【正文】 下友善和自然友善。總書記講“革命理想高于天”，這是有深刻道理的。大學(xué)生是時(shí)代的驕傲、社會的先鋒、祖國的希望和世界的未來。最后，根據(jù)自己的專業(yè)特點(diǎn)和特長，為社會、為他人做一些力所能及的事情，從我做起，從身邊做起，從小事做起。尊嚴(yán)指的是可尊敬的身份或地位，常用來形容尊貴莊嚴(yán)?！度松鷪?bào)》2002年4月9日這一期刊登了一篇文章：《父與子》 連續(xù)一個(gè)星期，我躺在床上，靠吃藥打針過活，當(dāng)殘陽透過窗棱，再一次照到床頭時(shí)，我突然意識到生命對我已經(jīng)是曾經(jīng)有過的記憶。讓你媽媽給你留著，等你長到十八九歲，連本帶利，你花都花不完。滄桑幾十年的我，這時(shí)遭遇到了最為深刻的打擊。”假設(shè)是我們的兒子，我們一定很傷心地認(rèn)為太不懂事了，沒有一點(diǎn)人情，事實(shí)上孩子確實(shí)不懂事，他所不懂的是人生的真諦，是人世間還有比金錢更可貴的親情、人格和尊嚴(yán)。一個(gè)人要得到社會對他的尊重和滿足，必須建立在他對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)的基礎(chǔ)上。思考是一種沉淀，一種積累，一種無形的力量，它會讓我們活得厚重而大氣，睿智而不俗。他們是自私的。如果天下父母都搶奪別人孩子的食品給自己的孩子，那才叫人性是自私呢。馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)告訴我們：貨幣是從商品中分離出來的固定的充當(dāng)一般等價(jià)物的商品。偷來的錢，使你心驚膽戰(zhàn)。金錢可以買到“書籍”，但買不到“智慧”。金錢可以買到“武器”，但可以買到“和平”。個(gè)體生命的慣性力的量與其人生軌跡的修正，改善能力相悖。道德的規(guī)范約束功能還表現(xiàn)在輿論方面。買到田園多廣闊，出入無船少馬騎。因此，每一個(gè)人都應(yīng)該拿起人生的“三把掃帚”。第三把是“生物掃帚”。一把是“道德的掃帚”。“三把掃帚”交替使用，缺一不可。其次，學(xué)會與人相處。老頭子堅(jiān)稱絕對不會，英國人就用一袋金幣打賭，如果他回家未受老伴任何責(zé)罰，金幣就算輸給他了，三人于是一起來到老頭子家中。他是要告訴我們家庭生活中，夫妻之間最重要的是寬容、尊重、信任和真誠責(zé)怨，因此，必然給對方以愛的源泉，婚姻一定如童話般妙趣橫生，和美幸福。理完發(fā)，客人對著鏡子仔細(xì)看了看說；“唉，太短了！”徒弟無言以對，師傅忙上前說：“先生，短了，讓您顯得精神，看上去更親切。俗話說，‘進(jìn)門蒼頭秀士，出門白面書生。要學(xué)會“換個(gè)角度鼓勵人”。從國家層面看，是富強(qiáng)、民主、文明、和諧；從社會層面看，是自由、平等、公正、法治；從公民個(gè)人層面看，是愛國、敬業(yè)、誠信、友善。在今年1月8日中央政法工作會議上，總書記更指出：促進(jìn)社會公平正義是政法工作的核心價(jià)值追求。一個(gè)國家只有蒂就思想之花，才能凝聚千萬黎民的力量，去澆得繁榮富強(qiáng)。并且一衰弱，整個(gè)中華民族（就衰弱了）上百年。而這一點(diǎn)，我想我們需要去思考的東西還有很多?！眽粝胍哌M(jìn)現(xiàn)實(shí)，無論開花結(jié)果，還是要落地生根，離不開看得見、摸的著的力量支撐。這樣的價(jià)值觀，反映了國家、社會、個(gè)人的精神狀態(tài)、理想信念、良好形象，是全社會共同的追求、根本的目標(biāo)。當(dāng)今世界，文化軟實(shí)力越來越成為綜合國力的重要內(nèi)容，面對改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下思想意識多元多樣多變的新特點(diǎn)，迫切需要積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，擴(kuò)大主流價(jià)值觀念的影響力，提高國家文化軟實(shí)力。