【正文】 的“遠(yuǎn)景”去培養(yǎng)。也就是“敢嘗試、喜探索、愛學(xué)習(xí)”的習(xí)慣，和常常發(fā)現(xiàn)問題，喜歡追根究底的性格，遇到這樣的“可造之材”，老師固然要不厭其煩地解答，父母也要不怕孩子打破沙鍋問到底的麻煩，應(yīng)該耐心地去滿足孩子這些智性活動的需要。稍大之后，他會是學(xué)校的隊(duì)員，團(tuán)體的中堅(jiān)。經(jīng)常讓他獨(dú)立完成一樁事，并適當(dāng)?shù)赜枰再澝篮透兄x，慢慢地孩子會從生活的獨(dú)立中，培養(yǎng)出自信和負(fù)責(zé)的德性。?？鞓返男愿瘢彩切枰孕【烷_始培養(yǎng)的。如果想培養(yǎng)他從失敗中重新再來的性格，得要經(jīng)過精心設(shè)計(jì)，以免弄不好，使他的小心靈受到挫折或產(chǎn)生罪孽感。 五歲那年，父親因?yàn)槁殑?wù)上的關(guān)系，將全家遷往羅馬。在精神病診所的這兩年工作中，她察覺到：“兒童除了食物之外，還會在屋子里面到處亂抓、亂摸，找尋可讓兩手操作的東西，以練習(xí)他們的抓握能力。 決心去研究正常兒童 然而這種驚人的成就也給她帶來了沉思，她覺得既然教育上的努力對人類智慧具有改變的可能（注：當(dāng)時(shí)的學(xué)者都認(rèn)為智力決定于遺傳）；而且，由正常兒童在“公共考試”所表現(xiàn)的成績，并不比智障兒童優(yōu)異的結(jié)果來看，表示絕大多數(shù)正常兒童的智力發(fā)展，不僅被抑制或被不正當(dāng)?shù)慕谭ㄋO誤，便是開始得太晚，甚至兩者兼而有之。所缺乏的就是驗(yàn)證的機(jī)會了。第二次世界大戰(zhàn)期間，蒙特梭利雖被迫離開她的祖國到了印度，但她的“兒童之家”和師資訓(xùn)練單位，在戰(zhàn)后卻迅速傳遍了世界各地。然而由于她發(fā)現(xiàn)的事實(shí)深深地關(guān)系到她教育方法的運(yùn)用和著作，為了方便讓讀者了解，筆者僅從臺北所的五本中文著作中歸納整理出下面九項(xiàng)重要的發(fā)現(xiàn)： 九大發(fā)現(xiàn) (1)“工作”是人性的表現(xiàn)，也是人性的特征， 只有人類才具有這種能夠“開創(chuàng)生命、發(fā)揚(yáng)生命”的特性。在這偉大的規(guī)律中，幼兒個(gè)體為了成長，會不斷地顯露出“內(nèi)在需要”來，驅(qū)使著幼兒主動地去接觸環(huán)境，以滿足成長的目的。所以蒙特梭利本人曾說：說我發(fā)明“蒙特梭利法”是錯(cuò)誤的，我只是對兒童加以研究而已。于是倫敦、瑞士、荷蘭等歐洲國家，紛紛仿效設(shè)立，并邀請蒙特梭利前往開設(shè)師資訓(xùn)練課程。她從馳譽(yù)全歐的校長高位上離開，回到羅馬大學(xué)注冊，重做學(xué)生，研究生物科學(xué)、實(shí)驗(yàn)心理學(xué)、正常教育學(xué)、教育人類學(xué)等有關(guān)學(xué)科，以便徹底探索人類成長的自然法則，找出科學(xué)的教育理論和方法。 不僅如此，她更針對這些孩子們的問題，用心研制了各式各樣的教育工具，幫助他們“手腦并用”增進(jìn)智能，每天從上午八點(diǎn)到下午七點(diǎn)她親自和兒童相處，觀察他們，了解他們，并做筆記分析和比較，不斷研究出更好的辦法。她的確研究過低能兒蒙特梭利雖以她的才華和斗志，突破了種種常人難以克服的束縛，廿六歲就以最優(yōu)異的成績，成為意大利第一位女醫(yī)學(xué)博士，名震全國；卻仍然無法改變當(dāng)時(shí)社會對女性的成見，只能在羅馬大學(xué)精神病診所擔(dān)任助理醫(yī)師。 