【正文】 《師說》中，韓愈提出新的 “師道 ”思想，其中 “ （是故）弟子不必不如師 ， 師不必賢于弟子 ”兩句指出老師和弟子的關(guān)系是相對(duì)的。 A． ①⑤ B． ②③ C． ②⑤ D． ②④ 【考點(diǎn)】 成語． 【分析】 本題考查的是成語掌握及運(yùn)用的情況．此類題要在理解句意的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語境及詞語的意思來辨識(shí)，然后做出判斷．成語本身是沒有錯(cuò)的，錯(cuò)在 與語境不合、修飾對(duì)象不當(dāng)、褒貶不當(dāng)、范圍不當(dāng)、謙敬不當(dāng)?shù)鹊龋詫W(xué)生首先要知道成語的意思，然后關(guān)注它所修飾的對(duì)象，所在的語境． 【解答】 ① 望文生義，首當(dāng)其沖：當(dāng)：承當(dāng)，承受；沖：要沖，交通要道．比喻最先受到攻擊或遭到災(zāi)難．這里誤以為首先沖在前面； ② 正確，無傷大雅 ：指雖有影響但對(duì)主要方面沒有妨害．符合語境； ③ 對(duì)象錯(cuò)誤，楚楚動(dòng)人：楚楚：鮮明整潔的樣子．形容美好的樣子引人憐愛．不能用來形容 “仙宮 ”； ④ 感情色彩不當(dāng)，上行下效：效：仿效，跟著學(xué)．上面的人怎么做，下面的人就跟著怎么干．貶義詞，這里誤以為褒義詞； ⑤ 正確，抽絲剝繭：絲得一根一根地抽，繭得一層一層地剝．形容分析事物極為細(xì)致，而且一步一步很有層次．符合語境； 故選： C． 【點(diǎn)評(píng)】 解答成語題的方法： 第一、逐字解釋成語，運(yùn)用成語結(jié)構(gòu)特點(diǎn)把握成語大意，但要注意不能望文生義； 第二、注意成語潛在的感情色彩和語體色彩； 第三、要注意成語使用范圍，搭配的對(duì)象； 第四、弄清所用成語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息； 第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復(fù)的現(xiàn)象． 8．下列各句中，沒有語病的一句是 （ ） A．大范圍霧霾籠罩京津冀地區(qū)，專家分析，該區(qū)域大氣污染的直接原因是高污染、高能耗產(chǎn)業(yè)大量聚集和燃煤、燃油集中排放造成的 B．長(zhǎng)征是中華民族的一部英雄史詩，紅軍大無畏的英雄氣概和艱苦卓絕的斗爭(zhēng)精神，早已超越時(shí)空，走向世界，稱為全人類共同的精神財(cái)富 C．科普小衛(wèi) 星 “八一 ?少年行 ”的發(fā)射升空，是中國第一顆由中學(xué)生全方位、全過程參與設(shè)計(jì)研制，并實(shí)現(xiàn)了在外太空獨(dú)立飛行的小衛(wèi)星 D．我國公立醫(yī)院醫(yī)療條件不斷改善，但部分地區(qū)醫(yī)療器械領(lǐng)域存在洋品牌壟斷、價(jià)格虛高等問題，客觀上加劇了群眾的 “看病貴 ” 【考點(diǎn)】 病句辨析修改． 【分析】 做好本題，要從以下三個(gè)方面入手：（ 1）解句意：選項(xiàng)要表達(dá)什么意思，這是我們正確判斷的前提和基礎(chǔ)．（ 2）理主干：在理解語意的基礎(chǔ)上，利用語法知識(shí)，分析句子成分，找到搭配不當(dāng)、充分殘缺等錯(cuò)誤．（ 3）析關(guān)系：要分析句間關(guān)系．找到邏輯混亂和語序不當(dāng)?shù)儒e(cuò)誤． 【解答】 A．句式雜糅， “原因是 … 造成的 ”雜糅，刪去 “造成的 ”； B．表述正確； C．搭配不當(dāng)， “發(fā)射升空 ”不能做下句主語，改為 “發(fā)射升空的科普小衛(wèi)星 ?八一 ?少年行 ?”； D．搭配不當(dāng)， “加劇 ”不能和 “看病貴 ”搭配，改為 “客觀上使群眾 ?看病貴 ?的現(xiàn)象加劇了 ”． 故選： B． 【點(diǎn)評(píng)】 常見的句式雜糅有： ① 包括 … 組成（ A 包括 …B 由 … 組成） ② 本著 … 為原則（ A 本著 … 原則 B 以 … 為原則） ③ 超過 … 以上（ A 超過 …B 在 … 以上） ④ 主要成分是 … 配制而成的（ A 主要成分是 …B 由 … 配制而成的） ⑤ 有 … 打制而成的（ A 有 …B 用 … 打 制而成的） ⑥ 作者是 … 合寫的（ A 作者是 …B 由 … 合寫的） ⑦ 主要原因是由于 … 而造成的（ A 主要原因是 …B 由 … 造成的） ⑧ 圍繞以 … 為中心（ A 圍繞 …B 以 … 為中心） ⑨ 由于 … 所決定（ A 由 … 決定 B 為 … 所） ⑩ 根據(jù) … 顯示 … （ A 根據(jù) …B… 顯示） 9．