【正文】 者對師生關(guān)系的認(rèn)識變得愈加豐富與深刻，并在不斷研究的過程中形成了眾多 學(xué)派。從而使 ①〔M」.人民教育出版社，2004:255一257.②陳秀玲，〔，2003，(3):63一64.③〔M〕.廣東高等教育出版社，2005:98一105.④〔M」.人民衛(wèi)生出版社，2007: 第2章師生關(guān)系的理論概述 教師“如同學(xué)習(xí)的一位向?qū)?Guide)，如同解決問題的模范(Model)，如同一種發(fā)動 學(xué)習(xí)過程的催化劑(Catalyst)，如同學(xué)習(xí)過程中的一種助力，以及如同學(xué)生帶著他 們的問題前來拜訪的朋友”①。因?yàn)閭鹘y(tǒng)的師生 關(guān)系只重視了教師對已有知識的傳授，卻忽視了學(xué)生身心發(fā)展及實(shí)際學(xué)業(yè)的需要，不利于教師與學(xué)生的共同發(fā)展與進(jìn)步。而在全球化進(jìn)程中，中國和美國的力量不容忽視。在美國著名教育家杜威及美國人本主義心理學(xué)家和教育改革家卡爾與美國基礎(chǔ)教育師生關(guān)系相比，目前我國基礎(chǔ)教育師生關(guān)系總體呈現(xiàn)出“問話”的形式，即教師與學(xué)生在一問一答的教育形式中進(jìn)行交流與學(xué)習(xí)。因此學(xué)生不可能向教師敞開心扉，傾吐自己的心聲，教師根本無法了解學(xué)生內(nèi)心深處的想法。教師不再把學(xué)生當(dāng)成一無所知，無 條件接收知識的接收器。因此，教師要善于體察和把握學(xué)生，學(xué)會理解和寬容學(xué)生。尤其是隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，學(xué)生獲得知識的途徑不再拘 泥于教師的課堂傳授，了解的知識越來越豐富。同時(shí)我們也可以看到，美國基礎(chǔ)教育教學(xué)活動都是在師生互動的 前提下開展。同時(shí)他們還可 以在課堂中一邊吃零食、點(diǎn)心、一邊聽老師講課，不受任何的管理與約束?；蛘呓處煾纱嘀苯咏o出問題的標(biāo)準(zhǔn)答案，讓學(xué)生死記硬背，以達(dá)到應(yīng)試教育 陜西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 的效果，使學(xué)生處于知其然而不知其所以然的狀態(tài)。教師和學(xué)生在地位上處于師尊生卑的不平等狀態(tài)。在這種嚴(yán)肅、呆板的課堂學(xué)習(xí)氛圍下，學(xué)生對教師產(chǎn)生了畏懼心理，并且這 種畏懼心理一直延伸到課外。通過以上對美國基礎(chǔ)教育師生關(guān)系現(xiàn)狀及具體表現(xiàn)形式的論述中可知，美國 基礎(chǔ)教育民主、平等、和諧的師生關(guān)系貫穿于整個(gè)教學(xué)活動之中，對其教師的和 學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。最后，美國基礎(chǔ)教育民主平等的師生關(guān)系，不僅有 利于提高學(xué)生的自學(xué)能力、獨(dú)立思考能力、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力、以及學(xué) 以致用的實(shí)踐能力，而且還有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、懷疑精神、及批判精神。從教師發(fā)展來講，這種缺乏民主、平等并具有專制色彩的基礎(chǔ)教育師生關(guān)系 不利于教師自身的發(fā)展和提高。并且由于教師注重學(xué)生對基礎(chǔ)知識 了解和把握，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)到系統(tǒng)的理論基礎(chǔ)知識，為學(xué)生今后的學(xué)習(xí)與發(fā)展 打下了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。后者為 學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了寬松、自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，有利于實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我發(fā)展。