【正文】 對綜合進來的原有學科內(nèi)容適當兼顧，有機整合 《品德與生活》是高度綜合的課程，在新課標形成后，內(nèi)容已不是原有各科內(nèi)容的簡單相加或拼盤，在選定過程中要考慮適當兼顧，使整合后的新內(nèi)容能在各科原有基礎上有所加強，也就是說新的課程標準不應有學科的痕跡，而應該是一種全新的“化合物”和“合金”。 要充分考慮普適性、基礎性和發(fā)展性 國家課程標準是面向全國的基本適應各類地域和學校，課程目標要使絕大多數(shù)孩子經(jīng)過努力能夠達到。這也滲透著邏輯。如果學習沒有意義，學生就會產(chǎn)生厭倦。 經(jīng)過深思熟慮的思考，逐漸形成了選取內(nèi)容標準的幾項原則，或者說是選定內(nèi)容時的指導思想。 ⑶對教材編寫、教學實施起宏觀導向和具體指導作用。價值觀融合一起的。 ⑵幫助教師和學生實現(xiàn)課程目標，減少實施過程中的落差。這條內(nèi)容提出了學生學生要學習有關四季特點和天氣變化的初步知識，而重點是對人們生活的影響，其水平要求是達到“學會照顧自己”，并以此提示圍繞這一內(nèi)容的線索開展活動，以便學生達到預期的行為結(jié)果。⑶“內(nèi)容標準”描述的是學生學習的行為結(jié)果，從這個意義上講，這些要求既是學習的內(nèi)容也是為達到結(jié)果而組織活動的線索。在健康安全的前提下，兒童的生活既要充滿樂趣與色彩，也應負有責任與創(chuàng)造。 負責任、有愛心地生活側(cè)重反映了社會教育和品德教育的目標與內(nèi)容，這是兒童應當遵循的基本道德要求，它的主要目的是使兒童形成對集體和社會生活的正確態(tài)度，學會關心學會愛，學會負責任，養(yǎng)成良好的品德和行為習慣，為其成為愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義的公民奠定基礎。 其次，此四個層面的生活分別有側(cè)重地體現(xiàn)了不同的教育價值。因此以這三對關系作為課程設計的軸線并非隨意構(gòu)設的虛線，而是貫穿課程始終的實線。一般來說，課程設計會在兒童或社會之間分別有所側(cè)重，側(cè)重于社會要求擴果程設計容易忽視兒童發(fā)展的現(xiàn)實狀況，設計出的課程往往是成人化的課程；而側(cè)重于兒童發(fā)展的課程設計則關注兒童的身心特征，設計出的課程符合兒童發(fā)展的基本規(guī)律。 三條軸線：兒童與自我、兒童與自然、兒童與社會 自近代社會以來，任何關于人的哲學研究都分別從人與自我、人與自然和人與社會這三個角度展開，每一個人都在與自我、自然和社會的互動中謀求成長和發(fā)展，自我、自然和社會在每一個人身上交織在一起，形成了密不可分的三對關系。 綜上所述，品德與生活課程是通過與兒童現(xiàn)實生活相關的活動設計、組織和實施，使兒童在活動中獲得并體驗并于世界和自我的直接經(jīng)驗，并使兒童形成良好品德和行為習慣的課程。兒童的現(xiàn)實生活主要通過兩種方式表現(xiàn)出來：第一，發(fā)生在兒童身邊的真實的生活。 小學低年級（1—2年級）兒童學習的內(nèi)容主要源自于兒童的現(xiàn)實生活。在活動開展中，教師的指導非常重要，但切忌將這種指導變作包辦代替或控制。上述兩種行為都不符合活動課程的實施要求。盡管學校教育的一切行為都可以被界定為教育活動，但活動課程卻有著特定而具體的涵義： 第一，活動課程是學校課程的一種類型或開發(fā)模式。與傳統(tǒng)的學科課程相比，它更注重與宏觀的社會問題的結(jié)合，它打破了學科間的界限，突出了學生走向社會將要解決的大部分具體問題的復雜性、整體性和相互關聯(lián)的性質(zhì)，能使我們更清楚地看到世界、生命和科學的統(tǒng)一性；核心課程與活動課程在綜合的方式上真正突破了傳統(tǒng)分科課程的學科結(jié)構(gòu)，它們以共同的興趣、問題為核心來組織課程內(nèi)容，不僅強調(diào)知識的綜合，而且更強調(diào)通過知識的綜合達到經(jīng)驗的綜合、價值觀念的綜合，發(fā)展健全的人格和綜合素質(zhì)。這樣的知識易于被激活、被調(diào)用，也有利于培養(yǎng)學生綜合運用知識、解決實際問題的能力。 那么，什么是綜合課程呢？