【正文】 《師說》中，韓愈提出新的 “師道 ”思想，其中 “ （是故）弟子不必不如師 ， 師不必賢于弟子 ”兩句指出老師和弟子的關(guān)系是相對的。 A． ①⑤ B． ②③ C． ②⑤ D． ②④ 【考點】 成語． 【分析】 本題考查的是成語掌握及運用的情況．此類題要在理解句意的基礎上，結(jié)合具體語境及詞語的意思來辨識，然后做出判斷．成語本身是沒有錯的，錯在 與語境不合、修飾對象不當、褒貶不當、范圍不當、謙敬不當?shù)鹊龋詫W生首先要知道成語的意思，然后關(guān)注它所修飾的對象，所在的語境． 【解答】 ① 望文生義，首當其沖：當：承當，承受；沖：要沖，交通要道．比喻最先受到攻擊或遭到災難．這里誤以為首先沖在前面； ② 正確，無傷大雅 ：指雖有影響但對主要方面沒有妨害．符合語境； ③ 對象錯誤，楚楚動人：楚楚：鮮明整潔的樣子．形容美好的樣子引人憐愛．不能用來形容 “仙宮 ”； ④ 感情色彩不當，上行下效：效：仿效，跟著學．上面的人怎么做，下面的人就跟著怎么干．貶義詞，這里誤以為褒義詞； ⑤ 正確，抽絲剝繭：絲得一根一根地抽，繭得一層一層地剝．形容分析事物極為細致，而且一步一步很有層次．符合語境； 故選： C． 【點評】 解答成語題的方法： 第一、逐字解釋成語，運用成語結(jié)構(gòu)特點把握成語大意，但要注意不能望文生義； 第二、注意成語潛在的感情色彩和語體色彩； 第三、要注意成語使用范圍，搭配的對象； 第四、弄清所用成語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息； 第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復的現(xiàn)象． 8．下列各句中，沒有語病的一句是 （ ） A．大范圍霧霾籠罩京津冀地區(qū)，專家分析，該區(qū)域大氣污染的直接原因是高污染、高能耗產(chǎn)業(yè)大量聚集和燃煤、燃油集中排放造成的 B．長征是中華民族的一部英雄史詩，紅軍大無畏的英雄氣概和艱苦卓絕的斗爭精神，早已超越時空，走向世界，稱為全人類共同的精神財富 C．科普小衛(wèi) 星 “八一 ?少年行 ”的發(fā)射升空，是中國第一顆由中學生全方位、全過程參與設計研制，并實現(xiàn)了在外太空獨立飛行的小衛(wèi)星 D．我國公立醫(yī)院醫(yī)療條件不斷改善，但部分地區(qū)醫(yī)療器械領(lǐng)域存在洋品牌壟斷、價格虛高等問題，客觀上加劇了群眾的 “看病貴 ” 【考點】 病句辨析修改． 【分析】 做好本題，要從以下三個方面入手：（ 1）解句意：選項要表達什么意思，這是我們正確判斷的前提和基礎．（ 2）理主干：在理解語意的基礎上，利用語法知識，分析句子成分，找到搭配不當、充分殘缺等錯誤．（ 3）析關(guān)系：要分析句間關(guān)系．找到邏輯混亂和語序不當?shù)儒e誤． 【解答】 A．句式雜糅， “原因是 … 造成的 ”雜糅，刪去 “造成的 ”； B．表述正確； C．搭配不當， “發(fā)射升空 ”不能做下句主語，改為 “發(fā)射升空的科普小衛(wèi)星 ?八一 ?少年行 ?”； D．搭配不當， “加劇 ”不能和 “看病貴 ”搭配，改為 “客觀上使群眾 ?看病貴 ?的現(xiàn)象加劇了 ”． 故選： B． 【點評】 常見的句式雜糅有： ① 包括 … 組成（ A 包括 …B 由 … 組成） ② 本著 … 為原則（ A 本著 … 原則 B 以 … 為原則） ③ 超過 … 以上（ A 超過 …B 在 … 以上） ④ 主要成分是 … 配制而成的（ A 主要成分是 …B 由 … 配制而成的） ⑤ 有 … 打制而成的（ A 有 …B 用 … 打 制而成的） ⑥ 作者是 … 合寫的（ A 作者是 …B 由 … 合寫的） ⑦ 主要原因是由于 … 而造成的（ A 主要原因是 …B 由 … 造成的） ⑧ 圍繞以 … 為中心（ A 圍繞 …B 以 … 為中心） ⑨ 由于 … 所決定（ A 由 … 決定 B 為 … 所） ⑩ 根據(jù) … 顯示 … （ A 根據(jù) …B… 顯示） 9．