【正文】 論的方法來達(dá)到最優(yōu)或優(yōu)化。在教學(xué)過程中，教師有目的、有計劃地引導(dǎo)學(xué)生能動地進(jìn)行認(rèn)知活動，自覺地調(diào)節(jié)自己的志趣和情，循序漸進(jìn)地掌握文化科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能，以促進(jìn)學(xué)生智力、體力和社會主義品德、審美情趣的發(fā)展，并為學(xué)生奠定科學(xué)世界觀的基礎(chǔ)。用歸納、用演繹 4．鞏固知識 鞏固知識既應(yīng)作為理解教材之后的一個必要的階段，又是教學(xué)過程始終應(yīng)注意的一個因素。 學(xué)生掌握知識的基本階段對組織進(jìn)行教學(xué)過程具有普遍的指導(dǎo)意義，在運用時要注意以下幾點： 1．根據(jù)具體情況靈活運用 2．注意階段之間的內(nèi)在聯(lián)系不要割裂 3．每個階段的功能都是整個教學(xué)過程中不可缺少的因素。一種是在傳統(tǒng)教育觀影響下產(chǎn)生的偏向。只有那些智力發(fā)展好的學(xué)生，他們的接受能力才強(qiáng)、學(xué)習(xí)效率才高。但在引導(dǎo)學(xué)生正確理解知識的過程中，必須使他們對所學(xué)的知識產(chǎn)生積極的態(tài)度，才能使掌握的知識轉(zhuǎn)化為他們的觀點，促進(jìn)他們思想的提高；學(xué)生思想提高了又必將積極推動他們進(jìn)一步努力學(xué)習(xí)，這是掌握知識與提高思想之間的必然聯(lián)系。 5．教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動性的必然聯(lián)系 （1）發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用是學(xué)生簡捷有效地學(xué)習(xí)知識、發(fā)展身心的必要條件 教學(xué)的效率和質(zhì)量主要是由教師教得好壞決定的。傳統(tǒng)教育派 教師在教學(xué)中處于中心地位 現(xiàn)代教育派 主張進(jìn)行重心轉(zhuǎn)換的革命，把兒童變成教學(xué)的中心，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性 科學(xué)性是思想性的基礎(chǔ)；思想性又是科學(xué)性的靈魂 基本要求 1． 直觀性原則反映了學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律 更好地深化認(rèn)識和運用知識 基本要求 1．正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段 （1）實物直觀；（2）模象直觀 直觀是教學(xué)的一種手段而不是目的，不能為直觀而直觀，而要根據(jù)教學(xué)需要來直觀。 2．啟發(fā)學(xué)生獨立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力 使學(xué)生的思維積極活動起來，向縱深發(fā)展，這是啟發(fā)的關(guān)鍵。這個原則又稱系統(tǒng)性原則。 3．由淺入深、由易到難、由簡到繁 這是循序漸進(jìn)應(yīng)遵循的一般要求，是行之有效的寶貴經(jīng)驗，符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，不可違反。 3．在擴(kuò)充改組和運用知識中積極鞏固 復(fù)習(xí)是通過反復(fù)學(xué)習(xí)領(lǐng)悟已學(xué)知識來防止遺忘和進(jìn)行鞏固的。這個難度是他們通過努力能夠克服的，即符合學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，有助于調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性。教學(xué)方法 一．教學(xué)方法的概述 教學(xué)方法是隨著社會的發(fā)展、教學(xué)實踐和理論的發(fā)展而發(fā)展的。教學(xué)手段是指為提高教學(xué)方法效果而采用的一切器具和設(shè)施。 