【正文】 ，躲不起；三十六計，走為上。它有點(diǎn)類似于英國作家莫爾的“烏托邦”（莫爾的《關(guān)于最完美國家制度和烏托邦新島現(xiàn)有利益和有趣的金書》寫于歐洲15151516年），但比“烏托邦”早了1000多年。我們要根生地固國家之間的友誼，繼續(xù)促進(jìn)國家之間的友誼，像“地球村”一樣互通有無，和平共處。說到和平，我寧可去尋找這樣的桃花源。光明的人，會選擇平凡可是拒絕平庸!平凡的人，要做不平凡的事!桃花源記讀后感2讀完《桃花源記》，我被深深的吸引住了，陶淵明用淋漓盡致的詞句構(gòu)造了一個多么寧靜，祥和，美麗的世界！“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。陶淵明雖然放棄了官職，回到了家鄉(xiāng)，可是他得到了心靈上的解脫。在當(dāng)時那個能用“黑暗“形容的的社會，所有的人都會向往光明吧!腦海里浮現(xiàn)了陶淵明不為五斗米折腰的畫面。我們用心想想，在現(xiàn)實(shí)社會中，這種人有嗎？多嗎？確實(shí)，多。跟著陶淵明的蹤跡，我們來到了充滿和平寧靜的桃花源。那么美麗、祥和的世外桃源，深深的吸引了我。太守即遣人隨其往，尋向所志”和“南陽劉子驥，高尚士也。如今，我們就生活在一個和平的年代里，時代變了，人們心中的桃花源也就變了。但是，我們卻不能讓丑陋的思想繼續(xù)蔓延下去，我們因該努力去創(chuàng)造一個全新的社會，把不干凈的東西排斥出去。在當(dāng)時這個黑暗、腐敗的社會中，“桃花源”的確是令人們向往的一個地方。那么你們的呢，我有點(diǎn)迫不及待了?！疤丶辞踩穗S其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”.“未果，尋病終，后遂無問津者”.后來再去尋卻再也尋不到了，這為美妙的桃花源，更增添了一層神秘色彩，求而不得者更耐人尋味。老人的吆喝聲，小孩兒的嬉笑聲，成了一曲悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的歌。漫天飛舞的桃花，樹上，空中，地上，仿佛置身一片花海，不禁陶醉其中，只想美美地微閉雙眼享受此刻。在一片花海中，他的心靈悄悄地被作者打開了。只是想不到的事情發(fā)生了，這個武陵人沿著小溪走著走著，只是呢，走得太專心了，捕魚太投入了，卻“忘路之遠(yuǎn)近”。一番別樣的滋味涌上心頭。多少次在夢中，我也曾試圖尋找桃花源，只是，漁人尚可“尋向所志”，而我，連狹窄洞口也找不到。桃林美好嫻靜，而桃花源這樣一個世界，是質(zhì)樸自然的。年歲大些，對桃花源的喜愛程度倒減弱了些，反而對桃花源中人多了幾分艷羨。未必要苦苦尋求！只要心中有“佛”，與世無爭，天下為公，樂在其中！人生活在現(xiàn)實(shí)社會中，難免有現(xiàn)實(shí)和理想的沖突，當(dāng)你對現(xiàn)實(shí)感到無奈的時候，就會想跳出這個圈子，尋求自己的理想王國。這樣的藝術(shù)效果和社會作用，是陶翁當(dāng)時創(chuàng)作時做夢也想不到的（文學(xué)的社會作用往往會大大地超越作家當(dāng)時創(chuàng)作意圖），其價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了文學(xué)本身！這究意為何呢？經(jīng)過反復(fù)思考，本人感悟有三：第一、人的本性就是向往平等自由，追求和諧快樂的幸福生活。陶翁理想中的桃源世界誕生于公元421年,也就是他辭去縣令歸隱（405年）后的第16年。很溫暖的是“村中聞有此人，感來問訊”說明大家都很相識。未必要苦苦尋求！只要心中有“佛”，與世無爭，天下為公，樂在其中！人生活在現(xiàn)實(shí)社會中，難免有現(xiàn)實(shí)和理想的沖突，當(dāng)你對現(xiàn)實(shí)感到無奈的時候，就會想跳出這個圈子，尋求自我的理想王國。這樣的藝術(shù)效果和社會作用，是陶翁當(dāng)時創(chuàng)作時做夢也想不到的（文學(xué)的社會作用往往會大大地超越作家當(dāng)時創(chuàng)作意圖），其價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了文學(xué)本身！這究意為何呢？