第4章 蒙特梭利生平介紹 1870年8月30日。當(dāng)然在最初開始，你得要斟酌他的能力，防止他的失挫。這樣的人，也常會有“富貴不能淫”的操守。下雨天當(dāng)然留在室內(nèi)，有太陽也怕孩子曬，快要兩歲了，兩只小腿還是彎彎的，走起路來總趕不上一般年齡的小朋友，一天到晚總是哭兮兮地要老師抱；更有的媽媽不放心，常打電話來吩咐教師別忘了在奶粉中多加點(diǎn)速健之類的，這樣過度受呵護(hù)的孩子，連體能都沒有得到正常的成長，如何期望他將來“有出息”？要知道對于依賴、庸懦成性的人，財(cái)神和福星是不會把你燒的香、積的德，轉(zhuǎn)到他的名下的。 有出息 所謂“有出息”，通常我們是指一個(gè)人，至少他對“事”有見解，遇“責(zé)”能擔(dān)當(dāng)，具備這兩項(xiàng)品性就不會人云亦云，不知好歹，毫無作為。當(dāng)然這要靠老師的啟發(fā)和父母的誘導(dǎo)，尤其是家庭與學(xué)校密切“配合設(shè)計(jì)”和“聯(lián)合行動”的計(jì)劃教育，才能使你的孩子得到充分的智力啟發(fā)。 如果你的孩子夠聰明，他會自動去適應(yīng)環(huán)境；先求生存，次求發(fā)展；能夠立足社會，自然就能開拓前途，有出息了（至少不會讓父母時(shí)時(shí)操心，終生掛慮）！更進(jìn)一步說，如果先讓你的孩子“愛學(xué)習(xí)”、“肯研究”，就能“更聰明”，自然他會喜愛工作，欣賞異己，胸容萬物，造福人群，只要心無煩惱，也就會“?？鞓贰绷?。 (2)孔孟思想、尊重生命、突顯“人”有主導(dǎo)自己生命方向的力量；與蒙低尊重孩子、欲培養(yǎng)孩子獨(dú)立自主個(gè)性的觀念，遙遙相應(yīng)。就“個(gè)體生命發(fā)展”的自然法則而言，蒙特梭利常拿孵小雞的例子來說明。蒙特梭利教學(xué)法的根本精神，也是如此！ “依照人類成長的自然法則，用科學(xué)的方法了解孩子各階段的心理（生理）成長變化情形及其需要，而給予適當(dāng)?shù)膸椭詥l(fā)或誘導(dǎo)其心智與體能的有效活動，讓他（她）們發(fā)展成未來最有用，最有效率和最幸福的人！” 簡單來說，先了解孩子在各個(gè)階段的心理、生理發(fā)展情形，這就是蒙特梭利科學(xué)教育法的開始！因?yàn)橛辛恕傲私狻保拍茚槍⒆拥男枰?，給予適當(dāng)?shù)摹皫椭?。育嬰手冊所能提供的，只是一些前輩的?jīng)驗(yàn)，對問題的處理方式并不一定適合每一個(gè)寶寶。 她真可以就是近代科學(xué)幼教學(xué)者中，最卓然有成，也最能知行合一的科學(xué)幼教大師了。 為什么選擇蒙特梭利教學(xué)法 父母對孩子在幼兒階段中基礎(chǔ)性格的培養(yǎng)，是否合理?是否得法?是關(guān)系到孩子一生身心健康發(fā)展的大問題。弄不好，十個(gè)就有八個(gè)孩子，被這種作法逼得“怕上課，怕上學(xué)”，如果這時(shí)候父母還不警覺，甚至于加上“打罵教育”，弄得孩子逐漸變成怕父母、怕老師，厭惡學(xué)習(xí)、討厭書本，那就糟了！ 為了使孩子能得到正常的教育，大人實(shí)在應(yīng)該細(xì)心地直搗孩子的內(nèi)心深處，探索出他們需要什么？喜愛的又是什么？尤其你的寶寶他能接受的又是什么？能夠了解孩子，才能幫助孩子；能夠知道應(yīng)該如何給，如何愛，才不會由于您給得“多”了，愛得“過”了，反把他逼出問題來。 