【正文】 在參閱了大量的論文、教科書和專著的基礎上，筆者歸納了我國學者從不同 角度對師生關系的內(nèi)涵界定。他認為，師生關系之間至少存在三重關系，即:社會關系、教與學的 工作關系以及自然的人際關系⑤。在總結百科全書及各位學者對師生關系內(nèi)涵界定的基礎上，本人認為，師生 關系是在學校教育教學過程中，師生雙方為了實現(xiàn)各自的教學目標和學習目標，共同參與到課堂教育教學活動時形成的社會關系、教學關系、人際關系。根據(jù) 霍桑實驗的結果，梅奧對人際關系做出了以下的定義，即人際關系不僅是人與人 之間通過交往而產(chǎn)生的心理關系，而且還是交往過程中，心理關系親密、融洽和 協(xié)調程度的反映，并在很大程度上影響著組織中人的行為效率和結果，甚至對是 否達到預期目標或效果起著決定的作用③。表現(xiàn)在 師生關系上就印證了古人所提出的“親其師，信其道”，“信其禮，樂其學”的觀 點。使我們對此問題有一個宏觀的認識，使研究這一問題的思 路更加清晰、視野更加開闊、也使研究更加具有系統(tǒng)性。先祖者，類之本也。蘇格拉底認為，“教育不是灌輸，而是點燃火焰”，教師在教學中處于引 導地位。但以康有為為代表的 保守派卻堅持主張師道尊嚴的傳統(tǒng)師生觀念，認為述而不作、師云亦云的學生才 是好學生，并強調師徒式的師生關系。因此在師生關系上，他強 調教師的管制或統(tǒng)治地位，并提出了著名的“教師中心論”。對西方 現(xiàn)代的教育理念及當時的教育教學活動產(chǎn)生了深刻的影響。進入新世紀以來，隨著世界政治經(jīng)濟全球化進程的加快及我國社會經(jīng)濟的高 速發(fā)展，我國教育工作者相繼推進了素質教育的實施和基礎教育新課程的改革。隨后，存在主義教育流派和合作教育流派 認為，教師與學生應該是“我”和“你”，而不能是“我”和“物”的關系，即 教師應把學生完全當成一個獨立自主、自由發(fā)展的人③。綜上所述，隨著社會的發(fā)展與進步，國內(nèi)外學者對師生關系的認識不斷豐富 與深入，開始注重從理論和實踐兩方面對其師生觀進行論證，引起了人們對教育 的重視與關注，并隨之進行相應的教育改革?；プ鸹?，相互信任。在進行兩國基礎教育師生關系比較之前，有必要說明美國基礎教育所包括的 階段，以便我們對兩國基礎教育有一個橫向的了解。在課堂外，美國基礎教育教師非常注重與學生 進行相互溝通與交流，以了解學生目前的學習狀況與生活狀況，幫助他們解決學習上與生活上的困難。具體表現(xiàn)在課堂上，教師是知識權威并操控整個教學活動，學生沒有發(fā)言的 權利與機會，教學過程缺乏互動。并且受“尊 師重道”傳統(tǒng)文化及當代社會“應試教育”思想的影響，我國基礎教育師生關系 注重的是教師單方面的主動作用，強調的是教師在整個教學活動中的干預和控制 作用，關注的是學生的最終學習結果，與學生缺乏溝通與了解。羅杰斯 提倡民主、平等、自由的師生觀影響下，當代美國基礎教育師生關系總體上呈現(xiàn) 出“對話”的形式，民主平等的師生關系始終貫穿于整個教育過程當中。就教育而言，中國自古以來就是教育大國，而美國 則是教育強國，在基礎教育方面，美國也一直處于領先的地位。新型師生關系是相對于傳統(tǒng)師生關系而言，它要求摒棄傳統(tǒng)教育中殘留的等級、權威、失衡的師生觀，主張在遵循人際關系 理論的基礎上，擴大存在于師生關系中的“暈圈”效應，并最大限度的利用這一 效應，以促進師生相互理解、支持和發(fā)展。而人本主義心理學創(chuàng)始人馬斯洛從個體需要與動機 層次的角度出發(fā)，主張教師在教學中最重要的任務是讓每位學生感到他是自己的 “主宰”②。如20世紀初，改造主義教育流派代表人物布拉梅爾德指出教師的職責在于 說服學生，認為師生之間是相互探討和公開辯論的關系①。