經(jīng)過反復(fù)思考，本人感悟有三：第一、人的本性就是向往平等自由，追求和諧快樂的幸福生活。桃花源是與現(xiàn)實(shí)世界不一樣的另一個世界，是一個自由的理想化的世界，陶翁理想中的桃源世界誕生于公元4，也就是他辭去縣令歸隱（4）后的第。乃大驚，外星人見到地球人也會驚恐的，但是十分有禮貌，十分豪爽，殺雞作食。晚上，我躺在床上，弟弟的問題使我陷入了深深的沉思。那是一個夏日的傍晚，我?guī)е艿艿绞彝馍⒉?，我們沿著荷花塘走過，微風(fēng)拂面，淡淡的荷葉清香中夾著柏油的氣味，原本令我心曠神怡的舒適感一掃而光。第三、桃花源是一種意境，是一種理想，是一個美夢，是一個精神樂園。這樣的藝術(shù)效果和社會作用，是陶翁當(dāng)時創(chuàng)作時做夢也想不到的(文學(xué)的社會作用往往會大大地超越作家當(dāng)時創(chuàng)作意圖)，其價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了文學(xué)本身!這究意為何呢?經(jīng)過反復(fù)思考，本人感悟有三：第一、人的本性就是向往平等自由，追求和諧快樂的幸福生活。陶翁理想中的桃源世界誕生于公元421年，也就是他辭去縣令歸隱(405年)后的第16年。所以，當(dāng)我看到陶淵明的《桃花源記》的時候，我無法不被這種世外桃源的景色、安居樂業(yè)的人們、快樂和平的生活所深深折服。有時候我也不時的在幻想，要是有一天我也生活在那樣的環(huán)境下，那該是多么美好啊?！眲e人幻想的是什么我不知道，然而陶淵明把他的理想世界展示在了我們的面前世界。這種唯美的社會風(fēng)氣幾千年來都未形成，原因很多，而我也悟出其中一個，那就是人性本來就是自私的。桃花源是與現(xiàn)實(shí)世界不同的另一個世界，是一個自由的理想化的世界?！笆劳馓以础敝两褚蚜鱾髁艘磺灏侔耸嗄?，仍然令現(xiàn)在許多人向往不已。躲到那里去呢?!陶令不知何處去，桃花源里可耕田。一次偶然的機(jī)會使我明白了關(guān)愛森林，保護(hù)環(huán)境的重要性。觀望四周，這里原本是一片茂密的竹林，后來為了造路、建房，竹林變成了柏油路與居民區(qū)，或許這只鳥兒正如我弟弟所說的那樣失去了家園，無家可歸了。然后就是相遇了。劉子驥，高尚士也，這一段只是為了增加整個故事的真實(shí)性，就像電影的最后要加上一段，某某多少年后怎樣樣了?！笆劳馓以础敝两褚蚜鱾髁艘磺灏侔耸嗄?，仍然令此刻許多人向往不已。第三、桃花源是一種意境，是一種理想，是一個美夢，是一個精神樂園。乃大驚，外星人見到地球人也會驚恐的，但是非常有禮貌，非常豪爽，殺雞作食。桃花源是與現(xiàn)實(shí)世界不同的另一個世界，是一個自由的理想化的世界?！笆劳馓以础敝两褚蚜鱾髁艘磺灏侔耸嗄辏匀涣瞵F(xiàn)在許多人向往不已。第三、桃花源是一種意境，是一種理想，是一個美夢，是一個精神樂園。陶淵明筆下構(gòu)筑的桃花源，成為藏在我心中的一個夢，埋在心里的一首詩，時間得宜，入夢時分，是桃花源模樣；失意得意，所詠之詩，仍是桃花源。之后各復(fù)延至其家，皆出酒食。所以多少人，必勝只為尋一桃花源，踏破鐵鞋，翻山越嶺而最終，和劉子驥一樣結(jié)局，無法實(shí)現(xiàn)，獨(dú)自哀嘆，直至老去死去?！短一ㄔ从洝纷x后感4昨天偶翻到陶淵明老先生的《桃花源記》，中學(xué)課本上就有這篇久遠(yuǎn)的美文，那時喜歡作者營造的那種美麗的意境，曾非常羨慕過武陵漁人，為什么要出來呢？很是遺憾，他就在那桃花源里生活一輩子不是更好？重新再讀，已是中年。文章先簡述了這個人，然后接著說，他“緣溪行”，想那捕魚的人是離不了水的，這片水里魚少了，就再換個地方，就像北方牧民放牧一樣，這片草地被牛羊啃光了，就拆了蒙古包，舉家搬遷，換個地方再放牧，又是一段冗長的放牧?xí)r光。真正地進(jìn)入到自己的本真世界，自己的心靈世界?！疤抑藏?，灼灼其華”.抬眼望去，桃花是鮮艷美麗的。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”.老人能安享晚年，小孩自由自在，無所擔(dān)憂，無所顧忌。“乃不知有漢，無論魏晉”.這里的人與世隔絕，自得其樂。“嫁要嫁給幸福，輸也輸給追求”,這是詩人汪國真的信仰。陶淵明先生以武陵人誤入桃花源而道出了希望世間的和平。