儒家思想的發(fā)展演變歷程(存儲(chǔ)版)
【正文】 3日星期五 上午 9時(shí) 31分 14秒 09:31: 1最具挑戰(zhàn)性的挑戰(zhàn)莫過于提升自我。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。 2023年 2月 3日星期五 上午 9時(shí) 31分 14秒 09:31: 1楚塞三湘接，荊門九派通。 2023年 2月 上午 9時(shí) 31分 :31February 3, 2023 1行動(dòng)出成果，工作出財(cái)富。（ 2分） 李贄：認(rèn)為孔子是凡人，明代中后期強(qiáng)化皇權(quán)，加強(qiáng)文化專制。自天子王侯，中國言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣。（ 2分） （ 3）多元性（兼收并蓄）。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，闡述董仲舒的思想對(duì)中國古代社會(huì)的影響?！? (1)概括材料中的三種主張。這一現(xiàn)象表明 A．興建文廟是加強(qiáng)專制統(tǒng)治的手段 B．唐代是官方儒學(xué)教育的興起階段 C．文廟的興修導(dǎo)致了程朱理學(xué)的產(chǎn)生 D．文廟的修建是城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要 【 答案 】 ： A （ 2023年廣東卷文綜 15）“人人自有定盤針，萬化根源總在 心 。（ 8分） 以民為本（民本思想，民貴君輕）；保留君主制。閱讀材料，回答問題 材料一 史料 故我之出而仕也，為天下，非為君也；為萬民，非為一姓也。對(duì)中國傳統(tǒng)文化應(yīng)該批判地繼承，剝離封建糟粕，取其合理內(nèi)核。經(jīng)朱熹、王陽明等人吸收佛、道的思想，儒學(xué)更加理論化和思辨化。 ”這里 “新的歷史條件 ”是指 ①蓬勃發(fā)展的商品經(jīng)濟(jì) ② 新的生產(chǎn)因素和生產(chǎn)關(guān)系的萌芽 ③ 思想界因循守舊、陳腐不化 ④ 王朝統(tǒng)治的專制腐敗 A.①② B.③④ C.①②③④ D.①②③ A 6.（ 2023從而又一次發(fā)展了儒學(xué)，使 儒學(xué)的正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊 ，但 未能從根本上動(dòng)搖儒學(xué)的地位 。 構(gòu)筑唯物主義思想體系批判程朱理學(xué) 明末清初三大思想家思想對(duì)比表 政治 經(jīng)濟(jì) 思想 代表作 黃宗羲 皇帝乃是天下之大害者 “ 工商皆本” 繼承“民本”思想，批判“君為臣綱” 《 明夷待訪錄 》 顧炎武 天下興亡 , 匹夫有責(zé) ,眾治取代獨(dú)治 因地制宜 振興工商業(yè) 批判脫離實(shí)際 ,提倡實(shí)踐求真 《 天下郡國利病書 》 王夫之 天下非一姓之私也 大賈富民者 ,國之司命也 反對(duì)天命論，建立唯物主義體系 《 讀通鑒論 》 《 船山遺書 》 共同 思想 反對(duì)君主專制獨(dú)裁、提倡“人民為主” 提出“工商皆本”，重視工商業(yè) 提倡“經(jīng)世致用”，批判繼承傳統(tǒng)學(xué)，構(gòu)筑新思想體系 主要思想 ：反對(duì)君主專制獨(dú)裁，提倡“人民為主” ：重視工商業(yè)， ：批判繼承傳統(tǒng)儒學(xué)，構(gòu)筑具有時(shí)代特色的新思想體系。后世有不善治者出焉，盡天下一切之權(quán)，而收之在上，而萬幾之廣，固非一人之所能操也。 思想 ——以理學(xué)為標(biāo)準(zhǔn)的八股取士因循死板；同時(shí)西學(xué)東漸和近代科技的傳入 根本原因 明清之際的批判思想 一、背景 代表人物： 李 贄 王夫之 黃宗羲 顧炎武 李贄的“異端”思想： 否定孔孟權(quán)威 批判程朱理學(xué) 倡導(dǎo)個(gè)性自由 追求物質(zhì)享受 主張男女平等 材料一 “其（君主）既得之（天下）也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，然則為天下之大害者，君而已矣。 ⑤義利觀： 有利于完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體系。 ②明初，為強(qiáng)化思想統(tǒng)治，朱元璋和明成祖大力提倡程朱理學(xué)。這兩個(gè)階段的代表人物分別是 A．荀子、董仲舒 B．荀子、孟子 C．商鞅、孟子 D．韓非子、董仲舒 練兵場： 練兵場： 有一說法是：?董仲舒新儒學(xué)的基礎(chǔ)是‘天人感應(yīng)’學(xué)說??！? 材料三 董 仲舒認(rèn)為道源于天。下列古跡與儒家思想的創(chuàng)立有關(guān)的是 A 古代儒家思想包含了大量社會(huì)和諧的內(nèi)容，儒家強(qiáng)調(diào)天人和諧、人我和諧、君民和諧以及身心和諧。 材料一 “ 《 春秋 》 大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。君臣、父子、夫妻之間 ，尊卑秩序是永恒不變的 。天下之學(xué)士靡然鄉(xiāng)風(fēng)矣?。 為什么“理學(xué)”會(huì)發(fā)展到“心學(xué)”階段？ 程朱理學(xué)和陸王心學(xué)的比較 程朱理學(xué) 陸王心學(xué) 同 學(xué)派 儒學(xué)的表現(xiàn)形式 (理學(xué) ) 內(nèi)容 實(shí)質(zhì) 影響 理；仁、禮； 以儒家的綱常倫紀(jì)來約束社會(huì)，維護(hù)專制統(tǒng)治，遏制人的自然欲求 扼殺人們的欲求 ,有助于專制統(tǒng)治 ,對(duì)塑造中華民族嚴(yán)格的道德性起積極作用 . 程朱理學(xué) 陸王心學(xué) 異 認(rèn)識(shí)“理” 實(shí)現(xiàn)“理” 哲學(xué)范疇 理是外在的，獨(dú)立于人存在的； 理是內(nèi)在的“心” 格物致知 內(nèi)心反省 客觀唯心主義 主觀唯心主義 程朱理學(xué)和陸王心學(xué)的比較 消極： 積極： 對(duì)塑造中華民族性格起積極作用 （尊卑等級(jí)、重男輕女、重禮輕法、 因循守舊等觀念） （ 重視主觀意志力量，崇尚氣節(jié)、 品德，發(fā)奮立志， 強(qiáng)調(diào) 社會(huì)責(zé)任感 、 憂患意識(shí)，強(qiáng)調(diào)力行等） 理學(xué)家嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神也對(duì)后世產(chǎn)生了重要影響。 1.《 三國演義 》 和 《 水滸傳 》 中體現(xiàn)的忠義思想，明顯來自儒家思想中的 A.“仁政 ”學(xué)說 B.“天人感應(yīng) ”學(xué)說 D.“經(jīng)世致用 ”思想 2.（ 2023年上海）宋代，儒學(xué)家開始從一個(gè)新的角度來思考人間的倫理綱常。是以其未得之也，屠毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然 ! ② 提出“天下為主，君為客”的民主思想， 限制君權(quán)，保障人民的權(quán)利； △ 黃宗羲的民主思想與孟子、荀子的民本思想有何不同？ 否定君主專制 、荀子的民本思想 維護(hù)君主專制 材料三 “世儒不察，以工商為末，妄議抑之。仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下。 深入認(rèn)識(shí)：三位思想家共同點(diǎn) 明清時(shí)期進(jìn)步思想的特點(diǎn) ① 反傳統(tǒng)、反教條。 局限性： 明清之際的民主思想 歐洲啟蒙思想 政治條件 經(jīng)濟(jì) 條件 內(nèi)容 影響 明清之際的反封建思想與近代西方的啟蒙思想的差異 封建專制制度空前強(qiáng)化，封建統(tǒng)治十分穩(wěn)固。尊長在前，不可口唾。把孔子打扮成變革的先師，為維新變法思想制造歷史根據(jù)，以減少變法阻力。 （ 2023年上海高考 31題）西方學(xué)者常常將中國稱為“孔子的中國”。拖拉）大木然， …… 君與臣，共曳木之人也。”這一學(xué)派是（ ） A．儒家 B．道家 C．
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