填入下面文段空白處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是（ ） 在一個多元文環(huán)境里，一個人 ① 要仰仗自己差異化的價值體系，思維以及生活方式， ② 贏得別人的尊重， ③ 這種差異化除個性之外，很大程度上源于自己的母語國家和母語文化。 ④ 尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，做父母的要給子女做出表率， 上行下效． ． ． ． ，為精神文明建設貢獻自己的一份力量。 E．這首詩寫了作者秋日獨坐所見之景及其豐富的內(nèi)心感受，景中寓情，情中有景，具有和強的藝術(shù)感染力。 滄溟服衰謝，朱紱負平生。他只帶幾名騎兵去見王武陵，剖析時局指明利害并動之以情，后來安睡在王武陵的營帳里，最終感動了王武陵。 （ 3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是 B A． 李抱真洞察形勢，識破奸計。雖小善，皆卑辭厚幣數(shù)千里邀致之 。抱真即以數(shù)騎馳入見武俊，曰： “希烈爭竊帝號，滔攻貝州，此其志皆欲自肆于天下。抱真策山東有變，澤潞兵所走集， 乘戰(zhàn)伐后賦重人困軍伍雕 敝 乃籍戶三丁擇一蠲其徭租給弓矢令閑月得曹偶習射歲終大校親按籍第能否賞責 比三年，皆為精兵，既不稟于官，而府庫實。 【考點】 小說閱讀． 【分析】 （ 1）本題考查賞析小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的能力，能力層級為鑒賞評價 D． （ 2）本題考查欣賞作品的形象、賞析作品的內(nèi)涵、領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力 的能力，能力層級為鑒賞評價 D． （ 3）本題考查賞析小說藝術(shù)技巧的能力，能力層級為鑒賞評價 D． 【解答】 （ 1）本題考查賞析小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的能力，能力層級為鑒賞評價 D． A“讓讀者對老馬、老路有初步認識 ”、 “使文章顯得有章法 ”錯，其主要作用是點明小說主要形象，引出故事情節(jié)． B“顯示出他們生活的懶散和內(nèi)心的空虛 ”錯，主要為下文 “打盹 ”、 “睡覺 ”及后來老太婆出現(xiàn)意外和老頭沒及時察覺鋪墊． D“責怨對方的心理 ”錯， “老馬 ”只是深深的自責，沒有 “責怨對方 ”． （ 2）本題考查欣賞作品的形象、賞析作品的內(nèi)涵、領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力 的能力，能力層級為鑒賞評價 D． 解答本題，主要結(jié)合小說情節(jié)內(nèi)容、形象描寫來分析，小說中老馬拉車，老馬挨打，老人的兒子入獄，老人孤獨無依，老太婆猝然離世，都讓人產(chǎn)生悲苦、凄涼之感．但老頭尋找老太婆的 急切，看到老太婆死去時的語言、動作、心理，表現(xiàn)了老頭子對老太婆感情深厚；老馬在尋找老太婆時 “盡管它已經(jīng)累得眼花繚亂了，還是加快了步伐 ”， “馬雖然疼痛難耐，但仍悶著頭，拼命快走 ”，在朝那村莊走去深深自責，表現(xiàn)老馬對主人的深情；這一些人間的真情，讓人感動． （ 3）本題考查賞析小說藝術(shù)技巧的能力，能力層級為鑒賞評價 D． 