǎn)！很遠(yuǎn)！”反復(fù)這些話，旨在表 現(xiàn)（ 2 分） 。 b 可是明天？明天，生命的灰色的急流就卷去了你的青春，好一樣卷去了你的微笑。他們知道什么？?? “媽媽?zhuān)@些孩子們?yōu)槭裁赐现?chē)子？”一個(gè)在汽車(chē)?yán)锏男⌒〉膼芤獾娜藛?wèn)著。大路像是死了的灰色 的蛇，在靜靜的田野里躺著。看到繼光穿繡花鞋過(guò)庭，他生氣地訓(xùn)斥。④屬為植，不逾月而告成。 A.①和②相同，③和④句不同。 ，不正確的一項(xiàng)是 祛：除去 白：（查）清楚 使：如果 策：（舉起）馬鞭 ，判斷正確的一項(xiàng)是 “卻”字相同，兩個(gè)“始”字不同?！奔灸戤?huà)策備胡，累數(shù)百牘。繼光綦履過(guò)庭，將軍大詬曰： “童子何如！綦履⑤必錦衣，錦衣必肉食。拜總督備倭，升山東都司僉書(shū)，升大寧都司掌印。故有鬻籌之弊②，客以告。美索不達(dá)米亞的釘頭字、埃及的圣書(shū)字、中美洲的瑪雅字、中國(guó)的漢字等是意音文字。 繼續(xù) 和解 繼續(xù) 緩和 持續(xù) 緩和 持續(xù) 緩和 ，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同時(shí)代的人，對(duì)一些問(wèn)題的看法洞若觀火。） （ｃ233。 ，筆端含情，不僅描摹了天鵝的“天生的美質(zhì)”，更表現(xiàn)了它“自由的美德”，使全文情景交融，情理交匯。據(jù)他們說(shuō)，天鵝發(fā)出這樣柔和、這樣動(dòng)人的聲調(diào)，是在它將要斷氣的時(shí)候，對(duì)生命作一個(gè)哀痛而深情的告別。 天鵝既有天生的美質(zhì)，又有自由的美德。 ，借對(duì)梧桐由外到內(nèi)的讀解，表達(dá)了作者獨(dú)到的人生感悟。請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勎嗤?與外祖父的相同與不同。不是慨嘆韶華流逝的漠然，不是哀怨人潮人海中的孤寂，而是一種禪意，一種寧?kù)o和虛空的玄奧。陣風(fēng)過(guò)處，是葉葉枝枝互相簇?fù)眍澠鸬暮籼?hào)，時(shí)而像俄羅斯民謠，時(shí)而像若有若無(wú)的詩(shī)歌。我無(wú)緣見(jiàn)到他老人家，只是從小舅家讀到一張黑色鏡框里肅然的面容。 某日，母親從北方來(lái)信：寒潮來(lái)了，注意保暖御寒。 “葉”字獨(dú)用的理由。而在詩(shī)歌的語(yǔ)言中，乃又不僅限于“木葉”一詞而已，例如杜甫有名的《登高》詩(shī)中說(shuō)：“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)?！睙o(wú)名氏古詩(shī)里也說(shuō)：“ 庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋。 （ ） A.“木”與“樹(shù)”在概念上原是相去無(wú)幾的，然而到了藝術(shù)形象的領(lǐng)域，這里的差別就幾乎是一字千里。在這里我們乃看見(jiàn)“木葉”是那么突出地成為詩(shī)人們筆下鐘愛(ài)的形象。 ，具有及時(shí)、準(zhǔn)確、信息全面等特點(diǎn)。 ，觸類(lèi)旁通，嚴(yán)防此類(lèi)事故的發(fā)生。） 放棄（ｑ236。ｕ） 王褒（ｂ?。铮? （ｑǐ） 鐘愛(ài)（ｚｈōｎɡ） 吟唱（ｙ237。ｎ） ?BR 夕陽(yáng) 大概 隱士 干躁 濕潤(rùn) 觸覺(jué) 桅桿 排斥 暗示 仿佛 單純 藝術(shù) ，即便不曾喚回那個(gè)航海遠(yuǎn)去的弟弟，可是不少捕魚(yú)歸來(lái)的鄰人都得到了它的恩澤。 （ 2）勇于 ___________，勇于創(chuàng)新，是我們對(duì)新時(shí)期學(xué)生的要求?！保ā毒鸥琛罚┳詮那鞒鲞@動(dòng)人的詩(shī)句，它的鮮明的形象，影響了此后歷代的詩(shī)人們，許多為人傳誦的詩(shī)篇正是從這里得到了啟發(fā)。 （ 2）在這里我們乃看見(jiàn)“木葉”是那么突出地成為詩(shī)人們筆下 ________的形象。 ，一經(jīng)老師點(diǎn)撥，方知大謬不然。”（陶淵明《擬古》）這當(dāng)然還可以說(shuō)是由于詩(shī)人們文字洗練的緣故，可是這樣的解釋是并不解決問(wèn)題的，因?yàn)橐挥鲆?jiàn)“木葉”的時(shí)候，情況就顯然不同起來(lái)；詩(shī)人們似乎都不再考慮文字洗練的問(wèn)題，而是盡量爭(zhēng)取通過(guò)“木葉”來(lái)寫(xiě)出流傳人口的名句，例如：“亭皋木葉下，隴首秋云飛?！边@里我們乃可以看到“落木”一詞確乎并非偶然了。 閑讀梧桐 梧桐就在我們住的那幢樓的前面，在花圃和草地的中央，在曲徑通幽的那個(gè)拐彎口，整日整夜地與我們對(duì)視。我從酣夢(mèng)里驚醒，聽(tīng)到那冷雨滴落空階如原始的打擊樂(lè)。 浮想聯(lián)翩，伴以風(fēng)雨大作，了無(wú)睡意，就獨(dú)自披衣臨窗。 次日醒來(lái)，紅日滿窗，竟是大晴。俯目望去，一個(gè)紅衣女孩雀躍在那黃葉覆蓋