【正文】 理想信念層面的認(rèn)同，他們對理想信念的認(rèn)同只能是部分方面的認(rèn)同，而不是全方位的認(rèn)同。從認(rèn)識論的角度來講， 第 20 頁 共 31 頁 價(jià)值認(rèn)知處于感性認(rèn)識階段，價(jià)值認(rèn)同則是理性認(rèn)識階段，在感性認(rèn)知的基礎(chǔ)上，通過思維活動(dòng)對社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行初步了解和把握，并在判斷、推理的基礎(chǔ)上進(jìn)行一定的價(jià)值評價(jià)和價(jià)值選擇，完成已有價(jià)值對其的過濾，才能達(dá)到由知其然的感性認(rèn)同到知其所以然的理性 認(rèn)同 —— 即價(jià)值認(rèn)同的階段。另外在市場經(jīng)濟(jì)與道德建設(shè)的關(guān)系方面， %的大學(xué)生講求二者之間的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一， “ 不贊成 ” 第 19 頁 共 31 頁 競爭不能顧及道德和良心。 第 18 頁 共 31 頁 以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。 中國特色社會(huì)主義共同理想的著眼點(diǎn)是要使大學(xué)生認(rèn)同并接受中 國共產(chǎn)黨的政治立場和政治信仰，切身體會(huì)到廣大人民群 第 17 頁 共 31 頁 眾的利益與大學(xué)生本身利益的一致性，從而使其牢固樹立中國特色社會(huì)主義共同理想。因此，在意識形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)，馬克思主義與西方國家鼓吹的各種非馬克思主義存在著沖 第 16 頁 共 31 頁 突。 關(guān)鍵詞：大學(xué)生；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；認(rèn)同 “ 社會(huì)主義價(jià)值體系是社會(huì)主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn) ” ，［ 1］是當(dāng)前我國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。使大學(xué)生即使在價(jià)值觀多樣化、價(jià)值取向多元化的形勢下，也能自覺調(diào)整和修正價(jià)值選擇、價(jià)值追求和價(jià)值理想，把自己的價(jià)值觀控制在社會(huì)主義核心價(jià)值體系許可的范圍內(nèi)，使個(gè)人的發(fā)展與民族的振興 緊密聯(lián)系在一起，承擔(dān)起自己的歷史使命。 第 12 頁 共 31 頁 學(xué)生自身價(jià)值取向的變化 學(xué)生自身價(jià)值的取向表現(xiàn)出價(jià)值取向自我化和功利化的傾向。 市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響 很多學(xué)者認(rèn)為，大學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值觀缺乏認(rèn)同的原因之一是市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響：其一，市場經(jīng)濟(jì)使大學(xué)生的社會(huì) 第 11 頁 共 31 頁 主義核心價(jià)值觀具有過重的人世性，導(dǎo)致他們?nèi)狈ι鐣?huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同；其二，使大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有實(shí)用主義傾向，導(dǎo)致思想道德情感的缺失；其三使大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀出現(xiàn)相對主義傾向，導(dǎo)致價(jià)值觀飄忽不定和真我的喪失。校園文化的世俗性體現(xiàn)了大學(xué)生功利、金錢意識的增強(qiáng)。大學(xué)生生活在這樣多種價(jià)值觀密集交織、激烈碰撞的環(huán)境下，必然受其影響。黨的十六屆六中全會(huì)提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，其基本內(nèi)容包括：堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想；堅(jiān)持中國特色社 會(huì) 第 9 頁 共 31 頁 主義共同理想；堅(jiān)持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神；堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀。 ” 踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是新形勢下深入推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的新要求，對實(shí)現(xiàn) “ 中國夢 ” 具有十分重要的意義。公民基本權(quán)利的實(shí)現(xiàn)是其主人翁地位的重要體現(xiàn)。在這方面，應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將其實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)換：如，將積淀深厚的校訓(xùn)、家訓(xùn)、鄉(xiāng)賢族規(guī)等滲透到文化建設(shè)、娛樂活動(dòng)中，大力繼承弘 揚(yáng)，把以文化人滲透到社會(huì)生活全部領(lǐng)域。首先，在日常生活中養(yǎng)成。在對社會(huì)成員進(jìn)行宣傳教育時(shí)，應(yīng)注意培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感。 ，形成對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正確認(rèn)知。首先，建章立制倡導(dǎo)。因此 “ 認(rèn)同 ” 是指個(gè)體對群體和國家的心理歸屬感以及由此生發(fā)的強(qiáng)烈主體意識、責(zé)任意識。 第 1 頁 共 31 頁 社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的實(shí)現(xiàn)途徑 黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！?認(rèn) ” 是指對自我、各種社會(huì) 現(xiàn)象的認(rèn)識； “ 同 ” 即求同、自我歸類，尋求與他者共有的素質(zhì)或者狀態(tài)。 ，達(dá)成對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的廣泛共識。