【正文】 和刷子一樣，吸附和清除粘藏在腸壁上的廢毒物質(zhì)，并及時(shí)排出體外。若要世人心里足，除非南柯一夢西。人在道德的環(huán)境中生活，在這個(gè)環(huán)境中也免不了各種消極的誘惑，加之人自身的自然劣性，使得有些人誤入岐途。道德的規(guī)范、約束功能首先表現(xiàn)在個(gè)人的榮譽(yù)感上。浮躁是慣性病的早期癥狀。金錢可以買到“小人之心”，但買不到“君子之志”。金錢可以買到“房屋”，但買不到“家”。這里有一首“金錢的勸告”供給大家欣賞：勞動(dòng)的錢，使你幸福坦然。人常說：“君子愛才，取之有道”。因此說，他們的自私代表不了人性。意思是說：人性是自私的。這時(shí)，我們用一顆平和的心來解讀生活，該追求的就不要放手，比如理想，比如親情；該看淡的就不要死守，比如金錢、比如權(quán)勢……這樣，我們才能活得豁達(dá)而從容，淡泊而滿足。看來，一個(gè)人他的人生價(jià)值如何不是看他一生獲得了多少，而是看他奉獻(xiàn)了多少、努力了多少。”兒子近乎老氣地問我，“你咋還不死，你什么時(shí)候死??？”我徹底傷心了，我感到絕望。兒子正高興地向小朋友們夸耀：“我有很多錢。“兒子。樸素的說：不管你在什么情況下，你都是父母的兒女，你都有盡兒女的權(quán)利和義務(wù)的資格。有的人感覺不方便的話可以寫成紙條遞上來，我給大家予以解答討論。作為大學(xué)生，在生活實(shí)踐中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，首先應(yīng)做到把學(xué)習(xí)當(dāng)作首要任務(wù)，把努力學(xué)習(xí)、鍛煉一身過硬本領(lǐng)以報(bào)效祖國作為基本要求。革命前輩樹立遠(yuǎn)大理想并為之奮斗終生的榜樣，可以給我們?cè)S多有益的啟迪：青年大學(xué)生不僅是社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀的踐行者，更是積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的創(chuàng)造者。當(dāng)前，我國正處于全面建成小康社會(huì)的決定性階段和建設(shè)中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的關(guān)鍵時(shí)期?，F(xiàn)代誠信的基本表現(xiàn)形式是法律誠信，這是當(dāng)前我國公民道德建設(shè)的重點(diǎn)。愛國體現(xiàn)為一種對(duì)祖國具有強(qiáng)烈和真摯的情感，一種對(duì)祖國的基本道德要求，一種對(duì)祖國勇于擔(dān)負(fù)的責(zé)任和義務(wù)，是一般性要求和時(shí)代性特點(diǎn)的有機(jī)統(tǒng)一。這項(xiàng)任務(wù)既是法治的任務(wù)和目的，同時(shí)也是“國家治理現(xiàn)代化”的任務(wù)和重要內(nèi)容。人和人之間從不平等走向平等，體現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步。和諧是我國社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展追求的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)。社會(huì)主義應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)富足的社會(huì)。這表明，在我國社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐中，不斷地有與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)的價(jià)值觀念形成。二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有深厚的歷史淵源和現(xiàn)實(shí)土壤社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不是無源之水、無本之木。1978年，我國經(jīng)濟(jì)總量排名世界第十位，到了2010年，我國超過日本，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。第二篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀講稿2013年12月，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》。家庭對(duì)于未成年人來講，就像物理學(xué)是的“磁場”。在優(yōu)秀傳統(tǒng)里，有革命時(shí)期的，有建設(shè)時(shí)期的，有改革開放時(shí)期的。友善他人，友善自然，友善社會(huì)，友善讓人間溫馨，讓世界溫暖，讓愛灑滿每一個(gè)角落，讓這個(gè)世界變得更加美好。黨的十八大提出，深入開展道德領(lǐng)域突出問題專項(xiàng)教育和治理，加強(qiáng)政務(wù)誠信，商務(wù)誠信，社會(huì)誠信和司法公信建設(shè)，并且要求黨員干部做誠信風(fēng)尚的引領(lǐng)者，足見對(duì)解決當(dāng)前誠信缺失現(xiàn)象的高度重視?！抖Y記夢見自己被炒魷魚了，所以就沒急著起床上班；要帶病危的寵物去醫(yī)院看?。黄鸫埠笳也坏胶线m的領(lǐng)帶搭配今天的衣服，所以要等商店開門后再 15去選購一條；兒子把家里的狗狗丟進(jìn)了下水道，自己要全力去救狗狗；路上堵車??已經(jīng)習(xí)以為常的現(xiàn)象背后反映的是什么呢？其實(shí)是對(duì)紀(jì)律的一種冷漠的狀態(tài)，這種冷漠不要小看了，它有可能會(huì)埋下一些安全隱患。