然而，一個(gè)人“人格”的形成絕非憑空飛來，它是受環(huán)境尤其是父母態(tài)度的影響，從小點(diǎn)點(diǎn)滴滴累積，逐漸形成的。隨著孩子年齡的增長，更多的問題紛至沓來─不專心功課、厭惡讀書；逃學(xué)、逃家；懶散、空虛；更有打架、偷盜、殺人。 完全人格的培養(yǎng) 蒙氏科學(xué)幼教的最大目的就是協(xié)助孩子正常化。 二十一、比較練習(xí) 做麻花 目的：練習(xí)按長、短排列物體順序，學(xué)會搓和擰的動作 材料：培樂多彩泥或面團(tuán) 要點(diǎn)： 1，家長和孩子共同游戲”給寶寶做麻花吃“ 2，把彩泥分成大小不同的5份 3，把每一團(tuán)經(jīng)過捆搓做成一根長條，然后平放在桌上，最終做成5根不同長度的面條。 二十、排序練習(xí) 汽車鉆山洞 目的：認(rèn)識顏色及順序 材料：三種不同顏色不同造型的小汽車。 2，將其他等大的圓形沿不同位置一刀剪成2份，將這些混放在一起。 1，取出5根吸管，讓孩子觀察他們一樣嗎？有什么不同？ 2，取出最長的，與最短的比一比，問問孩子。 3，家長可以以此講些故事給孩子聽 4，回家注意洗手，告訴孩子講衛(wèi)生的原因 5，也可以用家里的物品進(jìn)行練習(xí) 【蒙氏心語】孩子從游戲中能夠獲得很多樂趣。 4，各自將手中的牌進(jìn)行整理，從中選出可以組合成8的牌，抽出放在自己的前面。因?yàn)閭€(gè)人未來的個(gè)性正是在這個(gè)創(chuàng)造性的時(shí)期，被確定下來了。合計(jì)畫10－20條，根據(jù)孩子的水平 要點(diǎn)： 1，家長指導(dǎo)孩子把有共同特點(diǎn)的裙子放在一起，看看有幾種分法。 2，全部拓畫后，讓幼兒在每一圖形上寫上數(shù)字，看有多少個(gè)？這數(shù)字就說明正方體有幾個(gè)面，然后問孩子”正方體有幾個(gè)面呀？“ 3，用積木的另一個(gè)面在其他描畫好的正方形上比，讓孩子觀察6個(gè)面使一樣大的。如六個(gè)方框分別涂上紅黃藍(lán)藍(lán)黃紅 3，玩形狀對稱游戲：在紙上畫對稱圖形。 4，把剪成的四份圖片再還原成原樣貼在白紙上。 四、比較練習(xí): 小小蛋糕師 目的：學(xué)習(xí)區(qū)分厚、薄，練習(xí)并列排序 材料：彩泥、牙簽或面團(tuán)（也可用被子或書代替） 要點(diǎn)： 1，家長和孩子一起當(dāng)”蛋糕師“。 ?可利用樓梯或走道作為藝術(shù)走廊，掛上一些不同畫風(fēng)的作品，讓孩子在上下樓梯之間欣賞藝術(shù)，但切記畫的擺放要適合幼兒的高度。 ?維護(hù)性：玩具要時(shí)常檢查，維修或替換，以免產(chǎn)生危險(xiǎn)。 ?客廳是家人使用最頻繁的場所。 換個(gè)角度來說，父母喜歡乖孩子的真實(shí)理由是什么？我們不喜歡孩子和自己作對的目的何在？其實(shí)說穿了，還不是為了自己省心、省力吧！以這樣的心態(tài)對待自我意識萌發(fā)，獨(dú)立性、自主性正蓬勃發(fā)展的孩子，是否有點(diǎn)太自私、也太短視了呢? 讓家里也像學(xué)校一樣好玩 “喬喬，不能碰；喬喬，不要在沙發(fā)上跳來跳去。比如，在幼兒園里老師經(jīng)常教育小朋友“自己地事情自己做”，姍姍聽了以后特別想做點(diǎn)自己沒有做過的事情。 成人沒有以身作則 當(dāng)孩子出現(xiàn)一些問題時(shí)，以往我們總是要問上一句“這孩子是怎么了？”習(xí)慣從孩子身上找原因。 已經(jīng)上幼兒園大班的姍姍就是這樣，在老師和小朋友面前，姍姍熱情、愛學(xué)習(xí)、容易相處、樂意照老師的要求做，經(jīng)常受到老師的表揚(yáng)。 