★儒家思想與企業(yè)管理(存儲(chǔ)版)
【正文】 的簡(jiǎn)單相加，因沒(méi)有對(duì)立面的互補(bǔ)和互動(dòng)而不能產(chǎn)生新事物。離婁下 》 ） ——君主把臣下看作是自己的手足，則臣下就會(huì)把君主看作是自己的腹心；君主把臣下看作是牛馬，則臣下就會(huì)把君主看作是一般人；君主把臣下看作是泥土草芥，則臣下就會(huì)把君主看作是仇敵。 ? 另一種方式是通過(guò)協(xié)調(diào)，尊重雙方的不同價(jià)值，謀求雙方共同的利益，最終實(shí)現(xiàn) ? 雙贏 ? 。 （法國(guó)前總理拉法蘭 2022年 11月 16日在中國(guó)外交學(xué)院的演講） 儒家與二十一世紀(jì) ? 儒家的和諧哲學(xué)、儒家的管理智慧在二十一世紀(jì)大有用武之地，必將對(duì)國(guó)家和民族、世界和人類，做出偉大的貢獻(xiàn)！ 。 （張子正蒙 ? 君為臣綱 ? 不是先秦儒家的主張 ? 孟子說(shuō)： ? 君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎。 ? ?同?是沒(méi)有不同的因素、不同的聲音、不同的意見(jiàn)，完全相同的事物簡(jiǎn)單相加，不產(chǎn)生新的狀態(tài)、新的東西。公孫丑下 》 ） 古代故事 宋太祖以和為貴安人心 ?得道多助，失道寡助 ?得天下易，得人心難 ?寬大為懷，以和為貴 古代故事 廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪將相和 ? 廉頗羞辱藺相如 ? 相如相忍為國(guó) ? 廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪 ? ? 將相和 ? 經(jīng)典名言 和則一，一則多力，多力則強(qiáng)，強(qiáng)則勝物 。我們特別欣喜地發(fā)現(xiàn)，? gung ho”正是中文當(dāng)中一個(gè)表達(dá) ? 合作共事 ? 的短語(yǔ)的音譯。 雍也 》 ） 曾國(guó)藩的解讀 我要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn)，所謂立也。 參觀孔府的體會(huì) 富傳三代， 德越千秋。 ? 李嘉誠(chéng)斬釘截鐵地說(shuō)，? 有一次我炒掉了一名高管人員。 (《 論語(yǔ) ?實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展和企業(yè)發(fā)展的互助和一致。為什么能能留住人呢 ? 黃福華回答： ? 其實(shí)很簡(jiǎn)單，我真正留住的是員工的心。 (7)政策的實(shí)施要沉穩(wěn)持重。 憲問(wèn) 》 ） 儒家的修己之道（九思） 視思明，聽(tīng)思聰，色思溫， 貌思恭，言思忠，事思敬， 疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義。 （ 《 論語(yǔ) (6)給下屬樹(shù)立高效率的榜樣。 儒家的安人之道 ?知人善任（ ? 六征 ? ） ?量才錄用（ ? 九用 ? ） ?用人如器 ?寬容下屬 儒家的安人之道（六征） ?一曰 ? 觀誠(chéng) ? ?二曰 ? 考志 ? ?三曰 ? 視中 ? ?四曰 ? 觀色 ? ?五曰 ? 觀隱 ? ?六曰 ? 揆德 ? 儒家的安人之道（九用） ?一是 ? 平仁而有慮者使是治國(guó)家而長(zhǎng)百姓 ? ?二是 ? 慈惠而有理者使是長(zhǎng)鄉(xiāng)邑而治父子 ? ?三是 ? 直愍而忠正者使是蒞百官而察善否 ? ?四是 ? 慎直而察聽(tīng)者使是長(zhǎng)民之獄訟，出納辭令 ? ?五是 ? 臨事而 正者使是守內(nèi)藏而治出入 ? ?六是 ? 慎察而且 廉者使是分財(cái)、臨貨、主賞賜 ? ?七是 ? 好謀而知?jiǎng)?wù)者使是治壤地而長(zhǎng)百工 ? ?八是 ? 接給而廣中者使是治諸侯而待賓客 ? ?九是 ? 猛毅而度斷者使是治軍事衛(wèi)邊境 ? 古代故事 丙吉寬容小吏得回報(bào) ?駕車(chē)小吏酒醉吐在丙吉的車(chē)上
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