綜合課程是將具有內(nèi)在邏輯或價值關聯(lián)的分科課程以及其他形式的課程內(nèi)容統(tǒng)整在一起，旨在消除各類知識之間的界限，使學生養(yǎng)成整體意識和運用知識信息綜合解決現(xiàn)實問題能力的一種課程類型。 品德與生活課程是一門綜合課程 綜合課程是與分科課程相對的課程類型。所謂課程綜合化是指開發(fā)并設置綜合課程和實現(xiàn)分科課程自身體系的統(tǒng)整。 四、《品德與生活》課程性質(zhì)分析 新一輪基礎教育課程改革中課程結(jié)構(gòu)重建是一個重要的目標，其中不同形態(tài)的課程整合是本次課程改革的一大亮點。 現(xiàn)實生活中的各種情境和事件會使兒童開啟思考之門，兒童通過對在生活中所面對的人與事思考將形成好與壞、善與惡、是與非的認識與判斷，生活是兒童（特別是低年級兒童）形成有效的道德認知、道德情感和道德意志，并自覺開展道德行為的一種最好途徑。 《品德與生活課程標準》的設計中，很明顯的一點就是課程中所設計的活動或主題是需要兒童作為主體參與其中的，需要兒童自己動手動腦去做、去體驗、去感悟、去探究并自己得出結(jié)論。也就是說要讓學生既學會做人，又學會做事，在做事中學會做人，在做人的過程中學習做事。 在以往的品德教育中或是片面強調(diào)道德認知，或是片面強調(diào)行為習慣的培養(yǎng)與訓練，割裂了德育過程中知情意行的內(nèi)在聯(lián)系，思想品德課上教師講的故事學生認為是在講別人的事而與已無關，所以不惑動、不受教育，德育課程流于形式，學生的知行不能一致，也不能統(tǒng)一。 品德與生活課程努力在積極引導與尊重兒童的內(nèi)在結(jié)合上走出有當代中國特色的品德與教育之路，它既揚棄傳統(tǒng)的教育不尊重兒童的、不從兒童的實際出發(fā)的強行灌輸和機械行為約束與訓練的做法，也絕不是在重復西文道德教育中存在的那種否定價值的引導，而是要求教育者在價值教育中持價值中立的價值相對主義之路。本課程所涉及到的兒童與自我、兒童與社會、兒童與自然等諸多關系，都需要通過正確的引導而達到對自我、自然和社會等的把握、認識和理解，同時兒童的情感與態(tài)度、行為與習慣、知識與技能等也需要教育工作者的積極引導。 每個兒童無論其性格、能力、文化或家庭背景如何，都享有自己的學習權(quán)、參與權(quán)、發(fā)展權(quán)。兒童是處在成長過程中具有獨立人格的人，兒童的生活世界不同 于成人的生活世界，兒童的生存狀態(tài)、生命特征和生活方式等與成人的生活是等價的，因此教育就必須尊重兒童，尊重他們的權(quán)利，尊重他們的生活方式，尊重其個體的獨特性。課程的目的和意義在于來源于生活并高于生活，課程所設置的內(nèi)容是來自兒童的生活并對兒童生活進行過精心挑選和錘煉的內(nèi)容。本課程所呈現(xiàn)出來的內(nèi)容是富于童心和童趣的，也是兒童所喜歡和需要的。 學生的主 體性在各國的課程改革中都受到了尊重，主要體現(xiàn)在關注學生的經(jīng)驗，根據(jù)學生的心理發(fā)展特征設置綜合課程和分科課程，處理好必修課和選修課之間的關系。 《品德與生活課程標準》是以三條軸線來進行設計的，它包括兒 童與自我、兒童與社會和兒童與自然。生活本身是綜合的，沒有純粹的語文生活、數(shù)學生活、藝術生活，也沒有純粹的品德生活。 我們達成了這樣一個共識：道德不是獨立于人的生活之外和游離于人的生活之外的東西，道德存在于人的整體、整個生活之中，不存在脫離生活的道德。 課標研制組工作伊始，就進行了大量的調(diào)查研究，對當今時代小學生的品德和社會性發(fā)展現(xiàn)狀進行了問卷調(diào)查，對現(xiàn)行的思想品德和社會課的教學情況進行了調(diào)查，同時學習、借鑒了國外包括港澳臺地區(qū)在內(nèi)的相關資料。 正是在這樣的宏觀背景下，教育部在新一輪基礎教育課程改革的《義務教育課程設置方案》中明確規(guī)定在小學一、二年級開設《品德與生活》課?；貧w兒童的生活、關注兒童的興趣、注重良好個性的養(yǎng)成，倡導主動參與、樂于探究、交流與合作的學習方式是德育課程改革必須優(yōu)先考慮的問題。因而，在小學低年級開發(fā)、設置和實施源自于兒童生活的活動課程將有助于兒童由學前教育向?qū)W校教育的勝利過渡。 