這樣的共有價(jià)值的形成，需要有對自身文化的充分認(rèn)知與自覺，對現(xiàn)代全球文明及其發(fā)展趨勢、對國家社會發(fā)展目標(biāo)及其需求的全面認(rèn)識。培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀是推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的戰(zhàn)略工程。正是這樣的社會價(jià)值觀，指引著中華民族不管是在何種境況下都能戰(zhàn)勝危難，不斷前行，而在這一過程中，也形成了具有中華民族特色的團(tuán)結(jié)愛國、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)不屈的民族精神。核心價(jià)值觀，正是基于這樣的現(xiàn)實(shí)和長遠(yuǎn)考慮，從廣大群眾對此的熱衷程度，讓我們找到了凝聚合力、共創(chuàng)中國夢的新希望。就像股市，大家都熱情的都在買，“呼啦”一下就上去了，如果一下來個(gè)金融危機(jī)，倒退二十年很簡單。這還是衰弱的過程中，1790年的時(shí)候還要高。24字的社會主義核心價(jià)值觀推出，也必然會對我們現(xiàn)實(shí)社會產(chǎn)生非常積極的重要影響，這一點(diǎn)相信任何人都不會有任何懷疑。其二是法律保障方面，其實(shí)，自由、平等、公平最終都需要由健全完善的法治來實(shí)現(xiàn)，既要保證公民依法享有各方面充分的“自由”,又不能超越法律范疇，以犧牲他人利益的代價(jià)來換取自身的所謂“自由”,將“自由”歸入社會主義核心價(jià)值觀，就是要依法保障和維護(hù)公民合法自由權(quán)利的同時(shí)，公民個(gè)人也應(yīng)當(dāng)將遵紀(jì)守法作為自己充分享受自由的核心價(jià)值。第四篇：社會主義核心價(jià)值觀講稿踐行社會主義核心價(jià)值觀 爭做文明優(yōu)秀中學(xué)生（高中學(xué)生）授課人：沈啟旺黨的十八大報(bào)告用“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”24個(gè)字提出覆蓋全國各方面意見、反映現(xiàn)階段全國人民最大公約數(shù)的社會主義核心價(jià)值觀的表述。至于我替你說話，是希望在你認(rèn)識到自己不足的時(shí)候，也得到鼓勵，以后你將把技藝練的更熟。徒弟匆匆上前，理完發(fā)，客人看看表說：“真慢，一個(gè)頭理了將近半個(gè)小時(shí)。第一個(gè)顧客風(fēng)塵仆仆而來，師傅讓徒弟給他理發(fā)。初讀這篇童話時(shí)，還不能理解其中的深刻含義，以為是安徒生在諷刺嘲弄愚蠢之人，或是在宣揚(yáng)“夫唱婦隨”。在每一次交換中，他都想給老伴一個(gè)驚喜。因?yàn)闄C(jī)遇只賜給有準(zhǔn)備的人。想一想什么是主攻方向，什么是奮斗目標(biāo)，那些東西應(yīng)該掃掉，那些東西應(yīng)該保留。這是一把很大的掃帚，也是一把很密的掃帚。主要是一些抗氧化劑，如維生素E、C和類黃酮等。當(dāng)然，合理的欲望可以刺激一個(gè)人為達(dá)目標(biāo)而孜孜以求。衣食兩般皆俱足，又想嬌容美貌妻?！毕喾?，當(dāng)人們違背道德良心做對不起他人、集體和社會的壞事、錯事，就會感到羞愧、內(nèi)疚、沒臉見人，甚至寢食不安。若人的慣性陷入一種不良的生存狀態(tài)向前滑行，此時(shí)，人如果不是按照自己的意志而順慣性往前走，那這條路無疑是走錯了。金錢可以買到“軀體”，但買不到“靈魂”。金錢可以買到“飾物”，但買不到“青春”。援助的錢，使你感到溫暖。也許有人打心里認(rèn)為：不管采取什么手段反正錢花起來效果是一樣的。試問；每一個(gè)父母都會把好吃的拿給自己的孩子，而不是送給別人，這說明了什么呢？ 師：人家父母給自己孩子拿好吃的給你造成危害了沒有！這是正常的。師；請舉例說明。解讀生活，該用一雙敏感的眼睛，去發(fā)現(xiàn)那些常常被人忽略的細(xì)節(jié)：一個(gè)微笑、一聲問候、一次重逢……如果一個(gè)人常常為生活之美而贊嘆，那他還會被什么困難打倒呢？