【正文】 是僅僅只是幻想，當(dāng)我緩過神來，就會有一種道不明的失落感，人類的破壞，人類的不和諧，造成現(xiàn)實(shí)社會已經(jīng)冷冰冰的了。那里沒有剝削、沒有壓迫，人人都擁有享受自由與平等的權(quán)利，他們?nèi)粘龆?、日落而息，過著與世無爭的平靜生活。詩人把它描繪成一個自由而理想化的王國，構(gòu)成了與現(xiàn)實(shí)并存的，又相對立的與世隔絕的`理想樂園。因此，人與人之間的矛盾沖突就在所難免。一位漁人沿著小溪劃船前行，忽然看見一片桃花林，桃花林中景象迷人，“夾岸數(shù)百步”全是桃花，“中無雜樹”，翠綠的草地，落花繽紛，令人向往。長期以來，教會一直宣稱“地心說”，即地球是宇宙的中心。所以說，探尋“桃花源”和對宇宙中心的探索，其實(shí)是一個大同小異的過程。理想社會圖景。”爸爸小時候每天都生活在花海里，感受那花兒真實(shí)的清香；能生活在竹林里，品嘗鮮筍質(zhì)樸的味道；可以在水中游玩，發(fā)現(xiàn)魚兒游泳的技巧，每天都能回歸自然。然而便要（yāo）還家，設(shè)酒殺雞作食又顯示出了桃花源人民的熱鬧。甚至一些人產(chǎn)生了征服世界的想法。文章第一段寫了漁人遇見桃花林，描述了桃花林“中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”的美麗景色，暗示漁人即將到往一個美麗的去處。第四段寫漁人背棄諾言，“處處志之”，將自我所見桃花源說與太守聽。在當(dāng)時那個能用“黑暗”的的社會，所有的人都會向往光明吧！腦海里浮現(xiàn)了陶淵明不為五斗米折腰的畫面。陶淵明雖然放棄了官職，回到了家鄉(xiāng)，但是他得到了心靈上的解脫。跟著陶淵明的蹤跡，我們來到了充滿和平寧靜的桃花源。我們用心想想，在現(xiàn)實(shí)社會中，這種人有嗎？多嗎？確實(shí)多。前方小山林被薄霧籠罩，看不真切，其中透出一束光亮，指引人走進(jìn)虛無的世界，一片安靜祥和，充斥著歡聲笑語，沒有紛爭和戰(zhàn)亂，這，便是桃源？我有些迷惑，在我看來，這更像是一場美夢，無論夢中的景象如何的迷人，等到你一睜開眼，便是竹籃打水一場空，不過過眼云煙罷了。不要等到失去后，才懂得珍惜。這是一個漫山遍野盡是桃粉的綺麗世界，仿佛是那個戰(zhàn)亂年代最后一片和平之地。馬云說過，當(dāng)中國每一個人都懷有夢想時，中國將會變得無比強(qiáng)大。桃花盛開，勃勃生機(jī)，寧靜優(yōu)雅，頓時使人飄飄渺渺、若已成仙。雖是虛構(gòu)的世界，卻給了我無限的暢想空間。那里沒有剝削、沒有壓迫，人人都擁有享受自由與平等的權(quán)利，他們?nèi)粘龆?、日落而息，過著與世無爭的平靜生活?？墒悄蔷褪莾H僅只是幻想，當(dāng)我緩過神來，就會有一種道不明的失落感，人類的破壞，人類的不和諧，造成現(xiàn)實(shí)社會已經(jīng)冷冰冰的了。當(dāng)一塊面包和未來的一億美金中讓你選擇，你會毫無猶豫的選擇那塊面包，因?yàn)槟鞘悄阈枰臇|西，而不是最珍貴的東西。一花一世界，一葉一菩提。美好，無處不在：美好，可以是與家人在一起放松的閑談；美好，可以是與摯友一起開懷大笑；美好，可以是剛好買到一直想看的一本小說；美好，可以是連續(xù)幾天的39。作為現(xiàn)代的中學(xué)生，要好好學(xué)習(xí)，長大后為自己的祖國貢獻(xiàn)一份力量?！O(shè)酒殺雞作食’對于一個外來人，老百姓們熱情招待他，熱熱鬧鬧，并沒有覺得他是個外人，會給人們帶來傷害，他們那么淳樸，善良，可是這個武陵人卻不記恩德，恩將仇報，妄想打擾他們的安寧生活，以為可以得到一大筆財富。光明的人，會選擇平凡但是拒絕平庸！平凡的人，要做不平凡的事！桃花源記讀后感13懷著小小的激動心情，我閱讀了陶淵明的《桃花源記》。”他馬上寫了一封信，離開只當(dāng)了八十多天的縣令職位，從此再也沒有做過官。法律也心有余力不足，而道德又不足以約束良心已經(jīng)被蒙蔽的人。村內(nèi)人若想到放漁人離開桃花源，很可能會給桃花源內(nèi)的人帶來災(zāi)難，可是他們只是提醒漁人說：“不足為外人道也。陶淵明生活在政治黑暗、兵禍連年的東晉末年，他看到人民生活困苦，百姓流離失所，處處一片哀戚，從而對那時黑暗的現(xiàn)實(shí)極為不滿?？墒牵一ㄔ从肋h(yuǎn)是不可能存在的，那不過是一個美好的幻想。桃花盛開，勃勃生機(jī)，寧靜優(yōu)雅，頓時使人飄飄渺渺、若已成仙。”還能親手“種豆南山下，草盛豆苗稀。