我想，在家中的大人們對孩子平日的生活教育，也應(yīng)把握上述的觀念。 蒙特梭利認(rèn)為“自由”是每個(gè)人與生俱來的基本人權(quán)。因?yàn)閮和廊绾问褂媒叹?，只不過是教具的功能開始顯現(xiàn)的階段而已。如果能掌握這一時(shí)期的需要而予以教育，對孩子的啟發(fā)效果將是事半功倍的。 蒙特梭利教育法施行步驟 在我們了解蒙特梭利的基本理論后，才可以開始著手于教育方法和教具操作。 補(bǔ)充說明 在進(jìn)行此階段的協(xié)和體練習(xí)時(shí)，更能看出孩子自我控制的能力，宜先邀請較不能久坐的孩子到你的身邊，才能讓所有孩子都能經(jīng)歷成功。如果你自己是音樂愛好者，可以藉此把孩子的感官敏感期，引導(dǎo)孩子逐漸親近音樂。 一二三木頭人：這是一個(gè)傳統(tǒng)的團(tuán)體游戲，四歲以上的孩子就可以玩得很好，也可以變化成一二三機(jī)器人、一二三睡美人等。 告訴孩子這是一個(gè)特別的活動，你現(xiàn)在要讓自己的頭（或是手、腳等，你自己覺得最輕松、最容易開始的部位）不動，接著請孩子注意看你：自然放松身體，保持全身寂靜不動數(shù)秒。這時(shí)候孩子才會將肢體探索的興趣轉(zhuǎn)向超越平常的狀態(tài)——安靜。如果孩子平常的活動大多是自主、自動完成的，他就有機(jī)會鍛煉自己的意志力，而讓心智能逐漸控制自己的身體。那段時(shí)間的生命煎熬并沒有太快結(jié)束，接著，她開始有了身體的病痛。蒙特梭瑞希望通過這一系列的感官訓(xùn)練，使幼兒成為更加敏銳的觀察者，促進(jìn)和發(fā)展他們一般感受的能力，并且使他們的各種感受處于更令人滿意的準(zhǔn)備狀態(tài)，以完成諸如閱讀、書寫等復(fù)雜的動作，也為將來進(jìn)行數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。 蒙特梭瑞感官教育 感官教育在蒙特梭瑞教育體系中占有重要的地位，并成為她的教育實(shí)驗(yàn)的主要部分。它可以分為兩類，一類是與兒童自己有關(guān)的，另一類是與環(huán)境有關(guān)的。這不僅使幼兒得到了心理上的滿足，而且也使得他獲得了獨(dú)立的能力?！翱茖W(xué)教育學(xué)的基本原理將是學(xué)生的自由，允許個(gè)體的發(fā)展和兒童天性的自由表現(xiàn)。2個(gè)月左右幼兒就開始吸收語言，他所獲得的語言是他從周圍環(huán)境中聽到的。這是在幼兒發(fā)展中最易觀察到的一個(gè)敏感期。”而人的智力發(fā)展正是建立在幼兒敏感期所打下的基礎(chǔ)上的。它既能使人類更新，又能完善人類的環(huán)境。兒童是一個(gè)發(fā)育這的機(jī)體和發(fā)展著的心靈；兒童發(fā)展的時(shí)期是人的一生中最重要的時(shí)期。 （一）兒童觀 從發(fā)展的觀點(diǎn)出發(fā)，蒙特梭瑞認(rèn)為。幼兒正是通過不斷的工作在進(jìn)行創(chuàng)造，使他自己得到充分的滿足，并形成自己的人格。在這時(shí)期，他們對每樣事情都易學(xué)會，對一切充滿了活力和激情。 3．協(xié)調(diào)性敏感期。 5．語言的敏感期。在幼兒的教育中，要注意兩條原則： 1．自由的原則 根據(jù)蒙特梭瑞的兒童觀，幼兒的內(nèi)在沖動是通過自由活動表現(xiàn)出來的，他能根據(jù)自己的特殊愛好選擇物體進(jìn)行活動。這個(gè)過程也就是幼兒生理和心理實(shí)體化的過程。 3．實(shí)際生活練習(xí) 蒙特梭瑞十分重視幼兒的實(shí)際生活練習(xí)。