這一時期，我國學者深受西方各國民主平等的教 ①〕.長春:吉林教育出版社，1989:67.②〔M].人民教育出版社，2004:256一257.③諸惠芳:，2004:259一260 陜西師范大學碩士學位論文育思想的影響，對師生關系的認識也不斷深化，并圍繞師生關系問題展開了激烈 的爭論，最終在融合中西方“師生觀”觀念的基礎上，提出了“學生主體”、“師 生互為主體”等師生關系的新觀念。他認為一切教學 活動應依照各個兒童不同的興趣來安排、設計和組織，教師以朋友或學員的身份 參與到教學活動之中，“教師與學生兩方面愈不覺得一方面是在那里教，那么所 得的結果愈好”②。赫爾巴特反對18世紀盧梭提出的“自然主義”教學思想，認為將人完全交給“自然”，并引向“自然”，甚至在“自然”中進行鍛煉的做法 ①〔M」.人民教育出版社，2004:253一255 l2 第2章師生關系的理論概述 是愚蠢的。因此他們主張引進西方社會積極開放的教學模式及師生關系民主平等的教育思 想，并興起了一股學習西方社會教育思想的熱潮。亞里士多德認為“教育應當適應自然，教育應當適應人 的靈魂的各個部分，促進人的理性發(fā)展。認為教師猶如學生的父親與兄弟，學生應該尊重并服從老師。師生關系既然反映一定歷史階段的社會關系，必然會受到社會發(fā)展的制約，因此，在社會發(fā)展的不同時期，便會產(chǎn)生不同性質的師生觀和師生關系。艾頓因此有必要對人際關系的涵義及理論有一定的了解，以更好的指導和建設實踐中的師生關系。這一概念包含了兩層意思:首先師生關系是 教師和學生在共同參與教育、教學活動中形成的，教師和學生在教育、教學活動 中處于同等重要的地位，因此師生關系是一種民主平等、相互尊重的人際關系。他們認為，班級是一個由教師和若干來自不同生活背景、不同性格、不同氣質的學生所組成的文化生態(tài)圈，教師是班級中的社群領袖，師生之間關系 是公共領域中平等、理解、雙向的人際關系④。因此，在對中美基礎教育師生關系進行比較之前，有必要了解和認識基礎教 育師生關系的相關理論，為判斷和構建新型師生關系提供思想上和理論上的依據(jù)，以更好的指導民主、平等的新型師生關系的構建。.4本文創(chuàng)新點首先本文首次從宏觀和微觀的角度對中美基礎教育師生關系的特點、表現(xiàn)形 式。在比較的基礎上，加以 分析、鑒別、整理，以形成對該論文的正確的研究方向。在全球教育逐漸一體化的 大勢所趨的背景下，探尋與我們有著不同的社會制度、教育制度及文化背景的美 國在基礎教育師生關系與我國基礎教育師生關系的異同，發(fā)現(xiàn)各自的特色與優(yōu)勢。另一方面，用人際關系理論來論述師生關系，使我們 在理論和認識層面上，對新型師生關系有一個全新的認識，豐富了我國基礎教育 師生關系的理論?？粗麄冊谡n堂上、用并不流利的 英文與外教聊天，闡述自己的觀點時所散發(fā)出的活力與自信，簡直讓我不敢相信 這就是平時我所帶的、老師心目中調皮搗亂的后進班。羅杰斯則在其“非 指導性教育”思想中，強調教師是幫助學生實現(xiàn)自我發(fā)展的促進者和推動者，師 生之間是朋友關系。正如費孝通先生所說:“各美其美、美人之美、美美與共” ①。最后在分析師生關系現(xiàn)狀和原因的基礎上，我國學者提出了構建良好師生關 系的策略研究。當學生學時，學生是主體，教師是客體。中國的以教師為主導作用，優(yōu)勢在于學生受到嚴格的訓練，基礎 知識扎實，但參與意識淡薄。哈蒙德教授 對師生關系的簡要概括，認為“老師不僅僅要講授課程，還要了解每一位學生，而且要和學生打成一片”。各位專家和學者已經(jīng)從各 種理論和實踐，以及歷史的角度對師生關系問題的研究進行了深入的探索與研究。班 主任一怒之下罰全班同學下跪，63名學生除4名沒跪，59名學生齊刷刷地在木凳 上跪了近20分鐘。學生的世界 觀、人生觀、價值觀在這一階段逐步形成和發(fā)展。