講授法可分講述、講解和講演三種。 基本要求 （1）作好實習(xí)作業(yè)的準(zhǔn)備（2）作好實習(xí)作業(yè)的動員（3）作好實習(xí)作業(yè)過程中的指導(dǎo)（4）做好實習(xí)作業(yè)的總結(jié) 8．討論法 討論法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下為解決某個問題而進(jìn)行探討、辨明是非真?zhèn)我垣@取知識的方法。 2．問題——發(fā)現(xiàn)教學(xué) 問題——發(fā)現(xiàn)教學(xué)，是指在教師引導(dǎo)下，學(xué)生通過問題的獨立研究來發(fā)現(xiàn)、獲取知識的教學(xué)。只能起輔助作用。 班級上課制注重集體化、同步化、標(biāo)準(zhǔn)化，長于向?qū)W生集體教學(xué)，而拙于照顧學(xué)生的個別差異、對學(xué)生進(jìn)行個別指導(dǎo)，不利于培養(yǎng)學(xué)生的志趣、特長和發(fā)展他們的個性。5．特朗普制 伊德?特朗普提出的。周課表方式 其四，能夠充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。形式上看，它是教學(xué)的輔助形式。 （2）參觀 意義。二是幫好對學(xué)生學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)和幫助工作 第七節(jié)其目的是更好地改進(jìn)教學(xué)過程，提高質(zhì)量。 （3）指導(dǎo)性原則（4）計劃性原則 2．教學(xué)評價的方法 （1）觀察法（2）測驗法①測驗的質(zhì)量指標(biāo)。德教育的性質(zhì)，是被一定社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。我們的德育是社會化作用的德育，是社會主義精神建設(shè)的組成部分。青少年學(xué)生思想到年齡特征 （1)迅速過渡。（看書） 3影響社會的穩(wěn)定于發(fā)展 影響公眾輿論，影響民族設(shè)置和社會心理，對社會生活產(chǎn)生巨大作用。德育也要以認(rèn)識為基礎(chǔ)，但它主要引導(dǎo)學(xué)生掌握思想觀點和道德規(guī)范，發(fā)展他們分辨善惡的能力以解決道德價值觀問題。 （3）注意教學(xué)的系統(tǒng)性與完整性。 （2）發(fā)展性原則。其目的是為了更好地組織教育內(nèi)容、選擇教學(xué)方法，以便對癥下藥、因材施教。知識教學(xué)目的，思想教育目的，有啟智與審美目的。其三，要求學(xué)生獨立完成。 （1）作業(yè)每節(jié)課45分鐘左右，教學(xué)工作便能連續(xù)地、有節(jié)奏地進(jìn)行下去，符合學(xué)生身心發(fā)展和認(rèn)識規(guī)律。 優(yōu)點在于它比班級上課更切合學(xué)生個人的水平和特點，便于因材施教，有利于人才的培養(yǎng)。班級上課制則應(yīng)運而生。 優(yōu)點：目的要求明確，學(xué)生通過小步子的循序?qū)W習(xí)能掌握預(yù)定的系統(tǒng)知識與技能；便于學(xué)生個人學(xué)習(xí)，能適應(yīng)個別差異，提高學(xué)習(xí)效率和能力；能迅速呈現(xiàn)反饋信息，使學(xué)生明了自己的學(xué)習(xí)效果，強(qiáng)化學(xué)習(xí)的動機(jī)。充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，同時也能很好地調(diào)動學(xué)生個人的積極性；能按學(xué)科知識的邏輯系統(tǒng)循序漸進(jìn)的教學(xué)，使學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)知識與技能；能在單位時間內(nèi)培養(yǎng)更多的學(xué)生以提高教學(xué)的功效；能使學(xué)生簡捷有效地掌握知識。實驗法的優(yōu)點在于它能按教學(xué)需要創(chuàng)造和控制一定的條件，引起事物的發(fā)生和變化，使學(xué)生看到事物的因果關(guān)系。