填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ） 在一個(gè)多元文環(huán)境里，一個(gè)人 ① 要仰仗自己差異化的價(jià)值體系，思維以及生活方式， ② 贏得別人的尊重， ③ 這種差異化除個(gè)性之外，很大程度上源于自己的母語國家和母語文化。 ④ 尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，做父母的要給子女做出表率， 上行下效． ． ． ． ，為精神文明建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。 E．這首詩寫了作者秋日獨(dú)坐所見之景及其豐富的內(nèi)心感受，景中寓情，情中有景，具有和強(qiáng)的藝術(shù)感染力。 滄溟服衰謝，朱紱負(fù)平生。他只帶幾名騎兵去見王武陵，剖析時(shí)局指明利害并動(dòng)之以情，后來安睡在王武陵的營帳里，最終感動(dòng)了王武陵。 （ 3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是 B A． 李抱真洞察形勢(shì)，識(shí)破奸計(jì)。雖小善，皆卑辭厚幣數(shù)千里邀致之 。抱真即以數(shù)騎馳入見武俊，曰： “希烈爭(zhēng)竊帝號(hào)，滔攻貝州，此其志皆欲自肆于天下。抱真策山東有變，澤潞兵所走集， 乘戰(zhàn)伐后賦重人困軍伍雕 敝 乃籍戶三丁擇一蠲其徭租給弓矢令閑月得曹偶習(xí)射歲終大校親按籍第能否賞責(zé) 比三年，皆為精兵，既不稟于官，而府庫實(shí)。 【考點(diǎn)】 小說閱讀． 【分析】 （ 1）本題考查賞析小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的能力，能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià) D． （ 2）本題考查欣賞作品的形象、賞析作品的內(nèi)涵、領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力 的能力，能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià) D． （ 3）本題考查賞析小說藝術(shù)技巧的能力，能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià) D． 【解答】 （ 1）本題考查賞析小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的能力，能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià) D． A“讓讀者對(duì)老馬、老路有初步認(rèn)識(shí) ”、 “使文章顯得有章法 ”錯(cuò)，其主要作用是點(diǎn)明小說主要形象，引出故事情節(jié)． B“顯示出他們生活的懶散和內(nèi)心的空虛 ”錯(cuò)，主要為下文 “打盹 ”、 “睡覺 ”及后來老太婆出現(xiàn)意外和老頭沒及時(shí)察覺鋪墊． D“責(zé)怨對(duì)方的心理 ”錯(cuò)， “老馬 ”只是深深的自責(zé)，沒有 “責(zé)怨對(duì)方 ”． （ 2）本題考查欣賞作品的形象、賞析作品的內(nèi)涵、領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力 的能力，能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià) D． 解答本題，主要結(jié)合小說情節(jié)內(nèi)容、形象描寫來分析，小說中老馬拉車，老馬挨打，老人的兒子入獄，老人孤獨(dú)無依，老太婆猝然離世，都讓人產(chǎn)生悲苦、凄涼之感．但老頭尋找老太婆的 急切，看到老太婆死去時(shí)的語言、動(dòng)作、心理，表現(xiàn)了老頭子對(duì)老太婆感情深厚；老馬在尋找老太婆時(shí) “盡管它已經(jīng)累得眼花繚亂了，還是加快了步伐 ”， “馬雖然疼痛難耐，但仍悶著頭，拼命快走 ”，在朝那村莊走去深深自責(zé)，表現(xiàn)老馬對(duì)主人的深情；這一些人間的真情，讓人感動(dòng)． （ 3）本題考查賞析小說藝術(shù)技巧的能力，能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià) D． 