第三、進一步加強教師隊伍素質的建設。第二部分，師生關系的理論概述。第五篇：中美師生關系對比中美基礎教育師生關系比較基礎教育師生關系作為教學活動中最基本、最重要的人際關系，一直備受教育研究者的 高度關注。如果是一個不太需要復雜和專業(yè)知識的工作，一個工作了5年積累了很多經(jīng)驗的高中生是絕對能打敗一個剛畢業(yè)的大學生的。比如電大、黨校、網(wǎng)絡的等等，但大都比較“水”，多為拿文憑而已。耐心,友好 2) 以上,五官端正 3)能夠意識到銷售機會,主動向客戶介紹銀行產(chǎn)品 3)口頭,寫作能力良好,長于溝通 4)能拿動沉重的銀行錢箱 4)附5寸的生活照片從以上廣告，我們能夠一眼看出以下差別：第一，年齡幾乎在中國的每個招聘廣告中都會出現(xiàn)，普通職位，25以下，稍微涉及到高學歷或者技術的，30歲以下；如果沒有博士學歷，又不是高級技術人員，管理人才，過了35是很難找到工作的。第四篇：中美招聘廣告對比中美招聘廣告對比筆者最近在瀏覽招聘廣告,發(fā)現(xiàn)中美間很多差異,現(xiàn)選擇三個職位為例：A、秘書(總裁助理)美國中國1)中英文流利,能夠為總裁做即時翻譯 1)年齡28歲以下。由于漢俄民族的文化背景不同，同一個動物往往有不同、甚至完全相反的象征意義和感情色彩，動物的形象在神話、傳說、史詩、寓言中也是不完全相同的，這大大豐富了語言的表達力。胸部是一張盾牌，上面是騎士圣喬治射殺妖蛇的圖案。而在這十二宮中，白羊座，金牛座，巨蟹座，獅子座，天蝎座，雙魚座都跟動物有關，這也是俄羅斯人對于生肖的概念，跟中國不一樣，它們不是以年為序，而是以月份為序，借用黃道十二宮作為每個人的護身符。中國的龍是從印度傳過去的，它的形象和蟒蛇有所相似，龍是蛇身、鷹爪、蛇尾、鹿角，騰云駕霧的神物。但無論是在哪國，兔子都同時具有膽小怯懦的象征意義。雖然這個諺語比喻的是欺軟怕硬的人，但在這里，綿羊還是作為溫順的象征。在民間傳說故事中，羊也往往成為猛獸的盤中餐。而喜鵲（сорока）卻沒有那么美好的意境，喜鵲通常是作為“愛嚼舌，長舌婦，傳播謠言”這樣的象征意義。俄羅斯人對熊的偏愛也表現(xiàn)在把熊用在人的命名上，比如：михаил,михаило,миша,мишка等等。在中國文化中，烏鴉也總是帶來不祥的消息，和喜鵲正好相反，烏鴉及其不受歡迎。兩國的諺語在某種方面也有相似之處，漢諺“老手不誤事”就和俄諺“старный конь борозды не испортит”（老馬不踩犁溝）有異曲同工之妙。馬與人的關系很密切，不管是在生產(chǎn)中還是在生活中，不管是過去還是現(xiàn)在，人都少不了馬的幫助。而達利在《俄羅斯民諺集》中收集的諺語也充分體現(xiàn)了狗的雙重象征意義。有時是單一的，有時是雙重或者是多重的。動物詞匯不僅是在詞語本身，而且在動物形象，引申寓意方面都存在差異?？煽诳蓸访看蜻M一個國家，第一步就是要找一個有經(jīng)濟實力、有政治影響力的社會名人做裝瓶商。美國：在美國，有人曾用“上帝”，“國家”這樣的圣詞與可口可樂的名字并列在一起。它對中國企業(yè)品牌發(fā)展將起到深遠影響，我們通過這種文化在社會表現(xiàn)出的形式和特色，探索性提出古典文化對品牌經(jīng)營的指導作用。其中在中國，以古典文化為文化基礎發(fā)展起來的文化廣告對企業(yè)的發(fā)展與銷售起到不可估量的作用。樂觀論與悲觀論都是站不住腳的。[6]這些都是文化全球化發(fā)展影響下的現(xiàn)狀。文化全球化的肯定論有兩種意見 :一種是統(tǒng)一論 ,一種是多元論。文化是人類實踐活動的產(chǎn)物，它的發(fā)展需要在實踐中進行。作為一種文化現(xiàn)象，它實際反映了人類文化發(fā)展的深刻規(guī)律。在文化轉型 時期對傳統(tǒng)文化往往并存著三種力量: 即文化的保守主義派、文化的自由主義派和文化的激進主義派。