每個教師都應(yīng)當(dāng)恰當(dāng)?shù)剡x擇和創(chuàng)造性地運用教學(xué)方法，表現(xiàn)自己的教學(xué)藝術(shù)和形成自己的教學(xué)風(fēng)格。教育學(xué)主要研究教學(xué)方法，只是在研究如何運用方法時才具體考慮應(yīng)采用什么樣的方式為好。 2．采取有效措施使有才能的學(xué)生得到充分的發(fā)展 現(xiàn)代教學(xué)要重視探索和采用一些特殊措施或制度，以保證早出人才、快出人才。 基本要求 1．了解學(xué)生的發(fā)展水平，從實際出發(fā)進(jìn)行教學(xué) 在確定學(xué)生發(fā)展水平時，通常要考慮兩個方面：一方面對學(xué)生的發(fā)展不能估計過低，另一方面也不能估計過高。強(qiáng)調(diào)理解記憶 2．重視組織各種復(fù)習(xí) 它可以使知識在記憶中強(qiáng)化、熟練，加深學(xué)生對知識的理解，提高學(xué)生的創(chuàng)造力。 抓好重點，就是要把基本概念、基本技能當(dāng)做課堂教學(xué)的重點，把較多的時間和精力放在重點上。它包括：建立民主平等的師生關(guān)系和生生關(guān)系，創(chuàng)造民主和諧的教學(xué)氣氛，鼓勵學(xué)生發(fā)表不同見解，允許學(xué)生向教師提問質(zhì)疑等。好。起著關(guān)鍵作用 其次，還要重視引導(dǎo)學(xué)生參加實際操作和社會實踐。 一．科學(xué)性和思想性統(tǒng)一原則 科學(xué)性和思想性統(tǒng)一原則，是指教學(xué)要以馬克思主義為指導(dǎo)，授予學(xué)生以科學(xué)知識，并結(jié)合教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行社會主義品德和正確人生觀、科學(xué)世界觀教育。主要因素 在教學(xué)過程中，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用是學(xué)生簡捷掌握知識的必要條件，而要使學(xué)生自覺掌握知識主要靠調(diào)動學(xué)生個人的主動性、積極性，如果師生兩個積極能相互配合就能獲得教學(xué)的最佳效果，這是教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動性之間的必然聯(lián)系。一方面通過改進(jìn)教學(xué)本身，另一方面通過提高學(xué)生自我教育能力。這里有一個態(tài)度問題、情感問題，由知識到思想的轉(zhuǎn)化問題。 2．掌握知識和發(fā)展智力的必然聯(lián)系 （1）智力的發(fā)展依賴于知識的掌握，知識的掌握又依賴于智力的發(fā)展 系統(tǒng)的知識是智力發(fā)展的必要條件 掌握知識的過程也是智力運用的過程 學(xué)生對知識的掌握又依賴于他們的智力發(fā)展。 可見，教學(xué)以學(xué)習(xí)書本知識為主是學(xué)生個人認(rèn)識趕上人類認(rèn)識、獲得自身發(fā)展的捷徑，要使學(xué)生便捷而高效地掌握書本知識，則必須根據(jù)教學(xué)的需要充分利用和豐富學(xué)生的直接經(jīng)驗，這是間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗之間的必然聯(lián)系。 6．檢查知識、技能和技巧 學(xué)生掌握知識、技能與技巧的質(zhì)量怎樣，只有通過檢查才能確定。 在理解教材過程中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生運用思維方法和推理形式，并在這個過程中培養(yǎng)他們的邏輯思維能力。 2．教學(xué)過程也是一個促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的過程 教學(xué)過程主要是按一定的認(rèn)識（即學(xué)習(xí)）任務(wù)和內(nèi)容，依據(jù)認(rèn)識論的規(guī)律和學(xué)生認(rèn)識特點而組織、進(jìn)行的逐步掌握和運用知識的活動過程。