5社會(huì)保障的意義(存儲(chǔ)版)
【正文】 、當(dāng)前我國社會(huì)保障制度及運(yùn)行中不公平的表現(xiàn)及影響 如上所述，公平完善的社會(huì)保障制度通過收入再分配功能的發(fā)揮，將富人的一部分收入轉(zhuǎn)移給窮人，能夠縮小貧富差距，社會(huì)公平 。由于很多失地農(nóng)民缺乏必要的非農(nóng)產(chǎn)業(yè)謀生技能，加之征地補(bǔ)償中存在一些不公正現(xiàn)象，他們的生產(chǎn)生活也面臨較大困難。相反，越是城市高收入群體，獲得保障機(jī)會(huì)越多，保障水平越高。而目前中國社會(huì)保險(xiǎn)的管理采取中央政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的各地地方政府負(fù)責(zé)制。對(duì)弱勢群體的支持，是政府的一項(xiàng)基本責(zé)任，隨著我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力和國家財(cái)力的逐步增強(qiáng)，當(dāng)前，必須把農(nóng)民社會(huì)保障制度建設(shè)當(dāng)作重中之重。 四、結(jié)論 從中國的現(xiàn)實(shí)國情出發(fā)，在短時(shí)期內(nèi)實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)社會(huì)保障一體化顯然是不現(xiàn)實(shí)的。當(dāng)前，我國地區(qū)之間的收入差距繼續(xù)拉大。然而事實(shí)卻是，由于我國長期存在的城鄉(xiāng)二元分割狀態(tài)， 在社會(huì)保障制度方面也體現(xiàn)出明顯的二元性特，廣大農(nóng)村人口至今無法享受與城市居民相同的國民待遇。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至 2024 年，我國有 2610 萬農(nóng)村人口年人均收入不足 668 元，生活在絕對(duì)貧困線以下，還有 4977 萬農(nóng)村人口年人均收入不足924 元，屬于相對(duì)貧困，而且，以上絕對(duì)貧困線和相對(duì)貧困線標(biāo) 第 19 頁 共 21 頁 準(zhǔn)明顯偏低。正是這種保險(xiǎn)基金的籌集和給付的機(jī)制，在一定程度上起到調(diào)劑、均衡勞動(dòng)者個(gè)人之間、企業(yè)之間、地區(qū)之間的高收入與低收入差別的作用。由于我國的社會(huì)保障名義上是個(gè)人賬戶與社會(huì)統(tǒng)籌相結(jié)合的社會(huì)保障制度，由于個(gè)人賬戶的空賬運(yùn)行，實(shí)際上仍然是現(xiàn)收現(xiàn)付制的模式，依然存在 著養(yǎng)老責(zé)任后移的情況，由于未來人口老齡化的沖擊，會(huì)對(duì)當(dāng)代和后代人的繳費(fèi)和受益水平產(chǎn)生重要的影響。當(dāng)然與低保不同的是，社會(huì)保險(xiǎn)的保障對(duì)象是勞動(dòng)者而非群體居民。最低生活保障是政府保障居民最基本生存權(quán)利的共濟(jì)措施，只要 第 16 頁 共 21 頁 是符合條件本國居民，無論其城市還是農(nóng)村戶口都應(yīng)享受，它體現(xiàn)了國家對(duì)每個(gè)公民的基本生活予以保證的義務(wù)。從社會(huì)產(chǎn)品分配和國民收入占有份額變化的角度看，社會(huì)保障者會(huì)對(duì)沒有社會(huì)保障時(shí)的原有收入分配格局產(chǎn)生 “ 再分配 ” 作用，使 第 15 頁 共 21 頁 一部分低收入居民增加收入份額，從而適度改變社會(huì)不同階層、不同成員的收入分配狀況，來提高低收入者的生活水平，縮小差距過大的個(gè)人收入，以達(dá)到維護(hù)社會(huì)公平穩(wěn)定和社會(huì)的和 諧發(fā)展。 存在種種局限，不能完全向人民提供基本的經(jīng)濟(jì)保障。 市場經(jīng)濟(jì)是一種效率性經(jīng)濟(jì)，可以使社會(huì)經(jīng)濟(jì)資源得到有效的配置。隨著《廉租住房保障辦法的實(shí)施，更多的低收入住房困難家庭將納入政府的保障視野。我們不能因既得利益集團(tuán)的種種阻擾而忽視弱勢群體，不能把眼光盯在短期的經(jīng)濟(jì)效率上而忽視社會(huì)公平。