【正文】 自然的關(guān)系?！?這里三個(gè)行為動(dòng)詞：“收集”、“整理”、“應(yīng)用”，動(dòng)令清楚而且動(dòng)感弗，“多種辦法”、“簡(jiǎn)單”兩處也把水平要求表述得十分明確。 健康安全地生活 第一方面“健康、安全地生活”是兒童生活的前提和基礎(chǔ)，設(shè)這方面的內(nèi)容，旨在使兒童從小懂得珍愛生命，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，獲得健康意識(shí)和生活能力，初步了解環(huán)境與人的生存的關(guān)系，為其一生身心健康地發(fā)展打下了基礎(chǔ)。 第6—9條講的是自我保護(hù)意識(shí)和能力的初步培養(yǎng)。 第10—11條主要是講在學(xué)校生活環(huán)境中如何使學(xué)生身心健康，增加安全感。滲透對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)集體負(fù)責(zé)，對(duì)他人負(fù)責(zé)，對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)、對(duì)祖國都有責(zé)任感方面的教育。 另外，此部分許多條內(nèi)容涉及轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方法和培養(yǎng)能力，更體現(xiàn)素質(zhì)教育的實(shí)踐和創(chuàng)新的特點(diǎn)，以及對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的關(guān)注和引導(dǎo)。 力圖實(shí)現(xiàn)課程內(nèi)容與教學(xué)的整合 目前的“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”應(yīng)當(dāng)說是精心制作的，但事物是發(fā)展的，因而課程內(nèi)容也不要僵死，要努力使教學(xué)過程成為課程內(nèi)容的建構(gòu)和開發(fā)的過程，使課程與教學(xué)相互轉(zhuǎn)化，相互促進(jìn)，有機(jī)融合。因此在樹立正確的觀念、全面把握課程目標(biāo)的基礎(chǔ)上，要實(shí)施正確的教育教學(xué)策略。 （二）有效地組織和開展活動(dòng) 活動(dòng)前的準(zhǔn)備 ⑴充分的了解和準(zhǔn)備 品德與生活課程需要教師對(duì)兒童有充分的了解，包括了解兒童的特點(diǎn)、基本情況、已有經(jīng)驗(yàn)、興趣等；兒童的家庭狀況；社區(qū)的基本情況等。 ⑶設(shè)計(jì)具體的主題活動(dòng)方案 主題活動(dòng)方案是教師實(shí)施品德與生活課程的具體體現(xiàn)，活動(dòng)方案不是限制教師教學(xué)活動(dòng)過程的“圣經(jīng)”，而是教師進(jìn)行具體活動(dòng)的依據(jù)，主題活動(dòng)方案的內(nèi)容包括： 主題活動(dòng)名稱 活動(dòng)目標(biāo) 活動(dòng)準(zhǔn)備 主要內(nèi)容與時(shí)間安排（與各部門的協(xié)調(diào)與安排） 指導(dǎo)要點(diǎn) 在活動(dòng)中可能出現(xiàn)的問題與對(duì)策 注意事項(xiàng) ⑷創(chuàng)設(shè)活動(dòng)環(huán)境和條件 《品德與生活》課程的性質(zhì)和兒童在本課程中的學(xué)習(xí)方式對(duì)活動(dòng)環(huán)境提出了更高的要求。本課程中的教師角色發(fā)生了很大的變化，教師是兒童活動(dòng)的支持者、合作者、指導(dǎo)者，不再是知識(shí)的直接傳授者，也不是“教”教材的人。 e 針對(duì)性原則：對(duì)不同內(nèi)容的活動(dòng)，指導(dǎo)要點(diǎn)有所不同。比如在“播種春天”的主題活動(dòng)中播種種子的活動(dòng)，就將繼續(xù)發(fā)展為“種子怎樣長(zhǎng)大”的探究活動(dòng)、照顧種子的勞動(dòng)活動(dòng)等，還可以成為下一學(xué)期秋天“收獲秋天”等主題活動(dòng)的對(duì)象和原材料。 活動(dòng)后需注意的問題 活動(dòng)后需注意以下問題： ①教師的指導(dǎo)應(yīng)貫穿兒童活動(dòng)的全過程，引導(dǎo)兒童把活動(dòng)不斷向縱深發(fā)展，同時(shí)還要注意因人而異，對(duì)不同學(xué)生給予不同的幫助，做到因材施教。在保證實(shí)現(xiàn)基本目標(biāo)的前提下，教師可對(duì)教育內(nèi)容進(jìn)行必要的調(diào)整，使兒童有針對(duì)性的、高質(zhì)量的教育活動(dòng)中各個(gè)方面都得到最大限度的發(fā)展。