【正文】 （ 2）彎腰駝背的老年人 ? （ 3）下棋 （ 4）酒杯 ? 2.（ 1）佳木秀而繁陰 （ 2）蒼顏白發(fā) 頹然乎其間 ? 3. 滁人游、太守宴、眾賓歡、太守醉。 認(rèn)識(shí)作者通過(guò)描寫 “ 世外桃源 ” 所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社會(huì)的思想感情。 漁人甚異之 。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。 ” ，往來(lái)人物 “ 談笑有鴻儒 ” 和日常生活 “ 調(diào)素琴，閱金經(jīng) ” 這三方面的描述來(lái)表現(xiàn) “ 唯吾德馨 ” 。（省） 之：水陸草木之花 余獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染 出淤泥而不染 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉 晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊 蓮之愛(ài)同予者何人 可愛(ài)者甚蕃 花之富貴者也 陶淵明獨(dú)愛(ài)菊 予獨(dú)愛(ài)蓮 予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。喻人行為方正剛直。 作者周敦頤，宋代哲學(xué)家，文學(xué)家。 第一段：寫三峽形勢(shì)的一面：山高而連綿不斷。 三人行，必有我?guī)熝? 誨人不倦 第一則，講學(xué)習(xí)方法，態(tài)度和個(gè)人修養(yǎng)。 孔子， 時(shí)期著名的 家、 家、 的創(chuàng)始人。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（泰伯）） ? 子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。” ? 答： _________________________________________________________________________ ? ③ 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。 ? 答：成語(yǔ)： ____________________________________________________________________ ? 造句或?qū)懺挘?__________________________________________________。 ? ① 日不再的而不慍 ， 不亦君子乎 慍： ________________ ? ② 與朋友交而不信乎 信： _______________ ? ③ 思而不學(xué)則殆 殆：_______________ ? ④ 然后知松柏之后凋也 凋： _______________ ? 7. 把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。擇其善者而從之，其不善者而改之”。 了解本文中孔子關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、個(gè)人修養(yǎng)的論述 《 論語(yǔ) 》 是 家的經(jīng)典著作之一，是記錄 言行的 體的書(shū)。 水經(jīng)注：酈道元給 《 水經(jīng) 》 作的注。 至于夏水襄陵，沿溯阻絕。喻人高尚的氣節(jié)，令人敬重。喻人的胸懷磊落豁達(dá)。 可以：可以為師矣 考試篇目總結(jié) ? 愛(ài)蓮說(shuō) 字音 字形 通假 活用 句式 虛詞 實(shí)詞 翻譯 段落 主旨 古今 文常 淤 泥 褻 玩 甚 蕃 鮮有聞 隱 逸 予 獨(dú)愛(ài)蓮 陶 淵 明 濯 清蓮 不 蔓不枝 鮮 可愛(ài)者甚蕃 不蔓不枝（名 動(dòng)） 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（形 狀） 香遠(yuǎn)益清（名 動(dòng)） 菊，花之隱逸者也。 孔子云：何陋之有？ 作者從哪幾個(gè)方面說(shuō)明 “ 斯是陋室，唯吾德馨。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂于外人間隔。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。 第二部分（第 2～ 3節(jié)）寫漁人進(jìn)入桃花源，在桃源人家里做客及辭去的經(jīng)過(guò)。 ? C．有亭翼然臨于泉上。 ? “醉翁之意不在酒 ”－－表示 本意不在此，而在別的方面 ? “水落石出 ”－－表示： 事情真相大白 ? （ 17） 、本文表達(dá)了作者怎樣的思想感情？ 答：寄情山水，與民同樂(lè)的曠達(dá)情懷。 ? 答：已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。 ? （ 5）第三段文字一共描繪了幾幅圖畫？分別是什么？核心又是什么？ ? 答：四幅。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。 ? 6）臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。 ? 譯：山勢(shì)回環(huán)，路也跟著轉(zhuǎn)彎，有一個(gè)亭子四角翹起，象鳥(niǎo)兒張開(kāi)翅膀一樣，高踞在釀泉上面，這就是醉翁亭。 “ … 者， … 也”，判斷句式的標(biāo)志。 ? 譯：至于背東西的人在路上唱歌，行人在樹(shù)下休息。 ? ? ? 樂(lè)：快樂(lè)，動(dòng)詞，不知太守之樂(lè)其樂(lè)也；樂(lè)趣，名詞，不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。 傴僂 ，駝背，這里指彎腰駝背的老年人。 ? 雜然而前陳者：雜七雜八擺放在面前的。 貫穿全文的主線是 “ 樂(lè) ” ， “ 醉 ” 是表象， “ 樂(lè) ” 是實(shí)質(zhì)，寫 “ 醉 ” 正是為了寫 “ 樂(lè) ” 。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。 ? 至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。 C B ? 下列是對(duì)本文的分析，其中不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是 ? A、 文章開(kāi)頭采用未見(jiàn)其形，先聞其聲的手段展示小石潭環(huán)境的清幽。 ? 1．下列詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是（ ） ? A．參差披拂：參差不齊，隨風(fēng)飄拂。 ? （ 1）為 坻 （ ） （ 2） 佁然 不動(dòng)（ ） ? （ 3） 悄愴 幽邃（ （ 4）以其境過(guò) 清 （ ） ? 3. 第一段中寫到“下見(jiàn)小潭，水尤清冽”，下文從哪些方面寫水的“清?！保? ? 起初，作者聽(tīng)到水聲“心樂(lè)之”，而久從潭上又感到“凄神寒骨，悄愴幽邃”。 ? 1 第四自然段寫作者在潭上所見(jiàn)到的景物和自己的感受，描寫了小石潭中怎樣的氣氛？ ? 幽深冷寂的景色和氣氛，作者極力描寫小石潭的幽靜，甚至浸透到人的心靈里去，把景物跟心情結(jié)合起來(lái)，寫出一種境界。陽(yáng)光直照到水底，魚(yú)的影子散在石上，靜止不動(dòng)；忽然向遠(yuǎn)處游走了，往來(lái)很快。 坐（于）潭上。 ? （應(yīng)為“以全石為底”。 ⑧寒：形容詞的使動(dòng)用法，使 ......寒冷。 ④斗：名詞作狀語(yǔ)，像北斗一樣。 ②去：離開(kāi)，乃記之而去（于是記下這番景致便離開(kāi)了。 重點(diǎn)詞語(yǔ) ? 通假字： 下見(jiàn)小潭（“見(jiàn)”通“現(xiàn)”，文中句意為：向下走，出現(xiàn)一個(gè)小潭。 ? 《 小石潭記 》 選自 《 永州八記 》 。 ? 潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。 ? 3．文中揭示千里馬被埋沒(méi)的根本原因的句子是 食馬者不知其能千里也。 ? C． 其 真無(wú)馬邪 ？ 乃重修岳陽(yáng)樓，增 其 舊制。 本文的想法全是對(duì)的么？有沒(méi)有什么不足的地方？ 本文的局限性： 文章流露了個(gè)人的感嘆，作者還是僅僅把認(rèn)識(shí)并提拔人才的希望寄托在封建統(tǒng)治者身上。 作者的寫作意圖是什么 ? 本文寫作意圖并不在于論證論點(diǎn)，而是在論證過(guò)程中突出了“食馬者”的“不知馬”，作者的真意在于譴責(zé)“食馬者”的無(wú)知，對(duì)在位者不能識(shí)別人才，摧殘埋沒(méi)人才表示了極大地憤慨。故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。 借古代伯樂(lè)和平里馬的故事，以喻封建統(tǒng)治者不識(shí)人才，甚至摧殘、壓抑人才，也表現(xiàn)了作者的憤慨之情。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。 ? Ｃ、不以物喜，不以已悲。 Ｃ、故天將降大任于是人也。 譯：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ④這段文字所表達(dá)的意思是（ ） Ａ、追述自己和先帝共患難的歷史。他是著名的＿＿＿家、＿＿＿家。 ? “三顧頻繁天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”是杜甫 《 蜀相 》 中的名句，甲段文字正體現(xiàn)了前句中的 ，乙段中最能體現(xiàn)“老臣心”的一句話是 。 ? 第七段中“大事”具體指什么？ 用文中的話回答“北定中原，庶竟駑鈍、攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都” 課堂訓(xùn)練 ? 【 甲 】 將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣。 ? 表明作者淡泊名利的句子： 臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸候。 ? （ 10）不宜妄自菲薄，引喻失義： 不應(yīng)該隨意看輕自己，說(shuō)話不恰當(dāng)，以致堵塞忠言進(jìn)諫的道路啊！ ? 理解性背誦： ? （ 1）諸葛亮勸劉禪對(duì)宮中、府中官員的賞罰要堅(jiān)持同一標(biāo)準(zhǔn)的句子是： 陟罰臧否，不宜異同； ? （ 2）諸葛亮希望后主不要隨便看輕自己的句子是： 不宜妄自菲??； ? （ 3）諸葛亮向后主提出嚴(yán)明賞罰建議的語(yǔ)句是： 若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，（以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。先帝不介意我身份低微，出身鄙野，委屈地自我降低身份，接連三次到草廬來(lái)訪看我，征詢我對(duì)時(shí)局大事的意見(jiàn)，因此我深為感動(dòng)，從而答應(yīng)為先帝奔走效力。 ? 翻譯： 先帝開(kāi)創(chuàng)大業(yè)未完成一半，竟中途去世。 猥（這里指：降低身份）自。今指商店開(kāi)始營(yíng)業(yè)。 ? 通假字 ：闕（通“缺”當(dāng)“缺點(diǎn)、疏漏”講）漏。 刑賞：罰。 以驅(qū)馳：奔走效勞 。 未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。北定中原，庶竭駕鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都 ” 。 庶竭駕鈍，攘除奸兇。 連詞 表目的 來(lái)，用來(lái) 以光先帝遺德。 此皆 良實(shí) 。 ? 愿陛下托臣以計(jì)賊興處長(zhǎng)之效，不效則治臣之罪，以告先帝之婁。 ? 臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，荀全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸候。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以愛(ài)先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。類似我們現(xiàn)代議論文中的駁論文?！皞鳌币话阌涊d人的生平及主要事跡，側(cè)重于對(duì)人物形象的刻畫， 如上單元的 《 陳涉世家 》 。 文言文復(fù)習(xí)三階段 ? 一、逐篇過(guò)關(guān) ? 二、分項(xiàng)訓(xùn)練 ? 三、考試訓(xùn)練 課內(nèi)語(yǔ)段 閱讀的把握 復(fù)習(xí)步驟 ?一、通讀全文 ?二、勾畫“閱讀提示”中與文章中心、寫作特色有關(guān)的語(yǔ)句 ，加深理解。文言文閱讀 中考 語(yǔ)文 復(fù)習(xí)系列 —— 考綱要求十六篇 ? 出師表 ?馬說(shuō) ?小石潭記 ?醉翁亭記 ?桃花源記 ?陋室銘 ?愛(ài)蓮說(shuō) ?三峽 ? 《 論語(yǔ) 》 十則 ? 記承天寺夜游 ⑴岳陽(yáng)樓記 ⑵送東陽(yáng)馬生序 ⑶ 《 生于憂患死于安樂(lè) 》 ⑷ 曹劌論戰(zhàn) ⑸ 魚(yú)我所欲也 ⑹鄒忌諷齊王納諫 近幾年已考過(guò)的文章 ? 估計(jì)不考閱讀知識(shí)，但要背誦文中的名句。從 ? 文段中摘錄或概括出選文的主要觀點(diǎn)或主 ? 要內(nèi)容或中心句； ? 大多設(shè)開(kāi)放性試題，內(nèi)容往往涉及評(píng)價(jià) ? 人物形象、概括中心、領(lǐng)會(huì)寫作特點(diǎn)， ? 還可能涉及某一觀點(diǎn)（或史實(shí)）的歷史價(jià)值跟現(xiàn)實(shí)聯(lián)系方面的比較及闡述，以及相關(guān)內(nèi)容的遷移和拓展。 “傳”以寫人物為中心， “記”以敘事、寫景、狀物為主。 對(duì)人物評(píng)論的如，除“說(shuō)”、“論”外，“辯”也是古代常見(jiàn)的議論文體，不過(guò)它主要為反駁一類的文章。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。 恢弘 志士之氣。 介詞 因 先帝不以臣卑鄙。臣不勝受恩感激。 出師的目的是什么？ “ 獎(jiǎng)率三軍。 表是古代奏議的一種，用于向君王陳說(shuō)作者的請(qǐng)求和愿望。 躬耕：親自。 陟（獎(jiǎng)）罰（懲罰） 臧（善）否（惡）。 以咨諏（詢問(wèn)）善道， 雅言（正言） 之理：治。 ? 開(kāi)張：擴(kuò)大。 恢弘：這里指動(dòng)詞，意思是發(fā)揚(yáng)擴(kuò)大。 ? 翻譯重點(diǎn)句子： ? （ 1）先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。 ? 翻譯：我本是個(gè)平民，在南陽(yáng)郡務(wù)農(nóng)親耕，在亂世間只求保全性命，不希求諸侯知道我而獲得顯貴。 ? 翻譯：希望陛下把討伐奸賊、興復(fù)漢室的任務(wù)托付給我，如果沒(méi)有成效就給我判罪，以告先帝在天之靈。 ? 另一種說(shuō)法： ? 寫盡作者一生的句子： 受任于敗軍之際，奉命于危難之間。 ? 簡(jiǎn)述“三顧茅廬”故事的句子是： 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事。 ? 甲、乙兩段文字所展示共同目標(biāo)是什么？