蘇教版選修唐宋古文運動教案(存儲版)
【正文】 ④“文錦”“陷阱”指有文采而沒有“道”的文章；這里體現(xiàn)了柳宗元在重視藝術(shù)形式的同時，特別反對有文采而內(nèi)容荒謬的作品的文學主張。 ②“根”指個人的修養(yǎng)，“實”指文章；這里強調(diào)了個人的修養(yǎng)與其寫作成果的必然關(guān)系，體現(xiàn)了韓愈“養(yǎng)氣”的文學主張，即作者的道德修養(yǎng)決定文章的表現(xiàn)形式。 唐宋古文運動 時代 代表人物 主張 成就與影響 唐代中前期 蕭穎士 宗經(jīng)明道 古文運動先驅(qū) 唐代中期 韓愈、柳宗元 文以載道，復興儒學 古文運動代表人物，擴大了書面語言的表達功能，開創(chuàng)了文學史上新的散文傳統(tǒng)。 第六自然段 的解說類似于第三自然段，即 著重闡述歐陽修倡導的宋代古文運動的文學主張和文學創(chuàng)作，同時對唐宋古文運動他指出提綱挈領式的總結(jié)。 其具體的古文理論體系還包括下面的六個方面的內(nèi)容： 主張“養(yǎng)氣”，提高作者 的道德修養(yǎng)，以決定文章的表現(xiàn)形式； 學習標準上主張“非三代兩漢之書不敢觀”，重經(jīng)史，重文學人士的藝術(shù)成就，以豐富自己的寫作； 自創(chuàng)新意新詞，反對模仿因襲，要求“惟陳言之務去”； 在重視藝術(shù)形式的同時，特別反對有文采而內(nèi)容荒謬的作品； 要求寫作必須有認真的態(tài)度，不敢出以輕心、怠氣、昏氣、矝氣； 反對盲目地厚古非今，對“榮古虐今者，比肩疊跡”的狀況表示憤慨。 第二至第六自然段 是該條目的 分說部分 ，分別從古文運動產(chǎn)生的背景、發(fā)展過程等多個方面作了較為詳盡的解說，并始終突出古文運動的文學主張和創(chuàng)作形式。該條目針對中國文學史上對后世產(chǎn)生巨大影響的古文運動系統(tǒng)地介紹了它的產(chǎn)生背景、發(fā)展過程、代表人物、創(chuàng)作主張、寫作形式等知識內(nèi)容，全面 闡述了韓愈、柳宗元、歐陽修三位唐宋古文運動的代表人物在倡導古文運動中所遵循的古文理論，讓讀者能夠全面地了解唐宋古文運動的宗旨，同時簡要地說明了唐宋古文運動的對包括清代桐城派在內(nèi)的古文家、古文流派的或影響。
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