【正文】 ，導(dǎo)致人生觀、價(jià)值觀的扭曲。價(jià)值觀的多樣化是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的表現(xiàn)，我們要構(gòu)建的社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)和而不同的社會(huì)，允許和而不同的多種價(jià)值觀的存在，但做到 “ 和 ” 就要控制多種價(jià)值觀的沖突，這就要求在價(jià)值導(dǎo)向上堅(jiān)持一元性，即要堅(jiān)持社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀，而堅(jiān)持社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀的前提是認(rèn)同和接受社會(huì)主義核心價(jià)值體系。 總之，高校應(yīng)該在全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中不斷地加強(qiáng)大學(xué)生的民族精神教育，以增強(qiáng)大學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同。但是，也有相當(dāng)一部分大學(xué)生不能正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與他人、集體、社會(huì)的相互關(guān)系，究其原因主要是他們的價(jià) 值追求多樣化、功利化，過度張揚(yáng)其個(gè)人的價(jià)值選擇和價(jià)值意識(shí)，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀不一致，相矛盾，甚至相對抗。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，只有 %的大學(xué)生 “ 了解 ” 社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)涵； “ 基本了解 ” 的占 %，知道社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵，但沒有認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究； “ 不了解 ” 的學(xué)生占 %；抱 “ 無所謂 ” 態(tài)度的有 ％。 當(dāng)代大學(xué)生 是中國特色社會(huì)主義的重要建設(shè)者和接班人，他們對中國特色社會(huì)主義共同理想的態(tài)度和認(rèn)識(shí)自然是社會(huì)各界所關(guān)注的重要議題之一。在 “ 中國不斷地走向世界，我們應(yīng)該怎樣接受外來文化 ” 這一問題上， %的大學(xué)生選擇了 “ 根據(jù)實(shí)際情況取其精華，去其糟粕 ” 的選項(xiàng)，說明大學(xué)生對改革開放及其成果持充分肯定的態(tài)度。這就說明，當(dāng)代大學(xué)生具有一定的理性、靈活、寬容的態(tài)度，同時(shí)也暴露了他們道德踐履的缺乏、思想道德外化不足等問題。一方面，大學(xué)生希望通過自己的知識(shí)、能 力、水平來為社會(huì)作貢獻(xiàn)，另一方面，他們又會(huì)考慮到自身利益的保障問題。價(jià)值認(rèn)同客體的不平衡，是指大學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值體系不同內(nèi)容的認(rèn)同程度不同。也就是說，學(xué)生不是不需要價(jià)值觀教育，而是對教育方法不滿意甚至具有抵觸情緒。 以上表明，隨著社會(huì)的深刻變革，有影響大學(xué)生的價(jià)值觀呈現(xiàn)出多樣化、多元化、實(shí)用性和矛盾性等特點(diǎn)的因素。 “ 以人為本 ” 作為一種教育理念，它凸顯了學(xué)生的教育主體 第 24 頁 共 31 頁 地位，學(xué)生是教育的出發(fā)點(diǎn)也是教育的歸宿。 掌握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論內(nèi)容是大學(xué)生認(rèn)同社會(huì)主 第 25 頁 共 31 頁 義核心價(jià)值觀的前提和基礎(chǔ)。正確的灌輸教育有助于自我教育能力的培養(yǎng)和發(fā) 第 26 頁 共 31 頁 展，而自我教育能力的發(fā)展反過來又促進(jìn)大學(xué)生更好地更自覺地接受教育的影響，從而有助于教育目的的實(shí)現(xiàn)。 第五篇：大學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的調(diào)查問卷關(guān)于大學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同情況的調(diào)查 [單選題 ][必答題 ]○ 大一 ○ 大二 ○ 大三 ，團(tuán)干等職務(wù)。 [多選題 ][必 答題 ]□ 個(gè)人價(jià)值取向 □ 教育科普力度不夠 □ 社會(huì)已有的價(jià)值觀根深蒂固 □ 社會(huì)貧富差距以及不公平問題 □ 其他 _________________ 第 30 頁 共 31 頁 ，思修課程對培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀影響大嗎。 [單選題 ][必答題 ]○ 我認(rèn)為很有必要 ○ 沒必要 ○ 我不關(guān)心 。價(jià)值生活實(shí)踐教育就是通過參加具有一定價(jià)值內(nèi)涵和價(jià)值意義的實(shí)踐教育活動(dòng)，如勞動(dòng)教育、社會(huì)服務(wù)活動(dòng)、參觀革命遺址等，鼓勵(lì)大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，就是一種很好的途徑和方法，使受教育者在實(shí)踐活動(dòng)中接受價(jià)值教育，形成正確的價(jià)值判斷，從而深化對社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理解和認(rèn)同。 。按照隱性教育的自身特點(diǎn)和作用，大學(xué)生思想政治實(shí)踐中必須要?jiǎng)?chuàng)造一系列新的思想政治教育隱性教育方式，通過有意地設(shè)置一定的生活環(huán)境和文化氛圍，巧妙地借助語言、文字、體育、藝術(shù)等工具，開展豐富多彩的群體活動(dòng)，倡導(dǎo)優(yōu)良的班風(fēng)和學(xué)風(fēng)，對大學(xué)生進(jìn)行熏陶和感染，使他們在一種不知不覺地氛圍中，自 我感受和領(lǐng)悟 “ 學(xué)什么 ” 和 “ 怎么辦 ” ，使大學(xué)生思想政治教育達(dá)到 “ 潤物細(xì)無聲 ” 之功效。