敬業(yè)。新中國成立后，沖破重重阻力，毅然回到祖國，把自己的一生都獻(xiàn)給了祖國的國防建設(shè)事業(yè)。古有曹植借詩《白馬篇》抒發(fā)自己的報(bào)國激情。西周策》就說：“周君豈能無愛國哉”。實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的價(jià)值目標(biāo)，堅(jiān)持自由、平等、公正、法治的價(jià)值準(zhǔn)則，最終都要落腳于社會(huì)成員的行為規(guī)范上，這就是愛國、敬業(yè)、誠信、友善。如果說發(fā)展經(jīng)濟(jì)，改善民生是政府的天職，那么推進(jìn)社會(huì)公平正義就是政府的良心?！痹谖覈捎陂L期的封建專制傳統(tǒng)的影響，解放以后的一段時(shí)期也沒有自覺地，系統(tǒng)地建立保障人民民主權(quán)利的各項(xiàng)制度，致使平等觀念淡薄，特權(quán)思想滋長。作為馬克思主 10義奠基之作的《共產(chǎn)黨宣言》明確指出：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體．在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！吧\可貴，愛情價(jià)更高。和諧是社會(huì)價(jià)值目標(biāo)。民主是政治價(jià)值目標(biāo)。全世界50萬以上人口的大城市當(dāng)時(shí)共有10個(gè)，中國就占了6個(gè)。大家都清楚，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”來自于中國特色社會(huì)主義的奮斗目標(biāo)，黨的十八大報(bào)告指出，建設(shè)中國特色社會(huì)主義的“總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興”，7中國特色社會(huì)主義道路．就是“建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家”?！皟蓚€(gè)一百年”是黨的十八大會(huì)議中提出的一項(xiàng)奮斗目標(biāo)，和“中國夢”相輔相成，是我們國家我們黨未來的發(fā)展、奮斗目標(biāo)。文化領(lǐng)域的道德失范師德師風(fēng)被少數(shù)人敗壞，文藝作品低劣，是非顛倒，榮辱錯(cuò)位等等。消費(fèi)領(lǐng)域按常規(guī)是個(gè)人行為，由于文化的多元，由于西方價(jià)值理念的沖擊，各類五花八門，住房熱、居室高檔裝修熱、私有汽車熱、名牌服裝熱、海外旅游熱，奢侈品熱，餐桌浪費(fèi)等過度消費(fèi)讓人觸目驚心。誠信被認(rèn)為是商業(yè)行為的基本準(zhǔn)則，但是類似地溝油、工業(yè)膠、塑化膠、速成雞的現(xiàn)象層出不窮。首先，人們的自主意識(shí)增強(qiáng)，利益多元化格局初步形成，在社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換中對(duì)執(zhí)政黨的執(zhí)政能力提出了新的要求。國家出口，有三種層次，一種是產(chǎn)品，一種是標(biāo)準(zhǔn)和準(zhǔn)則，一種是價(jià)值觀和文化。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核最高抽象。讓我們一起回顧一下社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成的過程： 2006年10月召開的黨的十六屆六中全會(huì)，首次明確提出了“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的重大戰(zhàn)略任務(wù)，并把馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容?！辈㈥U述了社會(huì)主義核心價(jià)值體系四個(gè)基本內(nèi)容的作用，強(qiáng)調(diào)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要性。2014年的2月24號(hào)，習(xí)近平同志在中共中央政治局第13次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，廣泛開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，積極引導(dǎo)人們講道德、尊道德、守道德，追求高尚的道德理想，不斷夯實(shí)中國特色社會(huì)主義的思想道德基礎(chǔ)。什么意思？就是中國不出口文化，只出口產(chǎn)品。現(xiàn)在由于黨內(nèi)的腐敗問題，所以有一些人對(duì)官員的看法都變了味了，就認(rèn)為所有當(dāng)官的都是壞人，都是貪腐分子。窮的越來越窮，富的越來越富。信仰缺失，一些官員不信馬列主義，那信什么？信封建迷信去了，什么求簽、相面、星座預(yù)測、周公解夢。整個(gè)是非觀念被顛倒，榮辱觀嚴(yán)重錯(cuò)位！道德失范深層的原因是什么？我們簡單說，一是經(jīng)濟(jì)原因，市場經(jīng)濟(jì)利益最大化這個(gè)驅(qū)動(dòng)之下，“經(jīng)濟(jì)人”做的行為選擇都是以是否能獲得最大利益為衡量標(biāo)準(zhǔn)，這種逐利的行為可能導(dǎo)致道德風(fēng)險(xiǎn)，就是誠信危機(jī)；二是政治原因，政治領(lǐng)域權(quán)力道德失范已經(jīng)成為我國社會(huì)轉(zhuǎn)型期道德失范問題產(chǎn)生的重要原因；三是文化原因，優(yōu)秀傳統(tǒng)道德對(duì)人們思想道德行為的調(diào)節(jié)和規(guī)范作用有弱化的趨勢。