因此，師生關(guān)系作為教學(xué)活 動中最基本、最重要的人際關(guān)系，必然受其制約和影響。美 第3章中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系比較研究(l)美國歷史文化對其基礎(chǔ)教育師生關(guān)系形成的影響:由于美國歷史很短暫，從建立至今只有兩百多年歷史。(2)中國歷史文化對其基礎(chǔ)教育師生關(guān)系形成的影響:中國是一個(gè)歷史悠久的文明古國，經(jīng)歷了原始社會、奴隸社會及封建社會三個(gè)不同的歷史時(shí)期。但是，中國儒家文化所提倡的，并富有濃厚的封建倫理文化氣息及等級色彩的“師 道尊嚴(yán)”和“尊師重教”的傳統(tǒng)師生關(guān)系思想也一直潛移默化的影響和禁錮著新 型師生觀的建立，對我國民主、平等的基礎(chǔ)教育師生關(guān)系建立產(chǎn)生了消極的影響。由上 ①韓小惠，【M〕.福州:福建人民出版社，2005:34.②孟憲承，〔:人民教育出版社，1983: 陜西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文可知，我國古代學(xué)者對儒家文化所倡導(dǎo)的“尊師重教、師道尊嚴(yán)”的傳統(tǒng)教育思 想的宣揚(yáng)有過之而無不及。如，傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)的“尊師愛生”的傳統(tǒng)師生觀一直影響和指導(dǎo)著當(dāng) 代師生觀的建立，并形成了具有中國特色、符合中國教育發(fā)展的現(xiàn)代師生關(guān)系，成為中國現(xiàn)代師生觀的典型特征。因而，在美國，教書就是一種職業(yè)，學(xué)生 當(dāng)然會感激很盡心很稱職很風(fēng)趣的老師，卻不必見了老師就尊敬三分，學(xué)生與老 師是一種平等關(guān)系①。并且促使教師在教學(xué)活動中 公正、平等的對待每一位學(xué)生，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受到教師的溫暖和良苦用心。以便 更好的繼承我國傳統(tǒng)師生關(guān)系的優(yōu)點(diǎn)，實(shí)事求是的吸取他國的長處，促進(jìn)我國民 主、平等的新型師生關(guān)系的構(gòu)建。最后，中美兩國不同的基礎(chǔ)教育師生關(guān)系對學(xué)生的發(fā)展及學(xué)習(xí)也是各有利弊，前者保證 了安靜、有序的課堂秩序，使學(xué)生能在課堂中獲得扎實(shí)深厚的基礎(chǔ)知識?？梢哉f，我國基礎(chǔ)教育師生關(guān)系，在一定程度上阻礙了我 國中小學(xué)生未來的學(xué)習(xí)與發(fā)展。教師權(quán)威得以維護(hù)，學(xué)生在課堂中沒有說 陜西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 話的權(quán)利，即使對教師的觀點(diǎn)或教師的教學(xué)方法有異議也不敢提出，師生關(guān)系完 全失衡。其次，美國基礎(chǔ) 教育民主、和諧的師生關(guān)系為美國基礎(chǔ)教育學(xué)生提供了寬松、自由、輕松、愉快 的學(xué)習(xí)氛圍。可見，師生關(guān)系對學(xué)生的成長和發(fā)展有著舉足輕重的 〔J〕.教育研究，1997，(ll):〔M」.教育科學(xué)出版社，1999:[J〕.中國人民大學(xué)學(xué)報(bào)，2001，(3):49 2O 第3章中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系比較研究意義。教師提問時(shí)，學(xué)生需舉手并征得教師同 意后才能回答問題。在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境下，學(xué)生是被動者，是服從 者。首先在課堂教學(xué)過程中，中國基礎(chǔ)教育師生關(guān)系具體表現(xiàn)為教師在教學(xué)活動 中處于主導(dǎo)和控制的地位，學(xué)生在此過程中幾乎沒有說話的權(quán)利，從追求知識的 主體變成被動接收知識的機(jī)器。