第一個、第二個、第三個 與杜威的相比，有較大的改進(jìn) 但他的學(xué)科結(jié)構(gòu)理論很難掌握，教學(xué)內(nèi)容現(xiàn)代化的要求過高。暴露出類似“傳統(tǒng)教育”的一些弊病。席勒（Ziller）把明了分為兩個階段。由于舊中國是一個半殖民地半封建社會，社會制度腐敗，經(jīng)濟(jì)上貧困落后，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展停滯不前，決定了舊中國的學(xué)制帶有鮮明的斑痣民對半封建的特點。 職業(yè)教育直接為各國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)，受到各國政府的普遍重視。教育的對象是人，教育事業(yè)的投資、教育事業(yè)的規(guī)模、教育發(fā)展規(guī)劃的制定、教育結(jié)構(gòu)的調(diào)整等，同人口問題都十分不開的。 不同歷史時期和不同國家有著不同的學(xué)校教育制度。 從社會的原因看，流生問題與片面追求升學(xué)率問題實質(zhì)上是一個問題的兩種表現(xiàn)。要求：（看書） （5），形成勞動觀點和習(xí)慣的教育。需要人們的經(jīng)濟(jì)意識、政治意識、文化意識和社會心理發(fā)生巨大變化。 我們所說的獨立個性是全面發(fā)展的獨立個性，所說的個性化是與社會同向的個性化，所說的自由發(fā)展是與社會同向的自由發(fā)展。是個性的全面發(fā)展。人的發(fā)展，是一種多層次多因素的發(fā)展。 三、只有在共產(chǎn)主義社會里，個人與社會才能達(dá)到高度統(tǒng)一，教育目的的兩種價值趨向才能完全一致。雖有積極因素，但不能說是成功的。 所謂教育目的的價值取向，是指教育目的的提出者或從事教育活動的主體根據(jù)自身的需要對教育價值作出選擇時所持有的一種傾向。 首先，教育目的所指向的對象是受教育者。 首先，教育目的是受生產(chǎn)力制約的。有其現(xiàn)實的社會根源，內(nèi)容是可觀的。（看書） 關(guān)于身心素質(zhì)的規(guī)定是教育結(jié)構(gòu)的核心部分。 人們對教育要把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人，在概念上有了某種預(yù)期的結(jié)果或理想的形象，這種預(yù)期的結(jié)果或理想的形象，就是我們所說的教育目的。 其次，學(xué)校的管理一實行校長負(fù)責(zé)制。實現(xiàn)９年義務(wù)教育，是發(fā)展我國教育事業(yè)的基礎(chǔ)一環(huán)，是關(guān)系著提高民族素質(zhì)和國家興旺發(fā)達(dá)的一件大事，也是現(xiàn)代文明的基礎(chǔ)和一個標(biāo)志，我們應(yīng)盡最大的努力，積極地、有步驟地予以實施。教育的周期性長，未來建設(shè)所需要的人才，需要提前進(jìn)行投資與培養(yǎng)，特別是在現(xiàn)代化生產(chǎn)的社會里，欲發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高國民收入，必先發(fā)展教育，提高人民的科學(xué)文化水平，so，教育經(jīng)費的增長速度應(yīng)膏腴國民收入增長的速度。我國以對人才開發(fā)的輕視，在教育投資的比率上存在著偏低的問題。 我們在建設(shè)社會主義物質(zhì)文明的同時，還要努力建設(shè)社會主義精神文明。但是，我們不能把教育的相對獨立性，理解為絕對獨立性。 教育不能脫離社會的物質(zhì)生活條件而憑空產(chǎn)生。與生產(chǎn)力的關(guān)系，教育與政治經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系，二者是相互聯(lián)系，同時作用于教育的。 首先，政治、經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán) 其次，政治、經(jīng)濟(jì)制度決定受教育的權(quán)利 第三，政治、經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的的性質(zhì)和思想品德教育的內(nèi)容 （1）教育能為政治經(jīng)濟(jì)培養(yǎng)所需要的人才 任何一種政治、經(jīng)濟(jì)制度要想得到實現(xiàn)、鞏固與發(fā)展，必須有一定的人才做支柱，而這些人才的培養(yǎng)，在很大程度上是依靠學(xué)校教育。 