【正文】 2． C【解析】 C 項“楚漢浪漫主義取代了先秦的理性精神 ”錯。） 5．①醫(yī)術(shù)高超。（每點(diǎn) 1分，其中特點(diǎn) 0． 5分，分析 0． 5分。） （ 三 ） 實(shí)用類文本閱讀 7． C（ 3分）（ A．“沒有什么影響”錯。⑤積極參加國語運(yùn)動，加入了國語研究會，主張文化教育改革。） （ 2）皇帝恩準(zhǔn)我替父去死，這對我好比登天成仙一樣，怎么會反悔呢？（譯出大意給 3分；“聽”和“回貳”兩處，每譯對一處給 1分。翂聞訊后就去擊鼓驚動朝廷，翂請求以死換回父親的活命。所以想用個人的死，希望延緩父親的性命。假如我厚著面孔，不知羞愧，去接受王尹的舉薦，那就是借著父親博取名聲，這恥辱是多大啊。 （二） 古代詩歌閱讀 14． BE。③孤身獨(dú)處，苦無知音的寂寞。此處指“單于不肯說真相”，合乎語境 。含褒義， 此處應(yīng)用貶義詞“死灰復(fù)燃”） 18． D（ A成分殘缺，在“全社會”后加“形成” B偷換主語，在“ 帶來的危害”前加 “ 高空墜物” C關(guān)聯(lián)詞語序不當(dāng)，“不僅”放在“臺風(fēng)”之后。） 22．作文： 能圍繞“國學(xué)熱”進(jìn)行寫作即可認(rèn)為符合題意，觀點(diǎn)言之成理即可。⑥東山再起： 指再度出任要職。此處合乎語境。②年華遲暮，有志難騁的沉痛。皇上下令太 常表彰舉薦。 丹陽尹王志訪求吉翂在廷尉的全部過 程，并且請吉翂在丹陽住下，想在第二年年初，作為孝道篤厚的優(yōu)秀人物向朝廷舉薦。如今我要為救回父親而不惜一死，讓尸骨葬在九泉之下，這不是小事，怎么會受人指使呢？皇帝恩準(zhǔn)我替父去死，這對我好比登天成仙一樣，怎么會反悔呢？蔡法度知翂已經(jīng)鐵心，威脅無用，就轉(zhuǎn)而誘哄，對他說：“皇上知令尊無罪，馬上就要釋放并諒解他，我看你神采儀表都很出眾，稱得上是個好孩子，現(xiàn)在假如回心轉(zhuǎn)意，那么你們父子可雙雙活命。翂時年 15歲，聽到消息后，他到大路上號哭，哀請過往的高官幫忙救他的父親，直感動得行人紛紛落淚。） 12． C（“蔡法度為他的孝心感動”錯，應(yīng)是“可憐其年幼”） 13．（ 1）吉翂父親從道理上雖是清白的，但恥于遭獄吏審訊，于是自己便憑空承擔(dān)了罪過，按交待的罪應(yīng)處死刑。）③明確新文學(xué)革命的對象，提出推翻復(fù)古派的口號，支持文學(xué)革命，影響力巨大。）（意思對即可。④正義愛國。 B項，白忠孝不語，是因?yàn)樽约涸?jīng)幫日本人辦過事，不光彩，擔(dān)心游擊隊知道。 參考答案 ―、現(xiàn)代文閱讀 （一）論述類文本閱讀 （ 9分，每小題 3分） 1． D【解析】 D項強(qiáng)調(diào)“文”“質(zhì)”辯證統(tǒng)一的僅僅是儒家的審美觀，“道家審美觀超越了功利性的羈絆，而儒家審美觀則強(qiáng)調(diào)了文（飾）與質(zhì)的辯證統(tǒng)一關(guān)系。書讀得好不好，理解得對不對， ② 。 19．填入下面文段橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?（ ） （ 3分） 人一睡著，村莊便成了狗的世界，喧囂一天的人再無話可說，土地和人都乏了，此時狗語大作， 。 ⑤教養(yǎng)是一個人處世時的一種敬重態(tài)度。魏風(fēng) C．在頷聯(lián)中，詩人還自然地融入了自己的身世之感。一生經(jīng)歷了家園淪亡等巨大變故，晚年寄身異鄉(xiāng)，親朋息跡，此詩是他的晚年之作。 13．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。被征召的人往往是比較有威望的人。舊制，父母死后，子女要守喪三年。若翂有靦面目，當(dāng)其此舉，則是因父買名，一何甚辱！”拒之而止。所以內(nèi)斷胸臆，上干萬乘。翂乃撾登聞鼓，乞代父命。