想到這，《桃花源記》的美好感覺頓時戛然而止，似乎感覺丑陋的思想逐漸籠蓋了湛藍(lán)的天空，籠蓋了孩子的笑臉，籠蓋了人類純潔的心靈。在作者陶淵明生活的那個戰(zhàn)亂頻繁的時代，這樣的桃花源是當(dāng)時所有人的向往?！泵慨?dāng)讀到這一句時，我就在想桃花源不正是人們心目中的一片樂土嗎？于是有了“及郡下，詣太守，說如此。篇三：桃花源記讀后感懷著小小的激動心情，我閱讀了陶淵明的《桃花源記》。小草帶著泥土的芳香鉆了出來，一叢叢，一簇簇，又嫩又綠花兒也伸了伸懶腰，打了個哈欠，探出了小腦袋；小朋友們都脫掉了笨重的冬衣，換上了既輕便又鮮艷的春裝；小鳥們從家里飛了出來，唱著動聽的歌。他們自私自利，見利忘義，只活在錢財之中。第四篇：桃花源記讀后感桃花源記讀后感(熱門)桃花源記讀后感1陶淵明的《桃花源記》深深地將我吸引，陶淵明將桃花源寫成一個若真似幻的仙境，描繪了一幅沒有剝削，沒有壓迫，人人安居樂業(yè)，彼此和睦相處的生活圖景。有骨氣，不趨炎附勢的陶淵明讓我震撼。我們能夠做一個資歷平凡，家庭平凡的人，可是我們決不能做平庸的事。的確，在那時桃花源是一個令人向往的地方。想到這，《桃花源記》的美好感覺頓時戛然而止，似乎覺得丑陋的思想蓋住了湛藍(lán)的天空，蓋住了天真的笑容，更蓋住了純潔的心靈……所以，我們不能讓這種丑陋繼續(xù)蔓延下去，我們要創(chuàng)造一個全新的社會，把壞思想排斥出去。這不能說是陶淵明的偉大創(chuàng)舉，詩人描繪了人類夢想社會的雛形?！皬?qiáng)者為王”，順我者昌，逆我者亡?！敝挥心阏嬲懦魏坞s念時，你才會深有感觸。次年，劉裕采取陰謀手段殺害晉恭帝，這引起陶淵明的不滿，加深他對社會的憎惡。我將利用自己勤勞的雙手和智慧的大腦，在自己的世外桃源里，創(chuàng)造出不一樣的人生佳話。社會已經(jīng)千瘡百孔，這一篇《桃花源記》只是一種情感上的表達(dá)，這一切在那個時候都是不可能實(shí)現(xiàn)的。粉紅的桃花透著一陣陣清香，無不使人忘卻憂愁與煩惱，只得靜靜的享受這大自然的美景。但是，我們卻不能讓丑陋的思想繼續(xù)蔓延下去，我們因該努力去創(chuàng)造一個全新的社會，把不干凈的東西排斥出去。以作家的年齡比，陶淵明是莫爾的爺爺?shù)臓敔斄耍?，能夠說陶淵明是人類理想王國的鼻祖。躲到那里去呢？！陶令不知何處去，桃花源里可耕田。正失望時，卻發(fā)現(xiàn)山有一個小洞，便舍棄了船，進(jìn)了小洞。提出，西方人們對宇宙的理解才有了改觀，哥白尼認(rèn)為太陽是宇宙的中心，但其實(shí)這理論并不完全正確，所以這個階段的人處于剛剛發(fā)現(xiàn)“桃花林”的時候。不管，總會有人找到突破口，也就是那個小洞，真理總會展現(xiàn)在人們面前，苦苦尋求的結(jié)果，總會出現(xiàn)的。但是它們遭受到了垃圾的侵害和嚴(yán)重的污染，使那些桃花源變成一處處垃圾場。如果陶淵明看到此情此景他會想什么呢？這就是大家再也找不到桃花源的原因吧！人口的急速增長，環(huán)境的快速污染就會使一處處世外桃源慢慢消失，因此環(huán)境的保護(hù)和人民素質(zhì)的提高是現(xiàn)在的當(dāng)務(wù)之急。在當(dāng)時這個黑暗、腐敗的社會中，桃花源的確是令人們向往的一個地方。但是，我們卻不能讓丑陋的思想繼續(xù)蔓延下去，我們因該努力去創(chuàng)造一個全新的社會，把不干凈的東西排斥出去。男女往來種作，村內(nèi)雞犬相聞，一片和樂融融之景。自他以后，桃花源再無人問津了。陶淵明得到消息，雖然心里對這種假借上司名義發(fā)號施令的人很瞧不起，但也只得馬上動身。其實(shí)你在金錢名利中表現(xiàn)出來的，只是你眼中的貪婪。‘接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。如果現(xiàn)實(shí)社會中的人們，都能為他人著想，為他人考慮，不要只想著自己，那么‘桃花源’將不再是夢想，而是現(xiàn)實(shí)。但我不一樣，我寧愿只要眼前簡簡單單的美好?！吧碓跓o間，心在桃源。多少人妻離子散，多少人流離失所，多少人戰(zhàn)死沙場。第五篇：桃花源記讀后感有位哲人說過：“人的一天中，有一半的時間在幻想。我又仿佛看見了男女老少紛紛來迎接這個外來人，你爭我搶，熱熱鬧鬧。