評(píng)價(jià)不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，而且要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能，了解學(xué)生發(fā)展中的需求，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，建立自信。 ③確定要收集的材料的類型以及收集的時(shí)間和次數(shù)。 《品德與生活》課程是新一輪課程改革中新設(shè)置的一門綜合性的課程，對(duì)廣大教師來說，這既是一個(gè)展示個(gè)人才干的好機(jī)會(huì)，同時(shí)對(duì)個(gè)人工作又是一種新挑戰(zhàn)。 如何制定學(xué)生成長(zhǎng)記錄袋評(píng)價(jià)方法？ ①明確評(píng)價(jià)對(duì)象。 關(guān)于新課程的評(píng)價(jià)理念，在《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中有明確的規(guī)定： “改變課程評(píng)價(jià)過分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能。但由于該課程是一門開放的、強(qiáng)調(diào)兒童個(gè)性、學(xué)校和地方特色的課程，因此，與典型學(xué)科課程的教科書明顯不同的是，教材為教師因地制宜、因時(shí)制宜地創(chuàng)造和開發(fā)富有特色的本地區(qū)、學(xué)校和班級(jí)的課程留有一定的空間；同時(shí)，教科書的內(nèi)容呈現(xiàn)方式的變化使它不再作為知識(shí)的載體來供教師講授，而是成為引發(fā)兒童活動(dòng)的工具。 c 為兒童提供有效的指導(dǎo) 教師與兒童一起活動(dòng)時(shí)，在為兒童提供必要幫助的基礎(chǔ)上，決不能妨礙兒童自主活動(dòng)，不能妨礙他們自由地嘗試和利用自己的經(jīng)驗(yàn)。 特別需要注意的是，由于兒童生活經(jīng)驗(yàn)和活動(dòng)本身具有連續(xù)性，從而決定了課程中的活動(dòng)具有明顯的連續(xù)性。針對(duì)兒童的不同特點(diǎn)提供有針對(duì)性的引導(dǎo)，促進(jìn)每個(gè)兒童在原有水平上有所提高，讓不同水平的兒童都能體會(huì)到成功。 ⑸品德與生活課程中教師的角色 《品德與生活》課程是一門在教師指導(dǎo)下以兒童的探究學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)為主要形式的綜合性、活動(dòng)性課程。除了教材中提供的主題活動(dòng)以外，教師可根據(jù)地方的特色確定活動(dòng)的主題，使主題更具有靈活性。 ④探究活動(dòng)的生成性特征。這是我們進(jìn)行課程實(shí)施、評(píng)價(jià)、管理以及資源開發(fā)、教材編寫的最重要的依據(jù)。 對(duì)“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”幾個(gè)方面不要割裂地學(xué)習(xí)和使用 四個(gè)方面本身沒有先后順序教材，編寫和教學(xué)實(shí)施中，都不可能按四方面內(nèi)容和順序，組成單元，分別施教，而會(huì)“打亂”統(tǒng)一考慮，取其中一條或幾條為主，以兒童生活所需重組專題，形成單元?！跋矚g提問”是一種很好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法，在這里，兒童所提問題的質(zhì)量和意義并不重要，我們更加關(guān)注的是“提問”的過程，兒童有這個(gè)過程，就能在過程中體驗(yàn)樂趣，保持和發(fā)展好奇心。3個(gè)小標(biāo)題下10條內(nèi)容分別從培養(yǎng)良好個(gè)性品質(zhì)、遵守社會(huì)規(guī)范，愛家鄉(xiāng)、愛祖國的角度。行為結(jié)果是強(qiáng)調(diào)在成人指導(dǎo)下“利用”，這里當(dāng)然是強(qiáng)調(diào)“利用”，但要求并不高，可因地制宜，因人而異，有較大的彈性。第5條“知道初步的健康常識(shí)，養(yǎng)成正確的坐、立、走姿勢(shì)。 （四）對(duì)各項(xiàng)內(nèi)容條文的具體理解和提示 （注：這部分需要教師按“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”逐條學(xué)習(xí)和理解。目前“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”是用了比較清晰的行為動(dòng)詞和目的指向，增強(qiáng)了可操作性，便于檢測(cè)。 ⑤對(duì)內(nèi)容要求的表述，方向性明確，體現(xiàn)用正確價(jià)值觀引導(dǎo)等等。 （三）“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”的特點(diǎn) 在上述原則的指導(dǎo)下，經(jīng)過精心研制，形成了目前的“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”，其特點(diǎn)如下： 較好地體現(xiàn)了現(xiàn)代的教育思想，體現(xiàn)了本課程的基本理念 具體表現(xiàn)在： ①突出了學(xué)生生活的特點(diǎn)。 “通過各種活動(dòng)了解生活中常見的自然現(xiàn)象和其他科學(xué)常識(shí)”，就兼顧原來《常識(shí)》課的內(nèi)容。 要符合本年段兒童的身心發(fā)展特征 生活是廣泛的，題材是無限的，我們以生活為軸心，但又不能將生活的方方面面全部納入本課程。但在科學(xué)上站得住腳的體系，都往往與兒童的生活脫離，許多內(nèi)容在兒童生活中是感受不到的，兒童找不到感覺，體驗(yàn)不到，也用不到。也就是利用這個(gè)平臺(tái)實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的過程。 在課程標(biāo)準(zhǔn)中，課程目標(biāo)、課程基本理念等都是相對(duì)原則、宏觀和上位的，而教材編寫和教學(xué)實(shí)施中具體的依據(jù)則是“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”。 （一）“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”的內(nèi)涵和作用 內(nèi)涵 ⑴“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”是實(shí)施教學(xué)目標(biāo)的具體要求，是課程理念的重要 載體，是課程標(biāo)準(zhǔn)的核心部分。 首先，此四個(gè)層面的生活分別對(duì)兒童的生活內(nèi)容和方式提出了相應(yīng)的要求。品德與生活的課程設(shè)計(jì)同樣深入思考了這三對(duì)關(guān)系，并將其作為課程設(shè)計(jì)的軸線。第二，模擬兒童身邊的真實(shí)生活。其中，品德與生活課程是基于學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的維度開發(fā)的，即本課程的主旨在于使學(xué)生通過組織和參加與其自身生活有關(guān)的活動(dòng)獲得關(guān)于自然、自我和社會(huì)的直接經(jīng)驗(yàn)，特別是形成初步的品德素養(yǎng)和規(guī)范的行為習(xí)慣。 第二，在課程實(shí)施上，活動(dòng)課程是由教師和學(xué)生共同組織并參與的教與學(xué)的行為。 綜合課程有不同的類別，如相關(guān)課程、融合課程、廣域課程、核心課程和活動(dòng)課程等等。但是，分科課程卻有著自身難以克服的不足，它將有機(jī)統(tǒng)一的知識(shí)和觀念人為地割裂開來，從而使學(xué)生對(duì)世界和自我的認(rèn)識(shí)變得片面、狹隘、不完整。 在《全日制義務(wù)教育品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》中，這門課程的性質(zhì)是這樣定位的：“品德與生活課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程。所以，課程設(shè)計(jì)應(yīng)從兒童的情感需要和認(rèn)知特點(diǎn)出發(fā)，使設(shè)計(jì)出的課程能夠真正引發(fā)兒童的興趣，并與兒童自身的生活保持零距離。兒童對(duì)世界的認(rèn)識(shí)首先是從他所面對(duì)的現(xiàn)實(shí)生活開始，生活中的許多情境和事件都蘊(yùn)含了豐富的道德內(nèi)涵，如家庭生活中蘊(yùn)含著家庭倫理，集體生活中蘊(yùn)含著團(tuán)結(jié)、友愛與合作，社區(qū)生活中蘊(yùn)含著公共道德和環(huán)境意識(shí)等。 本課程中對(duì)兒童的尊重體現(xiàn)了兩個(gè)方面的含義：第一，對(duì)兒童的尊重不是聽之任之，更不是“干什么都行”、“做什么都允許”。 我們?cè)陉P(guān)注兒童現(xiàn)實(shí)生活的同時(shí)，并不排除為兒童的未來生活做 準(zhǔn)備這一觀點(diǎn)。 我們對(duì)兒童生活的關(guān)注，其意義主要在于：一方面，學(xué)校教育無 可否認(rèn)地要為學(xué)生的未來生活做準(zhǔn)備；另一方面，我們的教育、我們的課程更要重視、關(guān)注怎樣去改善、促進(jìn)兒童正在進(jìn)行中的生活。 三條軸線和四個(gè)方面交織構(gòu)成了兒童生活的基本層面，這也是兒 童生活的全部?jī)?nèi)容。 《品德與生活》課程的設(shè)計(jì)主要是將品德教育、生活教育、社會(huì)教育、科學(xué)教育等進(jìn)行有機(jī)整合，讓學(xué)生感受完整的生活，在具體的生活中進(jìn)行品德教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。