小說的敘述視角有兩層含義，一是敘述者的敘述視角，也就是作者的敘述視角；一是人物的敘述視角，即小說中的人物的敘述視角．前者，主要表現(xiàn)為人稱的變化，即第一、二、三人稱的敘述視角；后者，就是小說中從某一 人物角度看人看事． 小說的敘事視角的選取，同樣是為情節(jié)、人物、主旨服務(wù)，解答時(shí)要扣緊這幾點(diǎn)； 還要注意敘事角度的選取目的是為了讓讀者接受與聯(lián)想，更好地調(diào)動(dòng)讀者的參與感受． 本文除使用傳統(tǒng)敘事視角外，小說還刻意選取了 “馬 ”的視角．從 “馬 ”的視角敘事，從小說的內(nèi)容看，主要是推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，突出體現(xiàn)世間的深情，凸顯主旨；從讀者的角度看，主要是視角新穎，吸引讀者并給人以新奇的閱讀體驗(yàn)． 參考答案： （ 1）（ 4 分） CE （ 2）（ 4 分） ① “凄涼 ”表現(xiàn)為人生的悲苦無常：兒子兩次入獄，老太婆猝然離世，老頭子晚年孤單、凄涼． ② “溫情 ”表現(xiàn)為人與人、人與馬之間的深情：老頭子對(duì)老太婆感情深厚，老馬與老兩口相依為伴，令人感到溫暖．（答出一點(diǎn)給分，意思對(duì)即可，如有其它答案，言之成理，亦可酌情給分） （ 3）（ 6 分） ① 把馬人格化，馬的心理活動(dòng)與人的心理活動(dòng)相結(jié)合，更好地推動(dòng)情節(jié)，強(qiáng)化情感． ② 用 “馬 ”這一新的視角重新審視人們熟悉的世界，給人以新奇的閱讀體驗(yàn)． ③“馬 ”的視角與傳統(tǒng)視角相結(jié)合，互為補(bǔ)充印證，增強(qiáng)小說的表現(xiàn)力．（答出一點(diǎn)給 2 分，意思對(duì)即可） 【點(diǎn)評(píng)】 解答現(xiàn)代文閱讀題目，要定位閱讀，強(qiáng)化對(duì)應(yīng)意識(shí)． 絕大部分的閱讀題都有一個(gè) 共性，那就是答案基本上都能從選段中直接和間接找到依據(jù)甚至是原本答案，尤其是那些在題目中就帶有選文詞句用雙引號(hào)的方式告訴你的題目，更是要將這個(gè)詞語或者句子代入到原文中去，往往在它的前后邊可以找到相應(yīng)的答案，因此強(qiáng)化文本意識(shí)就顯得非常重要了．在提取題干的主要信息之后，對(duì)應(yīng)到相應(yīng)的語段，進(jìn)行定位閱讀，尋找答案．根據(jù)要求準(zhǔn)確地確定相關(guān)的語句，理解它們?cè)诰唧w的語言環(huán)境中的含義和表達(dá)作用．截取關(guān)鍵性文字，篩選出有用的信息，進(jìn)行分析判斷． 二、古代詩文閱讀（ 35 分） 4．（ 19 分）（ 2017?河南模擬）文言文閱讀，閱 讀下面的文言文，完成下列各題。 老馬就在那一天水草未盡，老頭子也是粒米未食 …… （節(jié)選自遲子健《一匹馬兩個(gè)人》有刪減） （ 1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是 CE A．開頭一段如特寫鏡頭，把讀者帶入悠遠(yuǎn)的情境中，讓讀者對(duì)老馬、老路有初步認(rèn)識(shí)；同時(shí)引 領(lǐng)全文，使文章顯得有章法。她落地后是不是呼喚他了？可惜他耳朵不如年輕時(shí)靈便了，而且馬車一旦走起來，聽到的只是馬蹄聲。 ” 馬滿身是汗，疼痛難忍，四條腿沒有一條不在打哆嗦。他責(zé)備自己太粗心，邊掉轉(zhuǎn)車頭，折回 去尋找。他們也不用擔(dān)心馬會(huì)受驚，因?yàn)檫@個(gè) 季節(jié)沒有其他的車輛過來。他們都是小眼睛，是那種懶得睜開的、老是處在半夢(mèng)半醒間的小眼睛，尤其是老太婆。 D． 齊康是有情懷的建筑師，為了每一個(gè)回 想的游子都能依據(jù)某個(gè)建筑找到以前的記憶，清楚孤獨(dú)感，他倡導(dǎo)建設(shè)有情感的城市。王建國說： “齊先生高瞻遠(yuǎn)矚，將建筑學(xué)有限的設(shè)計(jì)領(lǐng)域擴(kuò)展到城市 和環(huán)境領(lǐng)域，擴(kuò)大到社會(huì)和人文領(lǐng)域。他認(rèn)為每一個(gè)城市都是有記憶、愛坐標(biāo)的，比如說游子回到故鄉(xiāng)，他能依著某個(gè)建筑找到以前的記憶，而現(xiàn)在的城市建筑突飛猛進(jìn)，人在其中感覺很孤獨(dú)， 如何聽的見鄉(xiāng)音，記得住鄉(xiāng)愁？ 