如教師與學(xué)生經(jīng)常圍坐在一圈進(jìn)行教學(xué)，以便于教師可以和學(xué)生進(jìn)行零距離的討 論與交流。在合作與學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生可以隨時(shí) 對教師的觀點(diǎn)提出異議，雙方很可能就此觀點(diǎn)或問題進(jìn)行熱烈的爭論。、教學(xué)相長教學(xué)是一種雙向互動的活動，教師在傳遞知識給學(xué)生的同時(shí)，教師自己本人 也在此過程中得到發(fā)展。學(xué) 生沒有任何申辯的機(jī)會，嚴(yán)重挫傷學(xué)生的自尊心，導(dǎo)致師生之間距離疏遠(yuǎn)，感情 淡漠，成了統(tǒng)治者與服從者的關(guān)系。在美國基礎(chǔ)教育課內(nèi)及課外的教學(xué)活動中，無時(shí)無刻不體現(xiàn)著師生之間民主、陜西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文一旦組旦旦旦旦旦照旦旦旦旦旦旦旦系都不能建立。而教師在私下對學(xué)生的溝通與 交流都是圍繞學(xué)生成績這個(gè)話題進(jìn)行，并希望通過這種方式提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，忽視了與學(xué)生進(jìn)行內(nèi)心世界的真正交流。在此基礎(chǔ)上，教師與 學(xué)生之間的心理距離和差距不斷縮小，學(xué)生愿意將教師看成自己的學(xué)習(xí)伙伴與朋 友，勇于向教師傾吐自己的心聲并樂于聽取教師的指導(dǎo)和建議。大致分為以下幾種不同的類型，即六三三制、六二四制、五三四制、四四四制等。而具體的教學(xué)活動依賴于教師和學(xué)生的共同參與，缺離任何一方，師生關(guān) ①〕.武漢:湖北教育出版社，1989:13.②【M】.武漢二湖北教育出版社，1989:25.③，2005，(l): 第3章中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系比較研究 第3章中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系比較研究在世界經(jīng)濟(jì)全球化、一體化日益加劇的時(shí)代，決定一國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的教育在世 界一體化的進(jìn)程中，也不斷的相互融合、借鑒、共同發(fā)展。對教育教學(xué)活動產(chǎn)生了巨大的影 響，不同程度的推動了教育的進(jìn)步與發(fā)展。羅杰斯認(rèn)為教師和學(xué)生之間人際 關(guān)系的質(zhì)量或“某種獨(dú)特的心理氣氛”是決定教育工作效果最重要的因素④。學(xué)生在教育活動中的重要作用開始 受到真正的重視，此時(shí)人們急切呼喚建立和諧、民主的新型師生關(guān)系。由于深受蘇聯(lián)教育家凱洛夫所倡導(dǎo)的 教師主導(dǎo)主體論的影響，在建國初期，我國一再強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)活動中的主導(dǎo)和 統(tǒng)治地位，并形成了以“教師為中心”的師生觀，為后來應(yīng)試教育的形成奠定思 想基礎(chǔ)。在教育過程中，由于教師對學(xué)生 過分地管制和壓迫，影響了學(xué)生身心健康發(fā)展。(2)近代西方國家對師生關(guān)系的認(rèn)識:隨著西方國家工業(yè)革命的相繼到來，西方社會急需更多的人才滿足其經(jīng)濟(jì)社會飛速發(fā)展的需要。雖然這一時(shí)期，我國學(xué)者就師生關(guān)系問題沒有進(jìn)行單獨(dú)的研究，但對此問 題的認(rèn)識己經(jīng)出現(xiàn)了分歧。此后“尊師重道、師道尊嚴(yán)”的師生觀一直貫 穿在我國古代教學(xué)活動當(dāng)中，并形成了以上對下的師生關(guān)系。他們認(rèn)為“凡學(xué) 之道，嚴(yán)師為難。對學(xué)生全面 發(fā)展和師生共同發(fā)展產(chǎn)生不同的教育效應(yīng)。