生活不曾虧待過誰，我們不能因?yàn)榕紶柭愤^的一朵烏云就否定了整個(gè)湛藍(lán)的天空。所以說人生的真正價(jià)值在于對社會的貢獻(xiàn)。我意識到，我們必須有選擇地生活，應(yīng)該讓孩子疏遠(yuǎn)一些事情，讓孩子親近一些事情。我爸爸要死了?！薄鞍职炙懒艘院螅瑫艚o你很多錢。所以說作為人不應(yīng)該崇拜金錢、地位，而應(yīng)該崇拜偉大的人格，高尚的品質(zhì)。對個(gè)人而言指一個(gè)人的道德品質(zhì)。其次，要積極響應(yīng)“三個(gè)倡導(dǎo)”。只有與培育我們的崇高志向、理想結(jié)合起來、統(tǒng)一起來，社會主義核心價(jià)值觀的培育才會有肥沃的土壤。要做積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的力行者，一是要樹立崇高理想和遠(yuǎn)大理想。友善是和諧、團(tuán)結(jié)與合作的重要基礎(chǔ)。敬業(yè)是職業(yè)道德規(guī)范的基本要求。當(dāng)前，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段，發(fā)展社會主義自由平等公正法治，必須從我國社會主義初級階段這個(gè)基本國情和最大實(shí)際出發(fā)。平等包括基本權(quán)利平等、自由權(quán)利平等、機(jī)會平等、分配平等、互利平等。2.“自由平等公正法治”集中體現(xiàn)了我國社會主義社會應(yīng)追求的理想價(jià)值屬性馬克思主義認(rèn)為，社會主義既是一種人類認(rèn)識真理的思想體系和社會發(fā)展的實(shí)踐運(yùn)動，也是一種符合歷史發(fā)展規(guī)律的制度安排。改革開放以來，我國已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，但人均GDP排名仍居世界中后列，2012年僅排名第84位。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，有發(fā)展、全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展、解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、效率、公平、消滅剝削、消除兩極分化、共同富裕等價(jià)值理念；在政治領(lǐng)域，有自由、民主、平等、權(quán)利、人權(quán)、正義、法治、德治、立黨為公、執(zhí)政為民、科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政、反腐倡廉、安全、穩(wěn)定、和平、和諧世界、反對霸權(quán)主義等價(jià)值理念；在文化領(lǐng)域，有文明、科學(xué)、為人民服務(wù)、愛國主義、集體主義、社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德、守法、尚榮、知恥、真善美等價(jià)值理念；在社會領(lǐng)域，有團(tuán)結(jié)、互助、友愛、公平、誠信、和諧、資源節(jié)約、環(huán)境友好、社會進(jìn)步、生態(tài)文明等價(jià)值理念。培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，既要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中充分汲取思想道德營養(yǎng)，又要充分反映我國廣大人民群眾現(xiàn)實(shí)的價(jià)值認(rèn)同和價(jià)值訴求。但是，另一方面，我們也要看到，隨著改革的發(fā)展、社會的進(jìn)步和變遷，社會發(fā)展進(jìn)程中出現(xiàn)了一系列新的問題，尤其是價(jià)值觀上的一系列問題逐漸凸顯。