20xx-20xx學(xué)年高二語文上學(xué)期期中試題(新人教版第51套(存儲版)
【正文】 來沒有那種必要，可他就是那么做的。他沒有什么值得回憶的事，也沒有一件讓人高興的事。廠房里的空氣充滿了灰塵，傳送帶平穩(wěn)地運轉(zhuǎn)著，遠處各個角落聲音嘈雜，光線晦暗。 沒人看見他，也沒有人問他。露水正像童話中描述的那樣。羞愧又進而發(fā)展為恐懼，致使雙腿 開始發(fā)軟，他一面滾圈，一面警惕地看著四周。既有被天真感染的快樂，也有聯(lián)想自己身世而產(chǎn)生的辛酸和嫉妒，還有對當(dāng)時社會制度的痛恨。（ 6分） 1文中在寫老人做“白日夢”時，比較詳細地描寫了工廠里的環(huán)境，這樣的環(huán)境描寫有什么作用？聯(lián)系全文簡要分析。 1下列選項中表述 有誤的一項是 （ 3分） A．林沖是一個安分守己、忍辱負重、隨遇而安的人，他的出身和地位決定了他對黑暗政治的妥協(xié)性和軟弱性。（不超過 60字，含標(biāo)點符號） （ 5分） 藤球是用 9— 11根細藤條編制而成的黃色空心圓球。在比賽中，他們可以用腳、腿、肩膀和頭來觸球。（ 3分） 五、（ 60分）作文。承接上句的漁釣二字，為詞人“漁釣”營造了美好的氛圍，描寫了湖邊的雙飛燕在生機勃勃的水岸邊飛舞，沙鷗在岸上的沙灘上閑適地休憩這樣一幅優(yōu)美的春日景色。 E項“暗示了老人即將擺脫人生苦難的輕松”不當(dāng)） 1（ 6分）①一直生活在艱難困苦之中，從未擁有過快樂的老人，受到那孩子的天真快樂的感染，目光久久不愿離開。 1（ 8分）主題思想 —— 鐵圈是老人快樂夢想的象征。于 是先生召集兒孫，登樓而教訓(xùn)他們說：“我用什么東西來傳給你們呢？我們徐家先世，本來就身家清白，憑借讀書應(yīng)試起家，我耳濡目染已很久了。所以藏書而不能守，同不藏書沒有什么兩樣；守住了而不能讀，同守不住沒有什么兩樣。但是聚集不久，就常常遭故散失，由此可知藏書之難了。 或：我無意改變他人，我只想打造真實的自我。 ②反襯出鐵圈給老人精神和生活帶來的變化，他有了自己的快樂和精神追求。 D 項表述有誤。那么我拿什么東西來傳給你們呢？這時他指著書高興地笑著說：“我傳給你們的，就是這些了！” （ 2）不過，我以為藏書之難還比不上守書之難，守書之難又比不上讀書之難，更比不上親身去實行了而有所體會之難。 （ 1） 用鮮明生動的語言描述漫畫內(nèi)容。藤球在“ 傳 ” 球時要運用特殊的技術(shù)。（ 4分） 當(dāng)碧綠蒼 翠的樹葉變黃飄落后，我們卻收獲了累累的碩果；當(dāng)圣潔壯麗的雪野悄然消失后，我們卻迎來了生機盎然的春天； ， ； ， 。 萍水相逢 ． ． ． ． 的這一刻，他們忘記了彼此傷過、恨過，各自哭過、痛過，唯一記起的是他們曾經(jīng)愛過。首先是揭示了人性中普遍存在的對親情溫暖的渴望，其次是表現(xiàn)了下層勞動者對和諧溫馨的社會生活的憧憬，最后是暗示了老人即將擺脫人生苦難的輕松。 他感到欣慰，因為在他的想象中，自己也曾一度做了小孩，由親愛的媽媽照看著，在樹陰下的青草地上嬉戲笑鬧。 灰白的胡須在憔悴的臉龐上顫抖著，不住的笑聲和咳嗽聲同時從他那沒有牙齒的嘴里迸發(fā)出來。 他一路咳嗽，穿過了枝葉茂密的森林。一種意外的，幾乎沒有想過的愿望進入了他的心靈。 第二天早晨，他又做起白日夢來。那時，他沒有鐵圈，也沒有其他這類闊少爺?shù)耐婢?。她一邊幸福地微笑著，一邊細心地照看著自己的兒子? 《逍遙游》 （ 5）外無期功強勁之親， 。 指隱居不當(dāng)官 ， 以示清高 。（ 5分） 閱讀詩歌，完成 89題。善讀書者根柢于性命而究極于事功：沿流以溯源，無不探也；明體以適用，無不達也。蓋嘗 慨 ． 夫為人之父祖者，每欲傳其土田貨財，而子孫未必能世富也；欲傳其金玉珍玩、鼎彝尊斝之物，而又未必能世寶也；欲傳其園池臺榭、舞歌輿馬之具，而又未必能世享其娛樂也。 ，也指出應(yīng)在堅持文化個性的基礎(chǔ)上傳承與發(fā)展。 ，這也是中國書法走發(fā)展創(chuàng)新之路的必然選擇。在文化斷層尚未填補的當(dāng)下，書法最容易在全民性放棄、全民性喜新厭舊中失落 ，從而全面衰敗。堅持“非遺”原則，并不是完全排斥書法的藝術(shù)創(chuàng)新 ，而強調(diào)的是，當(dāng)書法作為“遺產(chǎn)”時，它的主體必須是從傳統(tǒng)中來的。 第Ⅰ卷（閱讀題 共 66分） 一、（ 9分） 閱讀下面的文字，完成 13題。這種遺產(chǎn)的破壞、扭曲、損害與滅絕，不僅僅是對一國文化的傷害，也是對人類文明的褻瀆。這包括兩層意義：一是傳統(tǒng)的真草隸篆諸種書體必須依然存活于當(dāng)代書家的書寫中，書法諸體的歷史沿襲傳承有序、代有傳人、代代相傳；二是當(dāng)代書家人才輩出，書法活在當(dāng)下，書法流傳不絕，書法依然為人書寫，一切機器的、印刷的、電腦的、設(shè)計的、制作的、制造的“書法”或“書法式書寫”都不是真正的可以作為“非遺”的書法，至少不是書法的主體 。他們沒有看到的是，這一點恰恰體現(xiàn)了中國書法最可貴的文化品質(zhì)和品
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