小學低年級是兒童由接受學前教育向正規(guī)學校教育過渡的階段，這種過渡主要是指兒童學習內(nèi)容的銜接和學習方式的階段性延續(xù)。即學校教育既要重視基礎知識和基本技能的傳授，又要讓學生掌握科學知識產(chǎn)生的過程和學習科學知識的方法，更要重視學生良好的態(tài)度、情感與價值觀的養(yǎng)成。幫助兒童認識自我、認識自然、認識社會，從而學會與人交往、學會生活、學會做人是我們今天的教育必須思考和解決的重大問題?！镀返屡c生活》課程就是這一思想的具體體現(xiàn)，它特別注意讓課程貼近兒童的生活實際，關注兒童的生活經(jīng)驗，讓兒童在具體的情景中和活動中去感悟、體驗，反對空洞的說教，把品德的教育和培養(yǎng)寓于兒童的全部生活之中。其中《品德與生活》課程就涵蓋了品德教育、勞動教育、社會教育和科學教育的內(nèi)容。走 進 新 課 程《品德與生活》課程標準解讀 小學綜合科在《基礎教育課程改革綱要》中明確規(guī)定：整體設置九年一貫的義務教育課程，小學階段以綜合課程為主。這些綜合課程與學科課程（如語文、數(shù)學等）不一樣，他們都是融合了幾門學科的教學內(nèi)容，是高度綜合的課程。同時我們國家為了改變“智育實德育軟”的現(xiàn)狀，更好地增強學校德育的針對性、實效性和主動性，克服形式主義傾向，解決現(xiàn)有課程之間內(nèi)容交叉重復的現(xiàn)象，這輪基礎教育課程改革特別強調(diào)加強德育課程的建設，尤其是強調(diào)解決德育課程與兒童生活相脫節(jié)的現(xiàn)象。 熱愛生活，善于營造健康、愉快的自我生活，能夠與他人共同生活，積極地、安全地、負責任地、有創(chuàng)造性地參與社會生活，已經(jīng)成為社會對每一個成員的基本要求，而且這些內(nèi)容對于個體生存方式的提升和生活質(zhì)量的優(yōu)化也有著深刻的影響和重要的意義。 設置《品德與生活》這樣高度綜合的課程是世界教育改革尤其是課程改革的大趨勢 綜觀全球范圍內(nèi)各個國家的教育尤其是基礎教育的發(fā)展與變化，無不表現(xiàn)出與時俱進、迎接挑戰(zhàn)的改革態(tài)勢，從基礎教育課程改革的現(xiàn)狀和發(fā)展的趨勢看，我們即可發(fā)現(xiàn)：學校課程越來越明顯地強調(diào)綜合性，也越來越強調(diào)課程要貼近兒童的實際生活，要重視兒童的情感和品德的形成，要重視兒童的興趣、需要、經(jīng)驗和直接參與體驗等。小學低年級的教育要有效促進兒童各個方面的發(fā)展，尤其是有針對性地、有實效性地促進兒童的道德的發(fā)展，就必須使課程符合兒童的年齡特征和心理發(fā)展規(guī)律，要注意與學前教育階段的銜接，也必須強調(diào)與早期生活經(jīng)驗的密切聯(lián)系?；顒幼鳛閮和瘜W習的主要方式不能因其學習環(huán)境的改變而中斷，活動應貫穿在兒童學習的整個階段，特別是在小學低年級。事實上，生活是兒童良好品德形成的源泉，生動活潑的現(xiàn)實生活不僅能為兒童的學習注人入極大的樂趣，而且將使兒童良好的思想品德在潛移默化的真切體驗中逐漸形成?？梢哉f，《品德與生活》課程就是在素質(zhì)教育理念指導下，適應于新時期德育要求和小學低年級教育任務的產(chǎn)物，它充分體現(xiàn)了國家基礎教育課程改革的目標與任務、理念與精神，是國家新的基礎教育課程體系的重要組成部分。在課程標準研制組成立大會上，教育部基礎教育司的負責同志到會并提出了方向性的意見：研制《品德與生活》、《品德與社會》課程標準，一要有利于增強思想品德教育的針對性、實效性，克服形式主義傾向，要更加貼近學生的生活；二要有利于解決現(xiàn)有課程內(nèi)容之間的交叉重復的現(xiàn)象；三要有利于加強品德教育，要堅持“積極進取，小心論證，精心設計”的工作方針。 在我國新一輪課程改革中，小學低年段設置《品德與生活》這門綜合課程，其主要意義是：通過綜合相關課程開辟一條通向?qū)W生生活的渠道，使學生在與生活的內(nèi)在聯(lián)系中獲得整體發(fā)展，特別是有利于兒童的品德與社會性的發(fā)展。品德課與生活課的綜合，品德課與社會課的綜合就意味著品德與生活、品德與社會生活的內(nèi)在的聯(lián)系。 讓原本具有豐富、多樣關聯(lián)的兒童，原本綜合在一起的生活，不為自成體系的課程所分裂，努力嘗試去營造和展示一種與生活本身