20xx學(xué)年高二語文上學(xué)期期中試題(新人教版第163套(存儲版)
【正文】 幾里之內(nèi)，并且僅以平民身份過完一輩子。然而，想讓他的后世都感念佩服、不違背先祖的教導(dǎo)，這就是楊榮重新繪制這幅圖的原因啊。（楊先生）讓他們都吃上飯，就像他所說的那樣。 楊達(dá)卿先生有孝順的品行，對于行善做好事一直急切努力地追求?！??） 擬人：“我執(zhí)拗地認(rèn)為高原在等待我。（ “ 恢復(fù)中原、振興國家的抱負(fù)無法施展 ” 說是 “ 報(bào)國無門 ” 亦可） 1①文藝觀念上的根本誤區(qū)是放棄精神堅(jiān)守。 “唉呀，我種的蘿卜昨晚被偷了 !”辦公室的這聲驚嘆牽出幾種表情：有人錯(cuò)愕，他不知其所云；有人詭笑，他有小偷之嫌；有人開電腦，查看自己的菜園；有人慶幸，幸虧半夜起來收了蘿卜；有人心癢癢，我要不要也種蘿卜 ? 這就是開心農(nóng)場，一款時(shí)下風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)的休閑交友游戲。（ 12 分，請?jiān)?19題與 20題中任 選一道，并在所選題號上打“√”） 1 哪里有災(zāi)難，哪里就有陳光標(biāo)身影！當(dāng)汶川大地震、玉樹地震、日本大地震、云南盈江地震等相繼發(fā)生后，人們在電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙等媒體上都可看到陳光標(biāo)。這時(shí)，你走上青藏高原，就會獲得一份嶄新的感覺，那高原以它自己獨(dú)有的方式隆升著，它博大、莽蒼、遒勁，什么也奈何不了，人類的侵占意識開拓意識只能貼近它，卻不能征服它。這里有一個(gè)優(yōu)美的名字：可可西里草原，緩緩的是楚瑪爾河。只是我不是一個(gè)孤獨(dú)的不知路在何方的旅人，我們有一支隊(duì)伍、一臺大客車、充足的氧氣瓶，有醫(yī)生和數(shù)位經(jīng)驗(yàn)豐富的“老西藏”，東道主為我們這行人選擇了一個(gè)絕佳的旅行路線：由格爾木踏上千里青藏線。 C．大眾的精神文化需求需要 滿足與引導(dǎo)，因?yàn)榻】档奈乃囉兄谂囵B(yǎng)健康的情趣，而低俗的文藝則不然。這也許正是當(dāng)今一些文藝不斷走向低俗化的重要原因。問題是，“通俗化”很容易變成庸俗化、低俗化。反映生活不等于放棄精神堅(jiān)守。 【注】 ①梁棟，南宋詩人。 翻譯文中畫橫線的句子（ 10 分）。 C．元末福建行省左丞阮德柔為表彰楊達(dá)卿先生的善舉，繪制了一幅《萬木圖》，但可惜后來在戰(zhàn)爭中遺失了；后來?xiàng)顦s為了彰顯其祖父的善舉，又重新 繪制了這幅畫。搢紳君子多為詩文紀(jì)之詠之，既皆失于兵。時(shí)先生藏谷甚富，將發(fā)廩振之，指某山號于眾曰：“有能相吾力樹木者乎？樹一木，予谷若干。其中選擇題 12分，每小題 3分。 C、目前很多家長陷入了對子女教育的誤區(qū)，孩子一有“不正?！本?憂心忡忡 ，煩惱不堪；而平時(shí)又不講究教育方法，動不動就拿“別人家的孩子”來跟自家孩子作比較。n） C、 遄（ chu225。n）水摸魚 憚 (dān)精竭慮 D、 岑（ c233。 B、他 根據(jù)廣州市的有關(guān)規(guī)定，違反了黨員領(lǐng)導(dǎo)干部不得從商的規(guī)定、不得經(jīng)商的規(guī)定，涉嫌違紀(jì)，前面有違法，這有違紀(jì)。然不喜以施名， 以為受人之施者，恒有愧恥為辱之心 。愿樹木者予之谷，不籍識其姓名，卒亦不視其功，而所活不可勝計(jì)矣。 嗚呼！始先生知施谷而已，知求受施者即乎其心之安而已，豈計(jì)樹之大后當(dāng)何如哉！ 而受施者必盡力焉不可以茍蓋天理之在人心有不能 已也先生所存如此惜乎其僅施于衰亂艱虞之際畎畝之間而徒布衣以終其身也。 給文中劃波浪線的句子斷句正確的一項(xiàng)是： 而受施者必盡力焉不可以茍蓋天理之在人心有不能已也先生所存如此惜乎其僅施于衰亂艱虞之際畎畝之間而徒布衣以終其身也。 （ 4分） 三、詩詞鑒賞和名篇默寫（ 13分，第 10 題 8分； 11題 5分，每空 1分） 閱讀下面的詩歌，完成題目。 (4分) 1將下面句子補(bǔ)充完整：（ 5分） （ 1）、 ， 夙遭閔 兇 。藝術(shù)家要用自己的眼光去發(fā)現(xiàn)和選擇反映對象，在創(chuàng)作中要表現(xiàn)自己的情感評價(jià)和審美理想，即便是反映生活中那些庸俗、低俗、丑陋現(xiàn)象，也不能沒有審美批判和價(jià)值導(dǎo)向，以往的批判現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)已經(jīng)給了我們足夠多的啟示?！睗M足群眾需要，并不意味著就要“俯就、迎合、媚悅”?！毕M(fèi)主體及其趣味是可以而且能夠由產(chǎn)品來培育和創(chuàng)造的，既然如此，文藝生產(chǎn)就不能以“產(chǎn)業(yè)化”為理由推卸責(zé)任，更不能以此作為低俗化的借口，這無論在觀念上還是實(shí)踐上都是不能含糊的。 B．文藝審美在簡化與偷換概念中，淪為搞笑，變成了專給人提供即時(shí)快感的玩樂，而文藝審美應(yīng)有的人文精神內(nèi)涵就被悄然抽空了。 ⑥當(dāng)客車在兵站短暫地小憩時(shí)，我終于將雙足立于高原之上，高原卻在剎那間擊潰了我，我成了這一行“ 高原反應(yīng)”最嚴(yán)重者之一?？戳四沁B綿起伏的山脈，你會感到那巨大的生命的表情，山群裸著自己粗礪的骨骼，并且都是一副俯沖升騰的雄姿，一塊塊山巖在陽光下閃閃發(fā)亮，那些著名的山脈：喜馬拉雅、昆侖、唐古拉、岡底斯仍在
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