建設(shè)精干高效的服務(wù)型政府，依法行政，以為民、務(wù)實(shí)、清廉的形象，推動(dòng)政務(wù)誠信、商務(wù)誠信、社會(huì)誠信、司法誠信，切實(shí)維護(hù)社會(huì)成員的利益，最大限度地促進(jìn)社會(huì)公平、正義、和諧，以政府的公信力和健全的利益機(jī)制回應(yīng)社會(huì)成員的價(jià)值認(rèn)同，達(dá)成對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的普遍共識。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為現(xiàn)代傳媒宣傳的重點(diǎn)和主線，利用電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)和公益廣告等現(xiàn)代媒體將社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)在日常生活中，關(guān)注人的精神世界，引領(lǐng)人們自覺，加深他們對社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵的理解，形成對社會(huì)主義核心價(jià)值觀普遍正確的認(rèn)知。采用啟發(fā)式、參與式 等各種方式進(jìn)行教育，正確理解核心價(jià)值觀對于自身和社會(huì)發(fā)展的意義和價(jià)值 ，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀外化于行。以社會(huì)成員的實(shí)踐活動(dòng)和文體活動(dòng)等多種形式為載體，鼓勵(lì)他們積極參與和體驗(yàn)，逐步達(dá)到家喻戶曉，發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同并最終變成信仰。首先，基本權(quán)利保障。 “ 富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善。 【關(guān)鍵詞】 ：大學(xué)生，社會(huì)主義核心價(jià)值觀，認(rèn)同 一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識 社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指人們對社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評價(jià)的根本看法和態(tài)度，是人們從主體的需要和客體能否滿足主體的需要以及如何滿足主體需要的角度，考察和評價(jià)各種物質(zhì)的、精神的現(xiàn)象及主體的行為對個(gè)人、無產(chǎn)階級、社會(huì)主義社會(huì)的意義。成為一個(gè) “ 小社會(huì) ” 。如許多大學(xué)文學(xué)社團(tuán)冷冷清清，做文學(xué)夢的青年越來越少；大學(xué)社團(tuán)的發(fā)展更看重經(jīng)濟(jì)因素，拉贊助、尋求投資已成為大學(xué)社團(tuán)最時(shí)髦的活動(dòng)。 三、當(dāng)代大學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值觀缺乏認(rèn)同的原因分析 眾多學(xué)者經(jīng)過研究認(rèn)為，當(dāng)代大學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值觀缺乏認(rèn)同是由多方面的原因共同作用 引起的。這些都使他們在心理上有不同程度的破損，在一定條件下比較容易轉(zhuǎn)化為反社會(huì)行為。大學(xué)生要把弘揚(yáng)傳統(tǒng)的優(yōu)秀民族精神與培育具有時(shí)代特點(diǎn)的民族精神結(jié)合起來，深刻理解民族精神的核心和靈魂，掌握中華民族 第 13 頁 共 31 頁 傳統(tǒng)的優(yōu)秀民族精神和新時(shí)代的民族精神有哪些內(nèi)涵，把握民族精神的實(shí)質(zhì)。文章在充分調(diào)查的基礎(chǔ)上，從政治觀、人生觀、道德觀等方面分析、了解大學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同現(xiàn)狀，分析影響大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的因素，從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教育觀念和教育模式等方面研究大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的新途徑和新方法，提高大學(xué)生社會(huì)主 義核心價(jià)值觀教育的有效性，幫助、引導(dǎo)大學(xué)生樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。但是，西方國家一直強(qiáng)調(diào)其自由、民主、人權(quán)的政治優(yōu)勢，從未放棄其對社會(huì)主義國家進(jìn)行 “ 和平演變 ” 的企圖。 ，但對集體主義價(jià)值觀的認(rèn)同感較弱。 ，但存在一定的民族虛無主義傾向。調(diào)查統(tǒng)計(jì)表明， %的大學(xué)生認(rèn)為現(xiàn)階段加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育很有必要。 價(jià)值認(rèn)知是價(jià)值認(rèn)同的前提和基礎(chǔ)。 大學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展過程。而對與自己現(xiàn)實(shí)生活和個(gè)人利益直接聯(lián)系不明顯的價(jià)值觀念就可能比較冷漠。 在多元背景下，隨著大學(xué)生的主體意識蘇醒，個(gè)體自我價(jià)值也必然會(huì)得到應(yīng)有的重視，這就對增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同度帶來難題。因此，思考與探索社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的新途徑和新方法，增進(jìn)大學(xué)生認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是當(dāng)前面臨的重要任務(wù)。 隱性教育是通過無意識的、間接的、內(nèi)隱的教育活動(dòng)使受教育者不知不覺地受到影響的道德教育。［ 4］在課堂教學(xué)中，要重視教師與學(xué)生之間的互動(dòng)，以便能夠有針對性地開展教學(xué)活動(dòng)。 在價(jià)值問題上，價(jià)值理論學(xué)習(xí)與價(jià)值實(shí)踐過程是辯證統(tǒng)一的。 [單選題 ][必答題 ]○ 是 ○ 否 ○ 沒想過 12 個(gè)關(guān)鍵詞任選三個(gè)，您覺得哪三個(gè)價(jià)值觀是我們社會(huì)或者國