2012年11月，黨的十八大報(bào)告首次提出了：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價(jià)值觀。用現(xiàn)代教育觀念來理解，家庭教育就是一種“家風(fēng)熏陶”。（四）發(fā)揚(yáng)精神文化產(chǎn)品育人化人的重要功能。歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們，馬克思主義為社會主義核心價(jià)值體系提供了根本的立場觀點(diǎn)和方法，對社會主義核心價(jià)值體系發(fā)揮著理論基礎(chǔ)和精神支柱的作用，決定著社會主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和發(fā)展方向。友善根源于我國傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)涵的豐富的和合思想。儒家學(xué)說則把“仁、義．禮，智．信”作為“立人”五德，孔子日：“自古皆有死．民無信不立。包括前段時(shí)間哈爾濱看守所殺人越獄事件，很顯然也是紀(jì)律意識松懈，讓犯人有機(jī)可乘，致使一名即將退休的警察犧牲，在社會上也造成了惡劣影響。敬業(yè)根源于中華民族的勤勞精神，在中華民族的意識中，勤勞是興國立世之本，是興家立業(yè)之寶，在中國傳統(tǒng)文化中一直有“勤有功”“天道酬勤”“克勤于邦，克儉于家。報(bào)國英雄羅陽（中航工業(yè)沈飛集團(tuán)董事長、總經(jīng)理），在指揮殲15等多個(gè)型號飛機(jī)的研制中，兢兢業(yè)業(yè)，披肝瀝膽，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，最后倒在工作崗位上，把自己的全部精力和生 14命都奉獻(xiàn)給了祖國的航空事業(yè)。捐軀赴國難，視死忽如歸！”楊家將忠烈報(bào)國、岳飛精忠報(bào)國，今有夏明翰和劉伯堅(jiān)視死如歸。孟子亦日：“天下之本在國，國之本在家。愛國。法治是治國理政的基本方式，也是社會文明進(jìn)步的顯著標(biāo)志，在這種意義上也是一種價(jià)值準(zhǔn)則?！逼降燃劝ㄕ纹降?、經(jīng)濟(jì)平等、社會平等等不同層面，也包括權(quán)利平等、機(jī)會平等、身分平等、資源平等等不同內(nèi)容。在當(dāng)代中國，自由的根本要求就是黨的十八大所提出的“保證人民依法享有廣泛權(quán)利和自由?！膘扯喾频倪@首詩表達(dá)出古往今來人們對于自由這一價(jià)值的珍視和渴望。和諧應(yīng)當(dāng)包括幾個(gè)層面：國際關(guān)系的和諧，人與自然的和諧，人與人的和諧，還有就是人自身內(nèi)心的和諧。改革開放以來，我們黨始終堅(jiān)持中國特色社會主義民主政治發(fā)展道路，社會主義民主政治展現(xiàn)出了旺盛的生命力。落后就要挨打，現(xiàn)實(shí)就是如此的殘酷。由此就產(chǎn)生了社會主義中國的四項(xiàng)價(jià)值追求：富強(qiáng)，民主、文明，和諧。毛澤東講過，人總是要有那么一點(diǎn)精神的。熱愛祖國被視作假做作，危害祖國成了斗士，服務(wù)群眾被視為愛逞能，背離人們成了本事，崇尚科學(xué)被視為書呆子，愚昧無知成了時(shí)尚，辛勤勞動被視為沒本事，好逸惡勞成了瀟灑，團(tuán)結(jié)互助被視為冒傻氣，損人利己成了能耐，誠實(shí)守信被視為老古板，見利忘義成了聰明，遵紀(jì)守法被視為不開竅，違法亂紀(jì)成了勇敢，艱苦奮斗被視為老保守，驕佚奢淫成了榮耀。政治領(lǐng)域的道德失范當(dāng)前，我國權(quán)力領(lǐng)域里面存在道德失范問題，主要是理想信念喪失、信念動搖、以權(quán)謀私、貪污受賄。分配領(lǐng)域道德失范。再次，矛盾觸及的層次性加深，從經(jīng)濟(jì)利益矛盾波及到政治利益，甚至影響到不同利益群體的人生觀、價(jià)值觀和政治觀。英國前首相撒切爾夫人，大家都非常熟悉，她說了一句話，她說中國出口的是電視機(jī)，而不是電視劇。