小說的敘述視角有兩層含義，一是敘述者的敘述視角，也就是作者的敘述視角；一是人物的敘述視角，即小說中的人物的敘述視角．前者，主要表現(xiàn)為人稱的變化，即第一、二、三人稱的敘述視角；后者，就是小說中從某一 人物角度看人看事． 小說的敘事視角的選取，同樣是為情節(jié)、人物、主旨服務，解答時要扣緊這幾點； 還要注意敘事角度的選取目的是為了讓讀者接受與聯(lián)想，更好地調(diào)動讀者的參與感受． 本文除使用傳統(tǒng)敘事視角外，小說還刻意選取了 “馬 ”的視角．從 “馬 ”的視角敘事，從小說的內(nèi)容看，主要是推動情節(jié)發(fā)展，突出體現(xiàn)世間的深情，凸顯主旨；從讀者的角度看，主要是視角新穎，吸引讀者并給人以新奇的閱讀體驗． 參考答案： （ 1）（ 4 分） CE （ 2）（ 4 分） ① “凄涼 ”表現(xiàn)為人生的悲苦無常：兒子兩次入獄，老太婆猝然離世，老頭子晚年孤單、凄涼． ② “溫情 ”表現(xiàn)為人與人、人與馬之間的深情：老頭子對老太婆感情深厚，老馬與老兩口相依為伴，令人感到溫暖．（答出一點給分，意思對即可，如有其它答案，言之成理，亦可酌情給分） （ 3）（ 6 分） ① 把馬人格化，馬的心理活動與人的心理活動相結(jié)合，更好地推動情節(jié)，強化情感． ② 用 “馬 ”這一新的視角重新審視人們熟悉的世界，給人以新奇的閱讀體驗． ③“馬 ”的視角與傳統(tǒng)視角相結(jié)合，互為補充印證，增強小說的表現(xiàn)力．（答出一點給 2 分，意思對即可） 【點評】 解答現(xiàn)代文閱讀題目，要定位閱讀，強化對應意識． 絕大部分的閱讀題都有一個 共性，那就是答案基本上都能從選段中直接和間接找到依據(jù)甚至是原本答案，尤其是那些在題目中就帶有選文詞句用雙引號的方式告訴你的題目，更是要將這個詞語或者句子代入到原文中去，往往在它的前后邊可以找到相應的答案，因此強化文本意識就顯得非常重要了．在提取題干的主要信息之后，對應到相應的語段，進行定位閱讀，尋找答案．根據(jù)要求準確地確定相關(guān)的語句，理解它們在具體的語言環(huán)境中的含義和表達作用．截取關(guān)鍵性文字，篩選出有用的信息，進行分析判斷． 二、古代詩文閱讀（ 35 分） 4．（ 19 分）（ 2017?河南模擬）文言文閱讀，閱 讀下面的文言文，完成下列各題。 老馬就在那一天水草未盡，老頭子也是粒米未食 …… （節(jié)選自遲子健《一匹馬兩個人》有刪減） （ 1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當?shù)膬身検? CE A．開頭一段如特寫鏡頭，把讀者帶入悠遠的情境中，讓讀者對老馬、老路有初步認識；同時引 領(lǐng)全文，使文章顯得有章法。她落地后是不是呼喚他了？可惜他耳朵不如年輕時靈便了，而且馬車一旦走起來，聽到的只是馬蹄聲。 ” 馬滿身是汗，疼痛難忍，四條腿沒有一條不在打哆嗦。他責備自己太粗心，邊掉轉(zhuǎn)車頭，折回 去尋找。他們也不用擔心馬會受驚，因為這個 季節(jié)沒有其他的車輛過來。他們都是小眼睛，是那種懶得睜開的、老是處在半夢半醒間的小眼睛，尤其是老太婆。 D． 齊康是有情懷的建筑師，為了每一個回 想的游子都能依據(jù)某個建筑找到以前的記憶，清楚孤獨感，他倡導建設有情感的城市。王建國說： “齊先生高瞻遠矚，將建筑學有限的設計領(lǐng)域擴展到城市 和環(huán)境領(lǐng)域，擴大到社會和人文領(lǐng)域。他認為每一個城市都是有記憶、愛坐標的，比如說游子回到故鄉(xiāng)，他能依著某個建筑找到以前的記憶，而現(xiàn)在的城市建筑突飛猛進，人在其中感覺很孤獨， 如何聽的見鄉(xiāng)音，記得住鄉(xiāng)愁？ 