在征求有關(guān)部門和基層學(xué)校教師意見的基礎(chǔ)上，經(jīng)過教育部的批準(zhǔn)，于2002年5月28日正式頒了《品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)〈實(shí)驗(yàn)稿〉》。在此背景下，為了實(shí)現(xiàn)兒童由學(xué)前教育向正規(guī)學(xué)校教育的勝利過渡，為了培養(yǎng)具有良好品德和行為習(xí)慣、樂于探究、熱愛生活的兒童，在原有相關(guān)課程的基礎(chǔ)上，國家有必要設(shè)計(jì)、開發(fā)一門集品德教育、社會(huì)教育、科學(xué)教育和生活教育于一體的新的課程。通過這種活動(dòng)，兒童的身體不僅能得到良好的發(fā)育，更重要的是兒童在活動(dòng)中將獲得充分的心智發(fā)展。學(xué)校課程如何積極的應(yīng)對(duì)，成為教育必須回答的問題。 一、《品德與生活》課程產(chǎn)生的背景 設(shè)置《品德與生活》課程是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的必然選擇 小學(xué)階段設(shè)置的綜合課程包括品德與生活、品德與社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)、綜合實(shí)踐活動(dòng)等等。過去我們國家以分科課程為主，現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)以綜合課程為主，這是符合兒童的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律和要求的。 時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，我們的生產(chǎn)、生活也在發(fā)生著日新月異的變化。 設(shè)置《品德與生活》課程符合兒童身心發(fā)展的規(guī)律，也是小學(xué)階段教育任務(wù)的客觀要求 小學(xué)教育階段是教育的基礎(chǔ)階段，一、二年級(jí)是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)階段，它對(duì)兒童的成長(zhǎng)和未來發(fā)展有著極大的影響。 我國學(xué)校德育的現(xiàn)狀、基礎(chǔ)教育課程改革要達(dá)成的目標(biāo)也要求我們必須對(duì)德育課程進(jìn)行改革 長(zhǎng)期以來，我國的學(xué)校德育在內(nèi)容上陷入成人化、教條化，在方式上強(qiáng)調(diào)灌輸、說教。并于2001年8月成立了《品德與生活》和《品德與社會(huì)》課程標(biāo)準(zhǔn)研制組，正式開始了這門課程的建設(shè)工作。學(xué)生與生活與道德的關(guān)系就好比魚與水的關(guān)系，魚是生活在水中的一種動(dòng)物，它與水有著不解的因緣，魚一旦離開了水就不能生存，就會(huì)死亡，所以說脫離生活的道德是不存在的，學(xué)生也不能脫離了生活而習(xí)得道德。 品德培養(yǎng)回歸生活 《品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》的設(shè)計(jì)中努力使兒童能置身于他們?cè)谏?活中所能遇到的各種自然、社會(huì)、文化等因素之中，引導(dǎo)學(xué)生在各種環(huán)境因素、社會(huì)關(guān)系、社會(huì)生活的相互作用中形成和發(fā)展各種良好的品質(zhì)。 課程的開發(fā)應(yīng)關(guān)注學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)檎n程是學(xué)生的課程，課程必 須為學(xué)生所理解和接受才能成為學(xué)生的課程，在理解的過程中才會(huì)產(chǎn)生課程的意義。同時(shí)，重視現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)也并不意味著排除間接經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的學(xué)習(xí)，人要生活就不能排除間接經(jīng)驗(yàn)的獲得。從入學(xué)的第一天起，他就應(yīng)享受到愉快、自信、有尊嚴(yán)的學(xué)校生活，這是每一個(gè)兒童的基本權(quán)利，而保障、尊重并實(shí)現(xiàn)這些權(quán)利是教育的重要職能。 因此說沒有體驗(yàn)性的活動(dòng)和過程，沒有學(xué)生的親自參與，就很難達(dá)到德育工作的針對(duì)性、主動(dòng)性和實(shí)效性。 《品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》在使學(xué)習(xí)過程成為完整生命投入的過程和完整心理結(jié)構(gòu)參與的過程這一方