人沒了精神，就等于是什么？行尸走肉。富強(qiáng)是經(jīng)濟(jì)價(jià)值目標(biāo)。建國之初，神州四處滿目瘡痍，新中國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)就在這樣一窮二白、千瘡百孔的基礎(chǔ)上艱難的起步。人民民主是我們黨始終高揚(yáng)的光輝旗幟，是社會(huì)主義的生命，為了發(fā)展更加廣泛、更加充分、更加健全的人民民主，必須堅(jiān)持國家一切權(quán)力屬于人民，不斷推進(jìn)政治體制改革，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一，以保證人民當(dāng)家作主為根本，以增強(qiáng)黨和國家活力、調(diào)動(dòng)人民積極性為目標(biāo)，更加注重健全民主制度，豐富民主形式，保證人民依法實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督。實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，就要把保障和改善民生放在更加突出的位置，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理，正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，最大限度增加和諧因素，增強(qiáng)社會(huì)創(chuàng)造活力，確保人民安居樂業(yè)，社會(huì)安定有序，國家長治久安。自由是人類生存和發(fā)展的永恒追求?！睘榇?，必須堅(jiān)持尊重和保障人權(quán)原則。社會(huì)主義所倡導(dǎo)的平等不僅要求在政治、法律的層面實(shí)現(xiàn)人的平等權(quán)利，而且要求 11在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里建立生產(chǎn)資料公有制，實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)的結(jié)果平等，使人民共同分享社會(huì)發(fā)展的成果。作為治國的基本理念和方略，社會(huì)主義新中國對(duì)法治的追求，從成立之初便開始推進(jìn)，雖然有過曲折，但從未停過探索和前進(jìn)的步伐。愛國主義是中華民族最深厚的思想傳統(tǒng)，是民族精神的核心。”這便形成了中國人的‘國、家’一體觀念，這是愛國主義產(chǎn)生的深厚文化淵源?！翱愁^不要緊，只要主義真。總書記在去年中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)暨2013春季開學(xué)典禮講話中，曾引用“位卑未敢忘憂國”詩句，來提醒廣大領(lǐng)導(dǎo)干部要努力學(xué)習(xí)，要有報(bào)國情懷?！薄懊裆谇冢趧t不匱”等價(jià)值理念。那么，導(dǎo)致我們紀(jì)律意識(shí)淡漠的根源是什么呢？這種現(xiàn)象實(shí)際上體現(xiàn)的是我們的精神狀態(tài)，是一種對(duì)規(guī)則的無視，缺乏職業(yè)責(zé)任心和憂患意識(shí)。”墨子說：“誠信者．天下之結(jié)也。中華民族歷來有“和為貴”“親仁善鄰”“講信修睦”“協(xié)和萬邦”等崇尚和平的理念，培育了寬厚包容，不尚暴力，不走極端的民族性格。如果動(dòng)搖了馬克思主義的指導(dǎo)地位，就會(huì)動(dòng)搖中國特色社會(huì)主義的理論根基，動(dòng)搖黨和國家團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)，造成思想混亂、社會(huì)動(dòng)蕩，乃至亡黨亡國。精神文化產(chǎn)品（電影、電視劇等影視作品）潛移默化地影響著人們的思想觀念、價(jià)值判斷、道德情操，對(duì)于推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)具有不可替代的獨(dú)特作用。家庭是一個(gè)社會(huì)特定的群體，是一代代延續(xù)下來的?！边@24個(gè)字，反映了現(xiàn)階段全國人民“最大公約數(shù)”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這主要是因?yàn)槲覈鐣?huì)在一個(gè)多世紀(jì)里發(fā)生了太多、太快、太劇烈的變化。一方面，源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深厚源泉。這些價(jià)值理念和價(jià)值訴求，都是在我國社會(huì)主義革命、建設(shè)特別是改革開放、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐中逐步形成和確立起來的，是我國廣大人民群眾目前廣泛認(rèn)同和普遍接受的價(jià)值理念，表達(dá)了廣大人民群眾最廣泛和最強(qiáng)烈的價(jià)值訴求，為概括提煉和總結(jié)提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀積累了豐富的價(jià)值素材，奠定了深厚的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀豐厚的、現(xiàn)實(shí)的價(jià)值來源。因此，必須堅(jiān)持“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，堅(jiān)持“發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)”，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為興國之要?！