4略析馬克思恩格斯社會管理理念再認(rèn)識(存儲版)
【正文】 能動性、創(chuàng)造性和自主性，人的個性的發(fā)展根本上表現(xiàn)為個人個體性水平的全面提高，也就是人的自覺能動性、創(chuàng)造性和自主性的全面發(fā)展。公平問題是一個需要從現(xiàn)實的具體條件出發(fā)加以說明的問題。 。希臘人和羅馬人的公平認(rèn)為奴 隸制度是公平的； 1789 年資產(chǎn)者的公平要求廢除封建制度，因為據(jù)說它不公平。馬克思曾把人分為 “ 有個性的個人 ” 和 “ 偶然的個人 ” 。從個體發(fā)展史的視角看，馬克思恩格斯認(rèn)為，由于人們各種不同的需要以及他們求得滿足方式的不同，他們必須與自然界打交道，他們彼此之間必 然建立相互聯(lián)系，這種聯(lián)系與交往 第 4 頁 共 5 頁 決定著生產(chǎn)和需要。因為人的能力的形成、發(fā)展和表現(xiàn)都離不開人的社會關(guān)系。馬克思認(rèn)為，要真正使人類得到解放，必須超出政治解放的狹隘界限，根本改造市民社會，消滅私有制，從而消滅異化。人們不再屈從于被迫的分工和狹隘的職業(yè)，每個人按自己的愛好、特長、天賦，自由地選擇活動領(lǐng)域。馬克思認(rèn)為，人的全面自由發(fā)展應(yīng)該包括勞動內(nèi)容和形式的豐富和完整，個人活動相應(yīng)地充分達(dá)到豐富性、完整性和自由性。只要私人利益和公共利益之間還有分裂，也就是說，只要分工還不是出于自 愿，而是自發(fā)的，那么人本身的活動對人說來就成為一種異己的與他對立的力量，這種力量驅(qū)使著人，而不是人駕馭著這種力量。 “ 社會關(guān)系實
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