俄羅斯是歐洲大 國,同時又是亞洲大國。中國文化具有強烈的民族性。一、文化的對比。中國和美國、俄羅斯等國家之間都存在著傳統(tǒng)和現(xiàn)代的文化差異。從性格上來說，美國人相當崇尚個人主義，在中國則強調家族及階級層次，這是個非常重要及有影響力的分別。東正教。[3] 經(jīng)過不同時期的洗禮，時代的考驗，我國傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)，同時又拋棄不好的一面。在這個過程中，經(jīng)濟全球化逐漸形成，出現(xiàn)了經(jīng)濟一體化。因此，實踐是人類其他一切活動的基礎。文化多元論認為全球文化是混雜文化。在創(chuàng)造自身的歷史過程中，人類也創(chuàng)造自身的精神、情感世界。中國倡導構建和諧世界的主張 ,就建立在對全球多元文化協(xié)同共榮前景的認識基礎上?？煽诳蓸肥恰百Y本主義的精髓”，可口可樂在美國“胡蘿卜+大棒”政策的掩護下，悄然進行著文化的擴張侵略。去年，小阿福和全家一起喜貼對聯(lián)，歡度春節(jié)，廣告播出后，深受大眾喜愛。這些關鍵人物伴隨著可口可樂發(fā)展和成長的歷史，同時也經(jīng)歷了頭號資本主義大國──美國──的成長史：鍍金時代，革新時代，爵士時代，二戰(zhàn)時代，電視時代，激進時代，冷戰(zhàn)時代……作為一個幾乎與美國歷史一起發(fā)展的品牌，可口可樂同樣也折射和反映著民主、獨立、勾結、侵略、罪惡的因子，只是它更隱蔽，更多的是潛移默化的文化侵蝕。1949到1950兩年間，法國人擔心本民族的文化很快會被美國同化，曾經(jīng)將可口可樂作為一種改變下一代人的消費模式和意識形態(tài)的產(chǎn)品來進行抵制。主題詞 中國文化 俄羅斯文化 象征意義 動物 諺語前言語言是民族文化的鏡子，一個民族文化的特點及其在社會活動各方面表現(xiàn)出來的民族心理必然會反映到民族語言上來。俄國作家契訶夫也認為狗是忠實和高尚的象征?？瓷先ヒ炅x和原義沒有任何關系，但俄語的用法還要追溯到古代在教堂中誦讀經(jīng)文的人，人們聽見那又高又快的讀書聲，總會開玩笑說是：“念經(jīng)就像狗叫，他好像吃下了一條狗。比如рабочая лошадь，字面意思是工作的馬，引申為老黃牛，勤勞的人。成語на коне就表示自認為是個勇士。眾所周知熊是俄羅斯人最常用的吉祥物之一，就說第二十二屆莫斯科奧運會，吉祥物就是小熊米什卡（медвежонок мишка）。在中國，貓頭鷹和邪惡黑暗是緊密聯(lián)系的，我們俗稱夜貓子。這里就略過不提了。這也與圣經(jīng)有關，圣經(jīng)中就把綿羊（овца）比喻成好人，而山羊是壞人。”同樣類似的還有兔子。它們不僅和春夏秋冬四季，東南西北方向聯(lián)系，也和基本元素：水火土空氣有所相關。既然談到了中國的神獸，這也就和天上的星宿分不開了。還有魚，有富裕的意思，中國也有“年年有余”的好愿望。雙頭鷹是因為文化背景的不同而造成的只在俄有象征意義，但也有只因為詞語而造成此種效果的。參考文獻、《俄羅斯文化一千年》，東方出版社，1991年版。具有團隊合作精神 3)英文六級以上,語言表達能力強,擅長溝通等 4)能夠經(jīng)常出差(一年1/5的時間)5)具有高中以上學歷。身高，容貌也在國內(nèi)很多招聘廣告中出現(xiàn)，因此筆者初來美國看報紙或網(wǎng)絡上的招聘廣告時，是非常驚異的，因為這里沒有一條廣告提到年齡，身高(空姐和特殊警察要求，但是其身高與工作密切相關)，相貌，當然后來知道美國法律規(guī)定招聘不得有年齡、國籍、容貌、出生地、種族、婚否等的歧視，而且這些信息在簡歷中都不允許出現(xiàn)。大多數(shù)美國人并沒有很小就樹立要讀什么大學的