在大學(xué)生思想政治教育當(dāng)中，我們要引導(dǎo)大學(xué)生對各種價(jià)值觀予以客觀評(píng)價(jià)，科學(xué)分析，不能全盤否定或全盤肯定，必須認(rèn)識(shí)到多元價(jià)值觀存在的理論淵源和現(xiàn)實(shí)根基，大膽介紹和研究其他價(jià)值體系，增強(qiáng)大學(xué)生的價(jià)值選擇和識(shí)辨能力，讓他們明白我國倡導(dǎo)的主導(dǎo)價(jià)值觀，對各種社會(huì)問題做出合理的評(píng)價(jià)，在多元價(jià)值體系中做出正確的價(jià)值選擇。西方價(jià)值觀念對我國的滲透，從多個(gè)側(cè)面和途徑潛移默化的影響著我國當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀念的形成。然而，當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育工作仍存在諸多不容忽視的缺點(diǎn)和不足，主要是內(nèi)容空泛、手段落后，不能跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，造成一些人有思想政治教育已經(jīng)過時(shí)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。大學(xué)生價(jià)值認(rèn)同的不平衡性主要表現(xiàn)在價(jià)值認(rèn)同主體的不平衡和價(jià)值認(rèn)同客體的不平衡。 由于大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同度較低，隨之而來的是一些大學(xué)生的價(jià)值判斷未能有效外化于價(jià)值實(shí)踐之中。比如， %的大學(xué)生認(rèn)為大多數(shù)人的思想追求是 “ 主觀為自己，客觀為別人 ” ， %的人認(rèn)為是 “ 利己主義、功利主義、拜金主義 ” 。愛國主義依然是激勵(lì)大學(xué)生為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的巨大精神力量，同時(shí)，在部分大學(xué)生中，對愛國主義的認(rèn)識(shí)和態(tài)度仍有錯(cuò)位和模糊現(xiàn)象，有必要加強(qiáng)教育和引導(dǎo)。另外 %的大學(xué)生有著堅(jiān)定正確的政治信仰，愿意將共產(chǎn)主義作為一生的信仰去不懈追求； %的大學(xué)生沒有明確的信仰； %的大學(xué)生則愿意將宗教作為自己的信仰。調(diào)查結(jié)果表明，在大學(xué)生中仍存在一定的思想認(rèn)識(shí)誤區(qū)，少數(shù)大學(xué)生的政治信仰模糊甚至有動(dòng)搖傾向，說明加強(qiáng)大學(xué)生的馬克思主義理論教育、不斷提高政治鑒別能力和思想認(rèn)識(shí)水平是一項(xiàng)迫切的任務(wù)。但是，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是否為大學(xué)生所認(rèn)同，認(rèn)同狀況如何，如何以社會(huì)主義核心價(jià)值體系統(tǒng)馭大學(xué)生思想政治工作等等，文章以百色學(xué)院、 右江民族醫(yī)學(xué)院、廣西民族大學(xué)三所在校本科生為對象開展了實(shí)地調(diào)查和訪談。當(dāng)前，社會(huì)大變革造成人們思想觀念的復(fù)雜化，許多進(jìn)步的思想觀念被人們認(rèn)同和接受的同時(shí)，不少錯(cuò)誤思想觀念也占有一定的市場，而西方資本主義國家對我國實(shí)施 “ 和平演變 ” 戰(zhàn)略，企圖 “ 西化、分化 ” 我國的圖謀一直沒有改變，采取公開的和隱蔽的等多種手段對青年學(xué)生尤其是大學(xué)生進(jìn)行思想價(jià)值觀念的錯(cuò)誤引導(dǎo)，大學(xué)生受到國內(nèi)外兩方面的復(fù)雜影響都不能低估。 全球化對本土主流道德文化的削弱 全球化所帶來的異質(zhì)性文化對我們本土的主流道德文化是一個(gè)大的沖擊，尤其是西方社會(huì)的拜金主義、個(gè)人主義和享 樂主義等，勢必向我們主流價(jià)值觀念發(fā)起挑戰(zhàn)，由此在大學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)識(shí)中引起混亂將是不可避免的。一是忽視學(xué)生的主體地位和主體性的 發(fā)展；二是思想道德教育的目標(biāo)設(shè)定虛空；三是在思想道德教育方法上對學(xué)生進(jìn)行被動(dòng)灌輸；四是忽視學(xué)生的思想道德生活和需要，忽視引導(dǎo)和提供機(jī)會(huì)與情境體驗(yàn)。 大學(xué)生正處在人生價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，價(jià)值思維和價(jià)值選擇方式尚未定型。 價(jià)值追求的實(shí)用化。這種空前的社會(huì)變革和變化不僅在經(jīng)濟(jì)、政治領(lǐng)域出現(xiàn)了一系列新情況、新問題，也對大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生了一定的影響。事實(shí)證明，中國特色社 會(huì)是實(shí)現(xiàn) “ 中國夢 ” 的必由之路，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的最凝練體現(xiàn)，是中國特色社會(huì)主義在思想文化上的最鮮明標(biāo)志，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，能有效整合社會(huì)意識(shí)，使社會(huì)系統(tǒng)得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)、社會(huì)秩序得以有效維護(hù)，是深入推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的新要求，也是實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興 “ 中國夢 ” 的根本要求。推進(jìn)合理的利益分配機(jī)制，調(diào)整利益分配格局，防止利益沖突。第四，在環(huán)境熏陶中養(yǎng)成。其次，在制度守則下養(yǎng)成。 第 5 頁 共 31 頁 ，確保社會(huì)主義核心價(jià)值