后來的學(xué)者在研究梅奧人際關(guān)系及人際關(guān)系功能的基礎(chǔ)上，提出 人際關(guān)系存在著兩種最基本的效應(yīng):“暈圈效應(yīng)”和“惡魔效應(yīng)”。因此師生關(guān)系既 受教育活動規(guī)律的制約，又是一定歷史階段社會關(guān)系的反映。從以上定義可以看出，我國學(xué)者從不同的層次和角度對師生關(guān)系的內(nèi)涵進(jìn)行 了闡述。陳復(fù)博從心理學(xué)角度出發(fā)，認(rèn)為師生關(guān)系是學(xué) 校教師與學(xué)生之間以情感、認(rèn)知和行為交往為主要表現(xiàn)形式的心理關(guān)系②。.本研究通過查閱各個(gè)學(xué)者對于中外師生關(guān)系、以及師生關(guān)系研究論述的相關(guān) 文獻(xiàn)，利用互聯(lián)網(wǎng)、圖書館的信息資源，檢索、搜集相關(guān)論著和文章。.3研究現(xiàn)狀評述從以上國內(nèi)外研究現(xiàn)狀可知，雖然目前我國學(xué)者對師生關(guān)系的研究己從各個(gè) 角度和層面進(jìn)行了具體、詳盡、深刻的探討。參與觀察法也叫實(shí)地研究法，即直接參與到教學(xué)實(shí)踐活動過程中，切身體驗(yàn) 教學(xué)過程中師生關(guān)系的矛盾，見證教師的臨場處理方式。實(shí)現(xiàn)上述轉(zhuǎn)變在很大程度上依賴于良好師生關(guān)系及師生間的互動來實(shí)現(xiàn)。2研究意義(l)理論意義:一方面，拓寬了國內(nèi)基礎(chǔ)教育師生關(guān)系的研究視角。②教師、學(xué)生雙主體論，該論點(diǎn)認(rèn)為教師和學(xué) 生都是教育教學(xué)過程的參與者，兩者都是主體，他們面對的客體是教材④。因而，傳統(tǒng)的師生觀，強(qiáng)調(diào)教師的絕對權(quán)威，學(xué)生處于被支配的地位。而在所查閱 的中文資料中，涉及中美師生關(guān)系對比分析的文章主要以見聞、隨筆、思考、敘 述、散文等方式進(jìn)行表達(dá)，以論文形式出現(xiàn)的極少，而且作者多是美籍華人或者 出國訪問、留學(xué)歸來者所撰寫。然后，各學(xué)者對師生關(guān)系的現(xiàn)狀進(jìn)行了討論分析，并達(dá)成了一致共識，認(rèn)為 當(dāng)前的中小學(xué)師生關(guān)系總體來說是好的和比較好的，體現(xiàn)了我國尊師愛生的優(yōu)良 傳統(tǒng)，也符合我國社會主義性質(zhì)及其良好社會關(guān)系的基本要求。馬炳超在《中美中學(xué)師生關(guān)系差異比較》的學(xué)位論文中，指出目前美國的師 陜西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文容、形式等。而且學(xué) 生有進(jìn)行選課以及挑選任課教師的權(quán)利，學(xué)校和教師不得干預(yù)，教師與學(xué)生的關(guān) 系處于完全民主、平等的狀態(tài)。事實(shí)上，作為人與人交往的一個(gè)互動過程，兩者關(guān)系充分體現(xiàn)了教育者 與被教育者各自獨(dú)特的人格特性以及互相的體諒和尊重。為什么在如此尊師重教的國度，此類事件卻屢禁不止，不得不引人深思。據(jù)網(wǎng)站、報(bào)紙等各種媒體報(bào)道，近年來由于師生關(guān)系不和諧，導(dǎo)致教師和學(xué) 生在課堂內(nèi)外發(fā)生沖突，造成雙方在生理、心理上受到不同程度傷害的事件屢見 不鮮。最后得出結(jié)論:我國基礎(chǔ)教育新型師生關(guān)系的構(gòu)建，必須從我國的國情出發(fā)。第四部分，中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系的比較對中國基礎(chǔ)教育師生關(guān)系的啟示。全文由四大部分組成。金融業(yè)經(jīng)常招收政治學(xué)、新聞、甚至農(nóng)業(yè)專業(yè)的人員；人力資源招收歷史學(xué)，心理學(xué)的，而且很多行業(yè)都強(qiáng)調(diào)較寬的知識面。比如教師，美國很多中小學(xué)教師都是碩士，校長很多是博士畢業(yè)；大學(xué)教師一般都要求博士，政府重要崗位，如聯(lián)邦儲備委員會，證券市場監(jiān)督機(jī)構(gòu)等基本的崗位都要求碩士學(xué)位。