這就需要溫情的政府在穩(wěn)定宏觀經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，維護(hù)弱勢群體的基本生活保障和醫(yī)療需要，把大量的資金用于公共事業(yè)上，給全體公民安全感，這樣，社會(huì)大眾再無后顧之憂，攜手朝著和諧社會(huì)遠(yuǎn)大的目標(biāo)進(jìn)發(fā)。這就需要在效率與公平的天平上，更加重視公平，給予弱勢階層一定的保障。同時(shí)，國家還可以通過生育、撫育子女和教育津貼等形式對(duì)勞動(dòng)力再生產(chǎn)給予資助，以提高勞動(dòng)力資源的整體素質(zhì)。當(dāng)前， ○ 一些國有單位之所以效率低下，很大程度上與分配不公有關(guān)。著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家 《福利經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書中指出： “ 社會(huì)保障政策可以擴(kuò)大一國的經(jīng)濟(jì)福利，因?yàn)楦F 人得到效用的增加要大于富人效用的損失，使社會(huì)總效用增加。 第四，建立社會(huì)后備基金的需要。在讀和失業(yè)的大學(xué)生。目前有 3000 萬國有企業(yè)員工下崗。所有公民。社會(huì)保障使人的生存需要得到保障，從而使人們產(chǎn)生了心理安全感，也增強(qiáng)了對(duì)社會(huì)的歸屬感。 五，從醫(yī)學(xué)角度講，社會(huì)保障的健全有利于社會(huì)成員的生命健康。我國現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)面臨大的問題是什么：國內(nèi)最終消費(fèi)不足，和對(duì)外貿(mào)易依存度高達(dá)到 70%，而在 “ 金磚四國 ” （包括中國、印度、巴西、 俄羅斯）中最高的巴西也才 40%，而發(fā)達(dá)的國家如美國、日本等才 20%多一點(diǎn)。當(dāng)社會(huì)保障越來越健全，人們的生活也就越來越社會(huì)化，人們更多的精力就會(huì)用于關(guān)注社會(huì)和提高自身素質(zhì)；這樣，就促進(jìn)了人的精神文明，而精神文明對(duì)物質(zhì)文明具有直接的促進(jìn)作用，因?yàn)閺哪撤N角度講，物質(zhì)文明就是人的精神文明的物化形式。 一，從哲學(xué)層們講，溫飽足而知禮義，人們沒有了溫飽的后顧之憂，人民自然有更高的精神需求，如：對(duì)禮（即禮貌、禮節(jié)、禮俗等；）、義（義理、道義等，）的追求等。因?yàn)?，一個(gè)理想的社會(huì)形態(tài)就是 —— 應(yīng)保盡保的 ；所以，社會(huì)保障的發(fā)展和健全將直接促進(jìn)社會(huì)信仰的形成。 四，從社會(huì)學(xué)角度講，社會(huì)保障的發(fā)展和健全有利于促進(jìn)個(gè)體和個(gè)體、個(gè)體和社會(huì)之間的和諧。從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)講究的 “ 生物醫(yī)學(xué)社會(huì) ” 整體療法，我們也可以看出，我們的社會(huì)保障對(duì) 個(gè)體的生命健康是彌足重要的。 第二篇：社會(huì)保障系統(tǒng)的意義社會(huì)保障系統(tǒng)的意義 社會(huì)保障是指國家和社會(huì)在通過立法對(duì)國民收入進(jìn)行分配和再分配，對(duì)社會(huì)成員特別是生活有特殊困難的人們的基本生活權(quán)利給予保障的社會(huì)安全制度。有關(guān)研究表明，如果按現(xiàn)行征地制度和城市化發(fā)展速度，到 2030年，中國失地農(nóng)民將超過 7800 萬人。一些國有企業(yè)在 mbo 中，實(shí)行員工工齡買斷制，幾萬安撫費(fèi)就把員工打發(fā)，把員工無情地推向市場，下崗職工只能在貧窮中跋涉。不少大學(xué)生畢業(yè)后，找不到工作，他們的戶口就放在就業(yè)指導(dǎo)中心，屬于既沒有工作單位、又沒有居住城市歸屬的 “ 邊緣人 ” ，與社會(huì)保障無緣。這些因素使國民收入在各個(gè)階層之 間的分配趨向均等。 第 8 頁 共 21 頁 2 保障機(jī)會(huì)公平
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