白杂善降裙ㄖ巍斌w現(xiàn)了社會(huì)主義的首要價(jià)值和理想價(jià)值追求，是社會(huì)主義制度自我發(fā)展、自我完善的價(jià)值之魂和價(jià)值指南。公正是社會(huì)主義制度的首要價(jià)值。一方面，我們要把實(shí)現(xiàn)“自由平等公正法治”同我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展階段相適應(yīng)，同生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)，同生產(chǎn)關(guān)系變革相適應(yīng)；另一方面我們要理直氣壯、旗幟鮮明地大力倡導(dǎo)“自由平等公正法治”，有步驟有秩序地加以推進(jìn)。敬業(yè)，即指忠于職業(yè)，忠于職守，是一種積極向上的人生態(tài)度。有位哲人說過：“友善是道德中最大的秘密。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行，不僅要靠接受灌輸和教育，更要靠實(shí)踐和體驗(yàn)，要努力追求做“有理想的人”。二是為全社會(huì)積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀樹立榜樣。青年大學(xué)生要結(jié)合自身實(shí)際，大力響應(yīng)和踐行“三個(gè)倡導(dǎo)”，做主動(dòng)倡導(dǎo)者、大力宣傳者、積極推動(dòng)者和堅(jiān)定踐行者。它是人的性格、氣質(zhì)、能力等特征的總和。這是人的本質(zhì)屬性的真正表現(xiàn)?！薄昂芏噱X？”兒子撲閃著眼睛，“很多錢是多少錢？”“幾十萬。”我感到從未有過的悲哀。文章中5歲的兒子向小朋友夸耀“我有很多錢，我爸爸要死了。馬克思主義哲學(xué)告訴我們：人生價(jià)值包含兩個(gè)方面：一是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，一是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。在紛擾的生活中，我們要面對(duì)許多花花綠綠的東西，我們要選擇，要決定，要改變……所以，我們要思考。生：小偷、殺人犯、搶劫犯……師：小偷、殺人犯是不是一生下來就是小偷、殺人犯？ 生：不是，但是他們?yōu)榱俗约憾満e人。不能把個(gè)人的正當(dāng)要求同人性自私混為一談。當(dāng)然越便捷越好了。揀來的錢，使你用之不安。金錢可以買到“藥物”，但買不到“健康”。金錢可以買到“伙伴”，但買不到“朋友”。具有如此慣性，身不由己，滑行著的人生是可怕的。這說明守德有益于身心健康，違背道德則有害于身心健康。娶得美妻生下子，恨無田地少根基。但是超了度的欲望卻是一些人毀節(jié)害命，受到了法律的制裁。它們不僅能阻止脂質(zhì)的過氧化作用，可直接去除空氣污染物的毒性。無論說多硬的話，辦多難的事，只要事先用這把掃帚在心里掃一掃，掃除越軌的邪念，掃除僥幸的夢想，那么你就可以永遠(yuǎn)立于不敗之地，永遠(yuǎn)安寧坦蕩。讓灰心變成信心，障礙變成坦途。因此每一個(gè)人就必須從現(xiàn)在開始，練就一手好寫；一口流利的語言表達(dá)；一篇優(yōu)美生動(dòng)的文章；一種特長一種技術(shù)……乃至電腦，英語，以適應(yīng)二十一世紀(jì)的需要。當(dāng)他扛著大袋子到一家小酒店歇?dú)鈺r(shí)，遇上兩個(gè)英國人，閑聊中談了自己趕場的經(jīng)過，兩個(gè)英國人聽得哈哈大笑，說他回去準(zhǔn)得挨老婆一頓揍。隨著人生經(jīng)歷和婚姻生活的不斷磨練，我才慢慢解悟了安徒生的精妙用意。徒弟看看師傅滿含慈愛的目光，開始給顧客理發(fā)。徒弟忙低下頭，師傅笑道：“為‘首腦’服務(wù)，本店不惜勞苦，甘愿奉獻(xiàn)?！?師傅培養(yǎng)徒弟的方法讓人很受啟發(fā)，事物都是一分為二的，面對(duì)失敗，換一個(gè)角度去鼓勵(lì)他，使人揚(yáng)起生活的風(fēng)帆。這個(gè)表述，是分別從國家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面進(jìn)行的。而公平、正義，則更體現(xiàn)在每一司法案件之中，總書記曾說過，努力讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中都感受到公平正義。二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀讓夢想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)一個(gè)國家空有力量、沒有思想，猶如一具行尸走肉，最終慢慢泯滅于無盡的時(shí)間海洋。然而，到了高原現(xiàn)象以后，失去了方向感，最后走向了衰弱。沒有精神的支撐，一個(gè)民族不可能強(qiáng)大，這是毫無疑問的?！皣液?、民族好，大家才會(huì)好。國家形象的塑造、社會(huì)力量的凝聚、個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，都需要社會(huì)群體認(rèn)同的價(jià)值觀做引領(lǐng)。在我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，要實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，迫切需要培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，凝聚起中國力量。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出，不僅進(jìn)一步鞏固了中國3