《桃花源記》是作者晚年的一大作品，講述了一位打漁人誤入桃花源，那里與世隔絕，山清水秀，人們生活安康幸福，漁人出洞后試圖去找桃花源蹤跡不見，從此再沒看到那個美麗的地方。教會控制人的思想，阻礙著人們思想的進(jìn)步，教會便是“山”。先是桃花林，再是擋住了去路的山，然后是突破口——小洞，最終才到桃花源。這也許就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。這也許就是的真諦之所在！人是從必然王國，走向自由王國。桃花源里的此情此景也許就是陶淵明歸隱生活的寫照。這種唯美的社會風(fēng)氣幾千年來都未形成，原因很多，而我也悟出其中一個，那就是人性本來就是自私的。”別人幻想的是什么我不知道，然而陶淵明把他的理想世界展示在了我們的面前世界。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。這種理想雖反映了人民反對剝削壓迫，反對戰(zhàn)爭的愿望，批判了黑暗社會，但難以實(shí)現(xiàn)。阡陌交通，雞犬相聞。第三，桃花源是一種意境，一種夢想，一種夢想，一個精神天堂?！疤焯谩币呀?jīng)流傳了1580多年，仍然讓許多人向往。桃花源記讀后感3桃花源是另一個不同于現(xiàn)實(shí)世界的世界，是一個自由的夢想世界。阿富汗戰(zhàn)爭，伊拉克戰(zhàn)爭，利比亞戰(zhàn)爭……貪婪蒙蔽了人們的雙眼，使得多少無辜的百姓受到傷害??！我想，恐怕更多人想去桃花源了。花朵中透著陣陣清香，無不使人忘記煩惱與憂愁。他們也不想想難道有錢就歡樂了嗎?如果金錢名利與歡樂成正比的話，那陶淵明豈不是一個十足的大笨蛋?其實(shí)一切的一切都起源于你的心底。這年冬天，他的`上司派來一名官員來視察，這位官員是一個粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤縣的地界，就派人叫縣令來拜見他。社會上正是有了那么多這種人，社會才變的那么亂。土地平坦寬闊，肥沃的土地上種滿了莊稼，年輕的小伙子下田耕種，不畏炎熱，都在努力的為自己的生活播種著。可是那就是僅僅只是幻想，當(dāng)我緩過神來，就會有一種道不明的失落感，人類的破壞，人類的不和諧，造成現(xiàn)實(shí)社會已經(jīng)冷冰冰的了。后遂無問津者。這便是我心中的桃花源了“逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜草，落英繽紛。篇二：桃花源記讀后感小時候偶然聽人提起陶淵明，但對他不是那么了解，后來我們學(xué)了一篇《桃花源記》我對他有了更多的了解。想起最近的以色列狂轟加沙這條消息，我越來越想住進(jìn)那個能夠與人絕對和平共處的地方?！胺晏一?，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”一句讓人浮想連篇，仿佛我已身處于這篇幽幽桃花林之中。桃花源雖為虛構(gòu)，卻令人神往。熱情好客的桃源人，生活和樂而富足，我心向往?！巴恋仄綍?，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞”.這是一個沒有戰(zhàn)亂，沒有喧囂，寧靜喜樂的美妙世界。了解一滴水，就是了解大海的前奏；了解一個孩子，就是尊重生命的開始?？墒?，這個武陵人捕魚時竟然“忘”了！迷路了！怎么辦呢？估計(jì)那會兒他應(yīng)該是焦慮的，忐忑的。在兩千年前，作者就在亂世中為我們虛構(gòu)了一個美麗的幻境，令人留戀。我想陶公一開始也是選擇入世的吧，他也需要養(yǎng)家糊口，可能也希望在歷史上留下自己的一筆，所以不管主動還是被動，陶公最終還是回味“五斗米”而入世，做過江州祭酒，建威參軍，鎮(zhèn)軍參軍和彭澤縣令等一系列官。桃花源中人擁有這一切的原因是什么呢？“自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔”，所以他們“乃不知有漢，無論魏晉”。是桃花源中人的標(biāo)簽。我想，在共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)之前，桃花源也許永遠(yuǎn)是正直而失落者的追求目標(biāo)！《桃花源記》讀后感3初識桃花源，那時笑容明亮，眼神清明，心中丘壑初建。第二、在人類社會里，只要有私欲的存在，就始終存在剝削、壓迫、侵略、爭權(quán)奪利、爾虞我詐等等背離人性的行為。