2013年12月，中共中央辦公廳專門印發(fā)了《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的意見》。2007年10月召開的黨的十七大，把建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系與增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力聯(lián)系起來，明確指出：“社會主義核心價(jià)值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。表明我們黨對什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的認(rèn)識進(jìn)一步深化，顯示了我們黨對中國特色社會主義的探索，已經(jīng)從理論、道路和制度層面升華到價(jià)值層面。十八屆三中全會又對培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀作了重要闡述。有人說不出口價(jià)值觀和文化的國家，不叫大國。其次，矛盾復(fù)雜性加大，特定利益群體的利益訴求，不同利益群體間的矛盾有上升趨勢。在利益面前，這些資本家們，他們真是唯利是圖，不擇手段。行為背后實(shí)則隱藏著行為者的道德素質(zhì)，以自我享受或者自我炫耀為目的，其結(jié)果浪費(fèi)資源、破壞環(huán)境，敗壞社會風(fēng)氣?，F(xiàn)在有些人不以榮為榮，不以恥為恥。那么要實(shí)現(xiàn)中國夢，就必須要走中國特色社會主義道路，要凝聚中國力量，要弘揚(yáng)中國精神。實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，包含著四個(gè)方面的要求，就是經(jīng)濟(jì)上要富強(qiáng)，政治上要民主，精神上要文明，社會上要和諧。然而，這一切都畢竟是歷史，從乾隆后期開始，中國走向了衰敗，中國以一種屈辱的姿態(tài)進(jìn)入了近代歷史。新中國的成立，徹底推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山的統(tǒng)治，中國人民第一次真正成為國家的主人。在中國，和諧思想源遠(yuǎn)流長，博大精深，貫穿于中國思想發(fā)展的各個(gè)時(shí)期，積淀為中國文化的基本精神，生生不息，歷久彌新。若為自由故，二者皆可拋。”當(dāng)然，馬克思設(shè)想的理想社會即共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)還將是一個(gè)長期的過程，但我們必須為之做出不懈的努力，黨的十八大報(bào)告將“促進(jìn)人的全面發(fā)展”寫進(jìn)了中國特色社會主義道路之中，明確宣示了為實(shí)現(xiàn)人類解放而奮斗的決心。鄧小平早就指出：“克服特權(quán)思想，要解決思想問題，也要解決制度問題，公民在法律和制度面前人人平等，黨員在黨章和黨紀(jì)面前人人平等?！狈ㄖ?。如果沒有這些行為規(guī)范，再好的理想目標(biāo)也不可能實(shí)現(xiàn)，再好的價(jià)值準(zhǔn)則也不可能得到遵守?！稘h紀(jì)》也有“欲使親民如子，愛國如家”的記載?！皸壣礓h刃端，性命安可懷？父母且不顧，何言子與妻！名編壯士籍，不得中顧私。他這種對祖國和人民無限忠誠，始終把愛祖國、愛人民作為人生最高境界，自覺把個(gè)人志向與民族振興緊緊聯(lián)系在一起，為祖國的強(qiáng)盛和人民幸福鞠躬盡瘁、死而后已的精神，一定會永久地激勵中國人民。敬業(yè)就是干一行愛一行，鉆研業(yè)務(wù)，增強(qiáng)技能，忠于職守，盡心盡力，形成良好的職業(yè)習(xí)慣。這些年媒體報(bào)道的一些生產(chǎn)安全事故，追到根子上，應(yīng)該可以說有相當(dāng)一部分都是紀(jì)律意識淡漠造成的。樂記》中就曾說“著誠去偽，禮之經(jīng)也”。友善。三、用社會主義核心價(jià)值觀來凝聚正能量（