基于地域文化視角的傳統(tǒng)動(dòng)物圖形在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究畢業(yè)論文(存儲(chǔ)版)
【正文】 勢(shì)就是利用其豐富的歷史內(nèi)涵，來(lái)幫助企業(yè)塑造其品牌文化。 第 12 頁(yè) （共 14 頁(yè)） （ 1）樹(shù) 立品牌文化 在現(xiàn)代市場(chǎng)中，企業(yè)的發(fā)展前景將會(huì)越來(lái)越強(qiáng)調(diào)品牌的作用。易識(shí)別的視覺(jué)形象是標(biāo)志設(shè)計(jì)時(shí)的基礎(chǔ)，是區(qū)別于其它標(biāo)志的判斷標(biāo)準(zhǔn)。例如， 獅 形 紋 章 在歐洲文化中是王者與勇氣的象征 ， 這一象征含義使得獅 紋 在商業(yè)領(lǐng)域與體育界的標(biāo)志設(shè)計(jì)中都頗受青睞 。 在 哲學(xué)上，人類(lèi) 從接觸 事物、 認(rèn)識(shí)事物到 理解事物就是一個(gè)由表及里的過(guò)程。非對(duì)稱(chēng)型構(gòu)圖則是與對(duì)稱(chēng)型構(gòu)圖相反，其中的傳統(tǒng)動(dòng)物圖形不按照對(duì)稱(chēng)的形式放置，反而形成了一種特殊的視覺(jué)感受。即簡(jiǎn)單地將造型后的動(dòng)物圖形提取出來(lái)后放置在標(biāo)識(shí)中央。 不過(guò)，隨著全球化的發(fā)展，東西方的大眾對(duì)于色彩的定義正在慢慢的趨同，對(duì)于相同色彩的新的定義也時(shí)常的出現(xiàn)。 第 9 頁(yè) （共 14 頁(yè)） （ 46）薩博汽車(chē)標(biāo) （ 47）新國(guó)王足球隊(duì)徽標(biāo) （ 48）劍橋卡特房地產(chǎn) 東 西方傳統(tǒng)動(dòng)物的色彩含義 視覺(jué) 是人類(lèi) 接觸 和了解 自然 世界的第一感官，色彩 也就自然而然 的成為了人類(lèi)表達(dá)自然的手段之一。例如鳳凰衛(wèi)視，其標(biāo)志就是兩只盤(pán)型的鳳凰組成的；還有炎華置信，通過(guò)夸張拉伸鳳凰的尾部來(lái)構(gòu)成盤(pán)型造型，給人一種和諧圓潤(rùn)的感覺(jué)。那么東西方傳統(tǒng)動(dòng)物進(jìn)入現(xiàn)代標(biāo)志之后又有哪些造型呢？簡(jiǎn)要來(lái)說(shuō)，在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中，常見(jiàn)的傳統(tǒng)動(dòng)物造型可分為四類(lèi)：直立型、盤(pán)型、正常型和局部型。除此之外，紋章中通常會(huì)有很多起修飾作用的 飾章 ， 雖然它 也是等級(jí)的象征， 并且將 紋章從簡(jiǎn)約莊嚴(yán) 帶到了 繁復(fù)花哨 ， 但是在現(xiàn)代標(biāo)志演變中，也是因其復(fù)雜性被舍棄掉了。 古代的設(shè)計(jì)藝人在細(xì)小的印面中準(zhǔn)確而精煉的刻畫(huà)出鳳、虎等動(dòng)物形象，把印面上的動(dòng)物表現(xiàn)得栩栩如生，毫無(wú)雜亂之感。其實(shí)，作為圖騰的動(dòng)物形象也與其地域的動(dòng)物種群和自然背景有關(guān)，如西班牙和意大利一些地區(qū)的貴族 喜歡在 紋章上繪 制 狼 的圖案； 日耳曼、凱爾特及北歐斯堪的納維亞半島一帶以熊為偶像，其紋章便有熊的圖案 。歐洲傳統(tǒng)動(dòng)物紋章也在這之中產(chǎn)生。不過(guò)也 有學(xué)者認(rèn)為，紋章可能起源 于 古埃及 。 但是，在明清時(shí)期傳統(tǒng)神獸圖形又重新發(fā)展 ，最為 突出的一點(diǎn)就是在 明清官服上 將 傳統(tǒng)神獸圖形 用作象征官品和官階： 文官用禽，武官用獸。在原始人類(lèi)的心 里 ，這些自然動(dòng)物經(jīng)過(guò)人 為的 美化、神化后 就能 成為 庇護(hù)人類(lèi)的神獸。 筆者將廣泛搜集、鑒別、整理有關(guān)東西方傳統(tǒng)動(dòng)物圖形的文獻(xiàn)資料，從不同地域的不同歷史時(shí)期選取最具代表性的傳統(tǒng)圖形藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，了解其發(fā)展歷史和演變過(guò)程。直到今天，其依然被全世界的設(shè)計(jì)師們所青睞。那么怎樣讓使用了傳統(tǒng)動(dòng)物圖形的標(biāo)志在傳播過(guò)程中不會(huì)被曲解意思呢？這個(gè)問(wèn)題時(shí)常困擾著東西方的標(biāo)志設(shè)計(jì)師們，他們也不止一次的因?yàn)檫@個(gè)原因不得不放棄使用傳統(tǒng)動(dòng)物圖形來(lái)表達(dá)思想。 關(guān)鍵詞 ： 地域文化，傳統(tǒng)動(dòng)物圖形，現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì) 第 2 頁(yè) （共 14 頁(yè)） 一、 引言 研究目的與研究意義 在西方傳統(tǒng) 圖形藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展過(guò)程中，原始的動(dòng)物圖形在石器時(shí)期起就已經(jīng)出現(xiàn)。 論文作者簽名： 日期： 年 月 日 目 錄 摘 要 ................................................................... 1 關(guān)鍵詞 ................................................................... 1 一、 引言 ................................................................ 2 研究目的與研究意義 ................................................ 2 研究線索與研究方法 ................................................ 2 二、 東西方 傳統(tǒng)動(dòng)物圖形的起源 ............................................ 3 東方傳統(tǒng)神獸圖騰 .................................................. 3 西方傳統(tǒng)動(dòng)物紋章 .................................................. 4 三、 傳統(tǒng)動(dòng)物圖形標(biāo)志化的設(shè)計(jì)歷程演變 .................................... 6 東方傳統(tǒng)神獸到標(biāo)志的演變 .......................................... 6 西方動(dòng)物紋章到標(biāo)志的演變 .......................................... 6 四、 現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中東西方傳統(tǒng)動(dòng)物圖形的共性要素提煉 ...................... 7 東西方傳統(tǒng)動(dòng)物在現(xiàn)代標(biāo)志中的造型 .................................. 7 東西方傳統(tǒng)動(dòng)物的色彩含義 .......................................... 9 東西方傳統(tǒng)動(dòng)物圖形的構(gòu)圖形式 ...................................... 9 五、 東西方傳統(tǒng)動(dòng)物圖形標(biāo)志的商業(yè)優(yōu)勢(shì)及發(fā)展趨勢(shì) ......................... 10 東西方傳統(tǒng)動(dòng)物圖形在現(xiàn)代商業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)中的共同優(yōu)勢(shì) ................. 10 東西方傳統(tǒng)動(dòng)物圖形標(biāo)志設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì) ............................. 11 六、 結(jié)語(yǔ) ............................................................... 13 參考文獻(xiàn) ............................................................
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