其實(shí)，桃花源是當(dāng)時人們逃避現(xiàn)實(shí)社會的“避難所”。村人“各復(fù)延至其家，皆出酒食”真是好客，都爭著邀請到家中來，招待他。我想，在共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)之前，桃花源也許永遠(yuǎn)是正直而失落者的追求目標(biāo)！《桃花源記》讀后感2漁人的好奇心幫助他找到了理想國，好奇未必能害死貓，有時也許能找到桃花源。第二、在人類社會里，只要有私欲的存在，就始終存在剝削、壓迫、侵略、爭權(quán)奪利、爾虞我詐等等背離人性的行為。其實(shí)，桃花源是當(dāng)時人們逃避現(xiàn)實(shí)社會的“避難所”。然后大家竟然都不明白外面朝代的更迭。漸漸地我開始進(jìn)入夢鄉(xiāng)，我仿佛變成了剛才所見到的那只鳥兒，來到了一個人間仙境，這兒晴空萬里、山清水秀、我在這蔚藍(lán)的天空中自由地飛翔，享受著陽光的溫暖，往下看，綠樹成蔭，鳥語花香，四季如春的氣候，在陽光的照耀下，花兒顯得分外鮮艷?？墒牵F(xiàn)在大部分的氣味都被塵土的氣息所代替了。這也許就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。第二、在人類社會里，只要有私欲的存在，就始終存在剝削、壓迫、侵略、爭權(quán)奪利、爾虞我詐等等背離人性的行為。其實(shí)，桃花源是當(dāng)時人們逃避現(xiàn)實(shí)社會的“避難所”。這一切竟讓如今的我深深向往?！昂龇晏一?，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”一句讓人浮想聯(lián)翩，仿佛我已身處于這篇幽幽桃花林之中。下面是桃花源記讀后感800字，和小編一起來看看吧。然而“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”又顯示出了桃花源人民的熱鬧。而現(xiàn)在的我們，則因該“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，糾正生活中不良習(xí)慣，要善于與人和平相處，這樣就能挽回一些失去的純潔與和平。它有點(diǎn)類似于英國作家莫爾筆下的“烏托邦”(莫爾的《關(guān)于最完美的國家制度和烏托邦新島的既有利益又有趣的金書》寫于15151516出使歐洲時期)，但要比“烏托邦”早一千多年。亡者不逃則死!俗話說：俺惹不起，躲得起。我經(jīng)?；孟胫菢拥娜碎g仙境?！彼钢恢淮蜣D(zhuǎn)的鳥兒說：“姐姐你看，是小鳥，好可愛呀，也在做游戲嗎?”我說：“可能是吧。那么最后見到的理想國是怎樣的呢，土地、屋舍、良田美池桑竹，阡陌交通，雞犬相聞，這都是物，從這天來看，土地代表空間，屋舍也許就是高樓大廈，良田是農(nóng)業(yè)，美池能夠垂釣，能夠洗浴，能夠泛舟，桑竹都是可用的東西，而雞與犬，都是家中必備的東西，就像是此刻的電腦和汽車。那么離開的時候，漁人還是不舍這個地方，期望能回來。它有點(diǎn)類似于英國作家莫爾筆下的“烏托邦”（莫爾的《關(guān)于最完美的國家制度和烏托邦新島的既有利益又搞笑的金書》寫于15151516出使歐洲時期），但要比“烏托邦”早一千多年。亡者不逃則死！俗話說：俺惹不起，躲得起；三十六計(jì)，走為上。理想國里的人，都忙著種作，顯然都不是閑人，衣著嗎，很潮，很哈秦，老人小孩都很快樂。所以“處處志之”最后他很功利地叫太守來，但是迷路了，理想不適宜于功利。它有點(diǎn)類似于英國作家莫爾筆下的“烏托邦”（莫爾的《關(guān)于最完美的國家制度和烏托邦新島的既有利益又有趣的金書》寫于15151516出使歐洲時期），但要比“烏托邦”早一千多年。亡者不逃則死！俗話說：俺惹不起，躲得起；三十六計(jì)，走為上。幾番行走探索，始現(xiàn)桃花源，別有天地：平地齊屋，美池桑竹，阡陌交通，雞犬相聞，黃發(fā)垂髫，怡然自樂。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的桃花源人，民風(fēng)淳樸，人民樸實(shí)。日出而作，日落而息，老有所依，小有所養(yǎng)，平等自有，不受羈絆......多美好的地方，多么讓人神往。所以東坡也寄情山水，但山水之外，我們也可以瞥見他“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平