而中國公司幾乎清一色的喜歡高學(xué)歷，我們研究生有個(gè)同學(xué)考上了海關(guān)，全院都很羨慕，即使她的工作只是在過境處掃描旅客是否攜帶有非法物品，從本科到研究生，學(xué)了7年的英語，但是也沒有人覺得學(xué)非所用可惜，當(dāng)然大家都知道，現(xiàn)在找工作太難，而且海關(guān)的待遇出名的好！這里涉及到很多中美之間的深層次差異，就業(yè)機(jī)會、大學(xué)的教育質(zhì)量等——筆者不在這里做探討。本科,研究生專業(yè)一致 3)愿致力于本科教學(xué)和心理科學(xué)的研究 3)發(fā)表論文2篇 4)請表明你的教學(xué)理念,研究興趣等 4)黨員優(yōu)先C、銀行職員——重慶去年一家商業(yè)銀行的招聘廣告美國 中國1)高中畢業(yè)。中國則不同，我國的許多主持人只會負(fù)責(zé)到節(jié)目的采訪和主持，自然，從中學(xué)到的東西是有限的。五、總結(jié)中西方節(jié)目主持人的差距。弗雷自傳事件”中，奧普拉三次專題節(jié)目訪談弗雷，第一次受到弗雷戒毒故事感動而向大眾大力推薦其自傳，第二次對弗雷自傳中的虛假情節(jié)進(jìn)行當(dāng)面質(zhì)問和嚴(yán)重質(zhì)疑，第三次則為自己的“嚴(yán)厲過火”向弗雷道歉。主持涉及面不同。她們所問的問題之間是由內(nèi)在的邏輯聯(lián)系的，因此，即使對于一個(gè)問題，主持人會有所發(fā)揮，但也不影響總體的節(jié)目進(jìn)程。奧普拉和陳魯豫就善于調(diào)節(jié)采訪現(xiàn)場的氣氛。三、奧普拉和魯豫之間的共同點(diǎn)。其次，如今的主持人的主持聲音也不像之前那樣干澀、枯燥、平淡無味了，其主持的語言也變得溫柔細(xì)膩，充滿了人情味。總之，每一種節(jié)目都會打上時(shí)代或者地域的烙印，各自都有本土化的特點(diǎn)，但都對主持人有著很高的能力要求。這同樣對主持人的能力提出了更高的要求。對于這樣敏感而又讓人極力想要回避的問題，作為主持人如何能將嘉賓的想要表達(dá)的情感觀點(diǎn)表達(dá)出來的同時(shí)還不會因?yàn)樘岢鰡栴}的苛刻而傷害到嘉賓，這是至關(guān)重要的，也是考驗(yàn)一個(gè)主持人如何把握話題的過程。比如同性戀問題，公眾人物，巨星人物的性取向問題。美國談話類節(jié)目主持人，對于一些問題提問的手法更加毒辣，但卻不會讓被采訪者反感，既是有些問題會遭到嘉賓的避諱不愿回答，但會很快的投入的下一個(gè)話題中，同樣是開門見山，不拖泥帶水干脆利落。雖然說，中國注重禮節(jié)，注重穩(wěn)重，但不得不說的是，這樣反而會讓嘉賓與主持人之間產(chǎn)生一種距離感。而如今再看《新聞聯(lián)播》，主持人不僅要具備基本的新聞播報(bào)能力，有時(shí)候主持人還要去到現(xiàn)場采寫新聞，或者在演播室對新聞進(jìn)行評論。魯豫還因?yàn)樗稍L的幽默感和真誠被稱為“東方奧普拉”。我一直認(rèn)為，一名優(yōu)秀的主持人進(jìn)行采訪時(shí)并不是靠刻意的搞笑或者是牽強(qiáng)的幽默，好的主持人會讓受訪嘉賓感到自然的輕松，并會發(fā)出會心的微笑。雖說兩人在節(jié)目中的情緒經(jīng)常會隨著嘉賓的情緒波動而波動，但是兩人并沒有深陷其中，不能自拔，而把節(jié)目引導(dǎo)偏離軌道。直至學(xué)成歸來，才登上了事業(yè)的高峰。比如，在著名的“詹姆斯她是陳魯豫，絕不是第二個(gè)奧普拉。在西方，許多主持人不僅僅是主持人，還負(fù)責(zé)整個(gè)節(jié)目的策劃、選題、采訪和編稿等，所以在節(jié)目中，主持人不僅可以學(xué)到很多東西，而且還可以相對自由地發(fā)揮自己的個(gè)性特點(diǎn)。同等職位工作經(jīng)驗(yàn)3年以上B、大學(xué)教師(心理學(xué))——非教授級別:美國 中國1)博士學(xué)歷(已完成)1)碩士,年齡28以下,博士可適當(dāng)放寬條件2)具有心理學(xué)方面成功的教學(xué)經(jīng)驗(yàn) 2)語言表達(dá)能力強(qiáng),英語六級。至于身高他們根本都沒有提到歧視，似乎沒有人覺得普通工作與身高還有關(guān)系！第二，從以上的對比我們還能看出，美國的很多公司在招聘初級或一般職員等學(xué)歷要求不高