河大版八下孟子二章教案(存儲(chǔ)版)
【正文】 中提取同類論題、正反論點(diǎn)進(jìn)行辨析是第二步；指導(dǎo)學(xué)生在思考中獲得一些心得體會(huì)、一二獨(dú)到的觀點(diǎn)、較為完整的思路，這是第三步 。儒家的理想主義派孟子》馮友蘭 （ 4） 《赫遜河畔談中國(guó)歷史 如果有學(xué)生對(duì)孟子的邏輯與道德有疑問(wèn)，教師也可以借機(jī)展開(kāi)討論，將儒家、道家、法家，甚至于刑、墨、名等諸子百家的觀點(diǎn)進(jìn)行比較，務(wù)求讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)道德倫理能知其所以然，而不是生硬地接受或拒絕 。 。從譬喻等手法切入，引導(dǎo)學(xué)生欣賞孟子辯才無(wú)礙、氣盛言宜的文風(fēng)，并進(jìn)一步學(xué)習(xí)掌握這種手法在寫(xiě)作實(shí)踐中的靈活運(yùn)用。以錄音的形式落實(shí)對(duì)每個(gè)學(xué)生朗讀能力的訓(xùn)練，通過(guò)互相欣賞交流提起學(xué)生的興 300 字以上）。 在 閱讀 過(guò)程中學(xué)會(huì)比較分析 ， 能在已學(xué)課文《論語(yǔ)》七則中劃出相關(guān)原句 “志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁 ”（舍生取義） ； “貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也 ”（不食嗟來(lái)之食） ； “富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也 ”； “不義而富且貴，于我如浮云 ”（萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘 于我何加焉）。明確譬促進(jìn)學(xué)生關(guān)注文本，結(jié)合原文談感受，避免空泛、夸夸其談、不著邊際的玄想式鑒賞。 從文中抓住原句明確“氣” “是集義所生者 ”一定要有義和道的輔助配合，要在內(nèi)心長(zhǎng)期積累 而 不 能靠外力刻意助長(zhǎng) 。 少數(shù)閱讀面較廣的學(xué)生可能會(huì)表達(dá)一些獨(dú)到的認(rèn)識(shí)。而 讓學(xué)生能真正走近孟子，深刻 理解 文中表現(xiàn)出的不同于孔子的道德理想與人格力量 則是本文學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。教師在教學(xué)時(shí)要注意將孟子“取義”、“養(yǎng)氣”之說(shuō)的本質(zhì)（ 即建立在“性善論”基礎(chǔ)上的道德信仰）揭示出來(lái)。 說(shuō)明：“舍生取義”、“浩然之氣”是本文體現(xiàn)的孟子思想的核心價(jià)值所在。誦讀 此二章并充分感受孟子“氣盛言宜”的論辯風(fēng)格同時(shí)從文中提煉孟子思想的核心價(jià)值所在 是本篇課文的學(xué)習(xí)重點(diǎn)。教師將需落實(shí)
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