1xxx公司企業(yè)文化培訓(xùn)(存儲版)
【正文】 馬騎。 2023年 1月 25日星期三 11時 41分 7秒 11:41:0725 January 2023 1做前，能夠環(huán)視四周；做時，你只能或者最好沿著以腳為起點的射線向前。 合資企業(yè)的跨文化沖突 合資企業(yè)的跨文化管理對策 書評 :企業(yè)靈魂，文化管理的指明燈 謝謝大家 祝合作成功 靜夜四無鄰，荒居舊業(yè)貧。 ? 戰(zhàn)略與管理風(fēng)格 ? 不同文化假設(shè)下的戰(zhàn)略模式 ? 戰(zhàn)略的文化要素 ? 戰(zhàn)略與企業(yè)文化的適應(yīng)性 人力資源管理作為管理的一項主要職能 ， 它的運作和文化的因素息息相關(guān) ， 不同的文化假設(shè)前提下的政策有著不同甚至是相反的操作 ， 特別是在異文化的管理背景下 ， 文化假設(shè)差異更大 ， 使人力資源的管理效果和風(fēng)格也不同 。 (4)在海外經(jīng)營的一家北美制造商被要求向當(dāng)?shù)卣賳T支付現(xiàn)金 (行賄 )， 盡管這種行為在北美不合法 ， 但他們被告知這樣做符合當(dāng)?shù)氐牧?xí)慣 。 按這種區(qū)分 ， 倫理是傾向于一種理論 ， 它是對道德的科學(xué)性思考 ，它高于道德的哲學(xué) ， 而道德則是倫理在實際中的規(guī)范 。 “ 暴露 ” 指的是個體在溝通中坦率公開自己的情感 、 經(jīng)歷和信息的程度； “ 反饋 ” 指的是個體成功地從別人那里了解自己的程度 。對于同一個問題，在不同的價值引導(dǎo)下產(chǎn)生的行為就不同，因此在企業(yè)管理中，共同的價值觀牽引是很重要的一件事情，沒有共同價值觀的牽引，在同一客觀條件下，由于價值觀不同，對于同一事物人們會產(chǎn)生不同的行為。 價值觀的層次 價值觀可以分為三個層次： 認(rèn)知層。這種人非常少見，實際等于嬰兒。 從理論上說 ， 在企業(yè)中只有對員工的價值觀進(jìn)行高度的統(tǒng)一 ， 才能夠形成行之有效的核心價值觀 ， 所以對價值觀的管理是企業(yè)文化塑造的重點 ， 但它又不是所有的企業(yè)都能夠進(jìn)行運作的一項工作 ， 它是隨著企業(yè)文化工程開展到一定的程度才能實行的 ， 在企業(yè)文化剛剛形成 ， 即是說企業(yè)文化還停留在表層的時候 ， 價值觀管理是不適合提出來并進(jìn)行推廣的 ， 操之過急反而會造成價值觀混亂而影響了全局的效果 。 許多企業(yè)提到企業(yè)的精神 、 理念時都是團(tuán)結(jié) 、 勤奮 、 求實 、 創(chuàng)新或者是創(chuàng)一流 、 爭一流之類雷同詞語 ， 毫無個性和創(chuàng)新性 。 本階段主要了解企業(yè)的現(xiàn)狀和競爭環(huán)境及公司的歷史 、 文化和個性等 。反觀中國企業(yè)，有多少家企業(yè)的企業(yè)文化宣言中是 “ 以人為本 ” 為核心的，又有多少家企業(yè)的核心價值觀能夠符合以上兩條標(biāo)準(zhǔn)呢？ 企業(yè)家素質(zhì)決定企業(yè)文化的優(yōu)劣 企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人在企業(yè)文化建設(shè)中的作用包括淘汰過時的企業(yè)文化，創(chuàng)建和內(nèi)化新的企業(yè)文化。 企業(yè)文化還有真假之分 ， 為什么呢 ？ 這是中國過渡經(jīng)濟(jì)時期的特色 。 ” 羅素 （ 英國哲學(xué)家 ） 說過： “ 要了解一個時代或一個民族 ， 我們必須了解它的哲學(xué)；要了解它的哲學(xué) ， 我們必須在某種程度上自己就是哲學(xué)家 。如日本的企業(yè)文化就與日本的宗教信仰有著千絲萬縷的關(guān)系。 如果符合這兩個標(biāo)準(zhǔn)的文化就是真正的企業(yè)文化 ， 否則只能說是企業(yè)的一種文化現(xiàn)象而已 。 ? 第三，在新的企業(yè)文化創(chuàng)建之后，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人要積極內(nèi)化新的企業(yè)文化，使新的企業(yè)文化真正成為企業(yè)的血液和基因。 ? 編制調(diào)研方案 ? 確定調(diào)研任務(wù) ? 編制調(diào)研可行性計劃 ? 確立調(diào)研類型和方法 ? 主要的調(diào)研分析技術(shù) ? 設(shè)計調(diào)查問卷 ? 調(diào)查訪談 調(diào)研階段 診斷分析階段 本階段主要揭示公司的現(xiàn)狀、競爭環(huán)境和公司的歷史、文化和個性。 提煉的方法 腦力激蕩法 名義群體法 德爾菲法 電腦會議法 研討營 設(shè)計步驟 第六章 企業(yè)文化基石 企業(yè)文化基石模型 世界文化 民族文化 行業(yè)文化 區(qū)域文化 職業(yè)文化 企業(yè)文化 圖 61 企業(yè)文化基石模型 越是民族的就越是世界的 無論是哪種管理職能，它都是根植于文化之中，我們可以借鑒其它優(yōu)秀的管理經(jīng)驗，但卻不能夠模仿或者抄襲，因為管理無定勢，只有將卓越的管理融入到民族文化的精髓之中，發(fā)揮傳統(tǒng)民族文化的精華，選擇與借鑒和民族文化深層結(jié)構(gòu)有互補或一致的內(nèi)容，才能創(chuàng)造出適合中國國情的管理模式。一個人只有了解到自己認(rèn)識和理解的局限性，才有可能去接受與容納別人的觀念，才有可能在眾多的價值觀差異中取得平衡，形成共同價值的管理。他們愛挑釁和自私，主要服從于權(quán)利。是由于人的價值觀的不同而產(chǎn)生的對各種行為或者感知的體現(xiàn)，例如，一個有團(tuán)隊價值觀的人對于團(tuán)隊合作的精神會感到歡樂，而不贊成團(tuán)隊合作的人則會對團(tuán)隊合作感到討厭甚至是有敵意。 價值觀的傾向 比較方面 最大利潤 企業(yè)價值最大化 企業(yè)價值 社會效益最優(yōu) 一般目標(biāo) 最大利潤 令人滿意的利潤水平加上其他集團(tuán)的滿意 利潤只是一種手段，只有第二位的重要性 指導(dǎo)思想 個人主義、競爭、野心勃勃 混合的、既有個人主義，又有合作 合作 政府的作用 越少越好 雖然不好，但不可避免，有時是必要的 企業(yè)的合作者 對職工的看法 只是一種手段，只有經(jīng)濟(jì)的需要 既是手段也是目的 本身就是目的 領(lǐng)導(dǎo)方式 專權(quán)方式 開明專制、專制和民主混合 民主、高度的參
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