作為建筑設計大師，齊康信奉一句話：不下工地的建筑師不是一個好的建筑師。他說建筑必須為人服務，以人為本。 “平民建筑師 ”齊康 在南京，有一座被譽為 “一部由石頭壘成的史書 ”的建筑﹣﹣侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館。 C． “禮 ”不是一成不變的，不同歷史時代的不同生活方式需要不同的社會規(guī)范及其制度，因而 “禮 ”具有特殊性和變動性。對于現(xiàn)存既有的制度規(guī)范體系、即 “禮 ”的系統(tǒng)來說，所謂 “損 ”就是去掉一些舊的內(nèi)容，所謂 “益 ”就是增加一些新的內(nèi)容，結(jié)果就是一個新的倫理政治體系。這一點直到現(xiàn)代自由社會依然是成立的，因為自由的保障是法治，而法治意味著作為一 種社會規(guī)范的法律及其制度成為社會的最高規(guī)則，即沒有任何人或組織可以凌駕于法律之上。 對于儒家的 “禮 ”，社會上甚至儒學界內(nèi)部都存在著認識上的嚴重誤區(qū)，這導致當前儒學復興中普遍存在著嚴重的問題，就是往往用前現(xiàn)代的社會規(guī)范及其制度來評判現(xiàn)代性的社會生活方式和現(xiàn)代人的行為方式。 要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲。腸道內(nèi)合適的微生物會讓人情緒開朗，甚至還能對抗有害的精神障礙，入焦慮、抑郁等；反過來， ① 。 ③ 這幾年，隨著 “五水共治 ”“六邊三化三美 ”等生態(tài)環(huán)境治理工作的開展，原本秀美的仙宮顯得更加 楚楚動人． ． ． ． 。 D．詩中寫 “江 ”“天 ”“滄溟 ”，交代了所處環(huán)境，視野 開闊，意境雄渾，有別于詩人一貫的沉郁頓挫風格。 江斂洲渚出，天虛風物清。 D． 李抱真沉穩(wěn)勇毅，待人坦誠。 D．足下，謙詞 =辭，古代同輩、朋友之間相乘或上稱下都可以用 “足下 ”。抱真喜士， 聞世賢者，必欲與之游。抱真乃遣客賈林以大義說武俊，使 合從． ． 擊滔，武俊許諾，而內(nèi)猶豫。 ”徙懷州，仍為懷澤潞觀察留后，凡八年。從 “馬 ”的視角敘事，有什么作用？請簡要分析。馬覺得自 己最好就此不要吃草了，就這么晚結(jié)算了。 一塊這么不起眼的石頭就要了她的命，老頭子想不明白。老頭叫了一聲： “你怎么睡在路上了，嚇死我了。他這才明白，老太婆丟了。他們不用擔心馬會走錯路，因為去二道河子只這一條路。老頭子跟老馬一樣瘦，老太婆則像個大樹墩一樣胖。 C． 齊康既善于繼承傳統(tǒng)，又勇于創(chuàng)新，他運用中西建筑的傳統(tǒng)受，探索中國現(xiàn)代建筑風格，設計的作品數(shù)量眾多，類型多樣。 （摘自《東南大學校友介紹》） ② 中工程學院院士王建國讀博士時，師從齊康。他說，建筑師必須研究城市的自然特點和人文特點，建設有情感的城市。無論是他設計的高樓大廈、園林小景，還是各種各樣的紀念館，他希望 每一個人都能夠走進去，去感受，去領(lǐng)會。 2．（ 12 分）實用類文本閱讀，閱讀下面的文字，完成下列各題。 B． 荀子認為，人為了滿足欲望就會爭搶，爭搶就會引發(fā)混亂，因此需要制定 “禮 ”，這和孔子的 “無禮則亂 ”一樣，都強調(diào)了 “禮 ”的重要性?？鬃拥倪@個思想概括為 “禮有損益 ”。 “不學禮，無以立 ” ，即是說，一個人如果不遵守社會規(guī)范及其制度，就無法在社會上立足，必定為這個群體所不容。 在這個意義上，儒學就是 “禮學 ”。 儒家最關(guān)心的是群體生存秩序問題。 一個簡單的事實