在這個(gè)過程中，兒童不僅發(fā)展了認(rèn)知能力，更為重要的是習(xí)得了主動學(xué)習(xí)的方法，培養(yǎng)了獨(dú)立、進(jìn)取、堅(jiān)持、自信、有條理的良好習(xí)慣。 視覺訓(xùn)練在于幫助幼兒提高度量的視知覺，鑒別大小、高低、粗細(xì)、長短、形狀、顏色及不同的幾何形體；觸覺練習(xí)則是幫助幼兒辨別物體是光滑還是粗糙，辨別溫度的冷熱，辨別物體的輕重、大小、厚??；聽覺訓(xùn)練是要使幼兒習(xí)慣于區(qū)分聲音的差別，使他們在聽聲的訓(xùn)練中不僅能夠分辨音色、音高，還能培養(yǎng)初步的審美和鑒賞能力；嗅覺和味覺的訓(xùn)練則是注重提高幼兒嗅覺和味覺的靈敏度。在家獨(dú)處的時(shí)光，她總是焦慮地等待孩子們放學(xué)，來打破那一屋子的寂靜。當(dāng)我們不和他人相處時(shí)，就是自己的身與心赤裸裸相遇的時(shí)刻，此時(shí)就立即暴露我們平常的身心相處狀態(tài)——是身心分離呢？還是連接呢？ 觀察正在建構(gòu)身心協(xié)調(diào)能力的兒童，就能特別了解身心相處的過程。 當(dāng)大部分的活動都是孩子主動完成，而使得動作逐漸協(xié)調(diào)時(shí)，會讓孩子的內(nèi)在感到滿足（我想做什么，我做得到，而且逐漸可以做得和成人一樣好）。 安靜游戲 第一階段 先關(guān)掉家中人為的聲音（如：電視、音響等），以及可能會中斷活動的因素（如：正在燒的開水、電話等），再邀請孩子和你到較安靜、舒適的地方（如：書房、臥房）。 變化延伸 和孩子進(jìn)行帶有肢體名稱的兒歌律動，例如：“頭兒、肩膀、膝腳趾……”“一個(gè)拇指動一動……”“左三圈、右三圈，脖子扭扭、屁股扭扭……”來增加孩子意識肢體與控制肢體的練習(xí)。經(jīng)過此階段的活動，有助于我們認(rèn)識自己和環(huán)境的關(guān)系，進(jìn)而探索自己的內(nèi)在；除此，你或許有機(jī)會傾聽孩子內(nèi)在的聲音呢！ 變化延伸 進(jìn)行上述活動，可同時(shí)介紹樂器，讓孩子先聽一段音樂（你事先挑選的），然后從中找出他所認(rèn)識的樂器聲。 ——呼喚所有參與此活動的孩子名字。如果我們希望提供孩子一個(gè)能培養(yǎng)敏銳感受力，協(xié)助身心和諧，并開發(fā)個(gè)人內(nèi)在心靈力量的環(huán)境，就必須先從成人做起，減少置身于過多的刺激與資訊中（例如：關(guān)掉電視、謹(jǐn)慎地節(jié)選資訊來源），騰出時(shí)空讓自己有機(jī)會獨(dú)處，給予自己和孩子有機(jī)會經(jīng)歷安靜。兒童表現(xiàn)在外的行為，往往是內(nèi)在需求的反應(yīng)，尤其是幼兒時(shí)期會在某一階段對某種需求有特別的“敏感期”。因此，蒙特梭利特別重視并且告訴教師，需要“等待”孩子反復(fù)練習(xí)的行為發(fā)生，而予以鼓勵(lì)，使孩子樂意“再來一遍”，甚至幾十遍。 簡單的說，蒙氏認(rèn)為強(qiáng)制的“教”法，對兒童——特別是學(xué)齡前的幼兒，有害無益，除非把孩子的頭腦解放出來，否則這些民族幼苗的發(fā)展不會健全。 蒙特梭利表示：“你只要冷靜的觀望，保持一種尊重孩子的行為態(tài)度，使孩子在獲取經(jīng)驗(yàn)時(shí)，有完全的自由，在他們工作時(shí)不要干擾他”。 奇怪的是，每當(dāng)父母把孩子如何頑固執(zhí)拗的表現(xiàn)告訴幼兒園的老師，老師卻很可能不認(rèn)同；