作為建筑設(shè)計(jì)大師，齊康信奉一句話：不下工地的建筑師不是一個(gè)好的建筑師。他說建筑必須為人服務(wù)，以人為本。 “平民建筑師 ”齊康 在南京，有一座被譽(yù)為 “一部由石頭壘成的史書 ”的建筑﹣﹣侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館。 C． “禮 ”不是一成不變的，不同歷史時(shí)代的不同生活方式需要不同的社會(huì)規(guī)范及其制度，因而 “禮 ”具有特殊性和變動(dòng)性。對(duì)于現(xiàn)存既有的制度規(guī)范體系、即 “禮 ”的系統(tǒng)來說，所謂 “損 ”就是去掉一些舊的內(nèi)容，所謂 “益 ”就是增加一些新的內(nèi)容，結(jié)果就是一個(gè)新的倫理政治體系。這一點(diǎn)直到現(xiàn)代自由社會(huì)依然是成立的，因?yàn)樽杂傻谋Ｕ鲜欠ㄖ?，而法治意味著作為?種社會(huì)規(guī)范的法律及其制度成為社會(huì)的最高規(guī)則，即沒有任何人或組織可以凌駕于法律之上。 對(duì)于儒家的 “禮 ”，社會(huì)上甚至儒學(xué)界內(nèi)部都存在著認(rèn)識(shí)上的嚴(yán)重誤區(qū)，這導(dǎo)致當(dāng)前儒學(xué)復(fù)興中普遍存在著嚴(yán)重的問題，就是往往用前現(xiàn)代的社會(huì)規(guī)范及其制度來評(píng)判現(xiàn)代性的社會(huì)生活方式和現(xiàn)代人的行為方式。 要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。腸道內(nèi)合適的微生物會(huì)讓人情緒開朗，甚至還能對(duì)抗有害的精神障礙，入焦慮、抑郁等；反過來， ① 。 ③ 這幾年，隨著 “五水共治 ”“六邊三化三美 ”等生態(tài)環(huán)境治理工作的開展，原本秀美的仙宮顯得更加 楚楚動(dòng)人． ． ． ． 。 D．詩中寫 “江 ”“天 ”“滄溟 ”，交代了所處環(huán)境，視野 開闊，意境雄渾，有別于詩人一貫的沉郁頓挫風(fēng)格。 江斂洲渚出，天虛風(fēng)物清。 D． 李抱真沉穩(wěn)勇毅，待人坦誠。 D．足下，謙詞 =辭，古代同輩、朋友之間相乘或上稱下都可以用 “足下 ”。抱真喜士， 聞世賢者，必欲與之游。抱真乃遣客賈林以大義說武俊，使 合從． ． 擊滔，武俊許諾，而內(nèi)猶豫。 ”徙懷州，仍為懷澤潞觀察留后，凡八年。從 “馬 ”的視角敘事，有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。馬覺得自 己最好就此不要吃草了，就這么晚結(jié)算了。 一塊這么不起眼的石頭就要了她的命，老頭子想不明白。老頭叫了一聲： “你怎么睡在路上了，嚇?biāo)牢伊?。他這才明白，老太婆丟了。他們不用擔(dān)心馬會(huì)走錯(cuò)路，因?yàn)槿ザ篮幼又贿@一條路。老頭子跟老馬一樣瘦，老太婆則像個(gè)大樹墩一樣胖。 C． 齊康既善于繼承傳統(tǒng)，又勇于創(chuàng)新，他運(yùn)用中西建筑的傳統(tǒng)受，探索中國現(xiàn)代建筑風(fēng)格，設(shè)計(jì)的作品數(shù)量眾多，類型多樣。 （摘自《東南大學(xué)校友介紹》） ② 中工程學(xué)院院士王建國讀博士時(shí)，師從齊康。他說，建筑師必須研究城市的自然特點(diǎn)和人文特點(diǎn)，建設(shè)有情感的城市。無論是他設(shè)計(jì)的高樓大廈、園林小景，還是各種各樣的紀(jì)念館，他希望 每一個(gè)人都能夠走進(jìn)去，去感受，去領(lǐng)會(huì)。 2．（ 12 分）實(shí)用類文本閱讀，閱讀下面的文字，完成下列各題。 B． 荀子認(rèn)為，人為了滿足欲望就會(huì)爭(zhēng)搶，爭(zhēng)搶就會(huì)引發(fā)混亂，因此需要制定 “禮 ”，這和孔子的 “無禮則亂 ”一樣，都強(qiáng)調(diào)了 “禮 ”的重要性。孔子的這個(gè)思想概括為 “禮有損益 ”。 “不學(xué)禮，無以立 ” ，即是說，一個(gè)人如果不遵守社會(huì)規(guī)范及其制度，就無法在社會(huì)上立足，必定為這個(gè)群體所不容。 在這個(gè)意義上，儒學(xué)就是 “禮學(xué) ”。 儒家最關(guān)心的是群體生存秩序問題。 一個(gè)簡(jiǎn)單的事實(shí)