（ 5分） 二、古 詩文閱讀（ 35分） （一）文言文閱讀（ 19分） 閱讀下面的文言文，完成 10－ 13題。 （據(jù)國學(xué)網(wǎng)整理） ②白話小說《狂人日記》，用嶄新的文學(xué)表現(xiàn)手法蘊(yùn)載了嶄新的反封建的內(nèi)容，而錢玄同鼓勵魯迅起來加入推倒鐵屋子的行列，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的啟蒙意識。晚年的錢玄同因國事蜩螗，外寇侵凌，常滿腔孤憤，抑郁難語。最著名的例子是他向魯迅求稿，其中最經(jīng)典的對話如下：（魯迅）“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。 1917年，他開始積極投稿，用通信的方式發(fā)表了很多文章，其中寄給陳獨(dú)秀、胡適、劉半農(nóng)的最多，討論的內(nèi)容是怎樣建立新的文學(xué)，主要貢獻(xiàn)是從文學(xué)發(fā)展的趨勢和語言文字的學(xué)理上說明新文學(xué)建立的必要和可能，同時，他積極參加國語運(yùn)動，加入了國語研究會，主張文化 教育改革。 15 歲時母親病逝，過去的人生逐漸關(guān)閉，未來的門窗逐漸打開，他渴望接受新的事物，改變陳舊滯重的生活狀態(tài)。（ 4分） 6．小說的標(biāo)題為“醫(yī)心”，王仁甫的醫(yī)館名為“醫(yī)心堂”，請結(jié)合文本談?wù)勀銓Α搬t(yī)心” 的理解。白忠孝跪地不起，王仁甫雙手?jǐn)v起白忠孝說，心已歸正，就忘記過去，我教你師父的神針絕技吧。宮本手舞軍刀大笑，正指揮著日本兵最后沖鋒的時候，突然覺得頭皮一麻，頭痛病又犯了。 王仁甫拍拍白忠孝的手說，好吧，你坐下，我把師父的針灸術(shù)教給你，你就可以治好宮本一郎的病了。 宮 本也不客氣，單刀直入地說，聽貴師弟白先生說，令師曾傳針灸秘術(shù)于你，可否讓在下看看？ 王仁甫正色道，中華醫(yī)術(shù)博大精深，乃我民族之瑰寶，豈容異族覬覦？先生死了這條心吧！ 然后拱了拱手，算是送客。 王仁甫先是取下墻上的皮囊，捻起一枚銀針，在麻油燈上燎過，然后扎進(jìn)傷者的穴位。 D．漢代篆書在漢代繁榮發(fā)展，它的應(yīng)用遍及漢代日常生活的各個方面，成為當(dāng)時人人必須掌握的一種字體。漢代美學(xué)思想突破了秦代美學(xué)思想，講實(shí)用也講審美，促使了漢代篆書的繁榮。 “圣人立象以盡意”，漢代流動瑰麗的篆書，所表達(dá)的正是漢代追求浪漫、重視裝飾的審美追求。它是主宰兩漢藝術(shù)的美學(xué)思潮。李斯是法家人物的代表，法家之于審美采取的是“好質(zhì)而惡飾”的主張，反對各種形式的裝飾。秦代篆書最具代表性的書法作品就是李斯所寫的泰山、嶧山、瑯琊臺、會稽、之罘等刻石。楚漢浪漫主義是繼先秦理性精神之后，并與它相輔相成的中國古代又一偉大藝術(shù)傳統(tǒng)。繆篆屈曲回環(huán)，鳥蟲篆，筆畫作鳥、蟲、魚狀，更是將篆書的裝飾意味、浪漫色彩發(fā)揮到了極致。 2．下列對“漢代篆書的文化精神”的理解，不正確的一項是（ ）（ 3分） A．漢代篆書是漢代審美趨于開放的產(chǎn)物。 C．漢代篆書流動瑰麗，表達(dá)了漢代崇尚浪漫、重視裝飾的審美追求，書寫了中國書法史上輝煌的一頁。 王仁甫看了師弟一眼說，傷者必救，這是師父的規(guī)矩，你不記得了？ 白忠孝就囁嚅著退到一邊，心驚膽戰(zhàn)地聽聽窗外的動靜，不再說話了。王仁甫隨意一笑，點(diǎn)點(diǎn)頭，算是打招呼了。 白忠孝拉著王仁甫的手說，師兄你明知我的針灸術(shù)不如你，我只能治得了宮本一時呀。 幾個月后，宮本一郎指揮手下圍攻青龍山，游擊隊已經(jīng)彈盡糧絕，眼看著青龍山就要被攻下。見王仁甫不語，白忠孝又說，你扎我我再扎宮本，一樣的針法，咋就治死了宮本呢？ 王仁甫哈哈一笑說，宮本病在身上，一針刺進(jìn)神經(jīng)止住痛疼，再一針刺出腦血管微 疵，欣喜若狂自會出血而死；而你身雖無病卻病在心神，一