其次，教育是科學(xué)知識再生產(chǎn)的手段。 生產(chǎn)力的發(fā)展為教育提供了物質(zhì)條件，并要求教育有相應(yīng)的發(fā)展，為物質(zhì)生產(chǎn)提供所需的人才。離開人的活動，遺傳素質(zhì)、環(huán)境和教育所賦予的一切發(fā)展條件，都不可能成為人的發(fā)展的現(xiàn)實。因為：，它規(guī)定著人的發(fā)展方向。 ，為人的身心發(fā)展提供了可能性。 社會主義社會的教育是為社會主義的物質(zhì)文明建設(shè)和社會主義精神文明建設(shè)服務(wù)的教育?；旧弦彩桥c生產(chǎn)勞動脫離的。 教育措施是實現(xiàn)教育目的所采取的辦法，包括教育的內(nèi)容和手段。 教育就是把人類積累的生產(chǎn)斗爭經(jīng)驗和社會生活經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為受教育者的智慧、才能與品德，使他們身心得到發(fā)展，稱為社會所要求的人。 （2）信息論的基本方法 信息論是把系統(tǒng)（整體）的運動過程當(dāng)做信息的輸入、傳遞和轉(zhuǎn)換過程來研究。第三步是對史料進(jìn)行分類。 美國，杜威，實用主義教育學(xué)說，《民本主義教育》，是以經(jīng)驗為基礎(chǔ)，以行動為中心，帶有狹隘經(jīng)驗主義特點。但是，論證方法，不是依靠與自然現(xiàn)象相類比，便是采用思辨式的演繹和推理，未能運用實證和試驗的方法來研究教育問題，因而，還未達(dá)到真正科學(xué)化的地步。 在人類歷史上，最早出現(xiàn)專門論述教育問題的著作是我國的《學(xué)記》。教育學(xué)就是通過對教育現(xiàn)象和教育問題的研究，去揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。 教育是培養(yǎng)人的一種社會活動，他廣泛的存在于人類社會生活之中。大體分為四個階段。 在這一階段，教育學(xué)已經(jīng)具有獨立的形態(tài)，成為一門獨立的學(xué)科，從現(xiàn)象的描述過渡的理論的說明，開始運用心理學(xué)知識。實驗教育學(xué)采用實驗的方法研究教育，是教育學(xué)的一個進(jìn)步，但是，實驗教育學(xué)者把人和動物同等看待，把兒童的發(fā)展解釋為純生物學(xué)的過程，忽視了人的社會性，是錯誤的。第二步是對史料的鑒別。 、系統(tǒng)論和信息論的科學(xué)研究方法 （1）控制論的基本方法 控制論研究問題的基本方法是把研究對象看成是一個整體，稱為被控系統(tǒng)，“信息輸入”、“信息輸出”、反饋。 德國，赫爾巴特，認(rèn)為：教育的全部問題可以用一個概念——道德——包括。 受教育者是教育的對象，是學(xué)習(xí)的主體，也是構(gòu)成教育活動的基本要素，缺少這一要素，就無法構(gòu)成教育活動。 封建社會的學(xué)校教育較之奴隸社會的學(xué)校教育，在規(guī)模上逐漸增大，類型上逐漸增多，內(nèi)容上日益豐富。從教育內(nèi)容上看，他們的學(xué)校教育中宣傳資產(chǎn)階級的思想和宗教精神，所以，資本主義深灰的教育絕不是超階級的。第二章教育與人的發(fā)展 第一節(jié)影響人的發(fā)展諸因素及其作用 影響人的發(fā)展的因素很多，概括起來不外乎四種：遺傳、環(huán)境、教育和個體的主觀能動性。 教育對人的發(fā)展，特別是對年輕一代的發(fā)展起著主導(dǎo)作用。 人的主觀能動性是通過人的活動表現(xiàn)出來的。 第三章教育與社會發(fā)展 第一節(jié)教育與諸社會現(xiàn)象的關(guān)系 首先，生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度。 在新的技術(shù)革命引起的信息自動化生產(chǎn)的社會里，知識成了生產(chǎn)發(fā)展的強(qiáng)大的發(fā)動機(jī)，知識生產(chǎn)的擴(kuò)大與提高，已成為決定生產(chǎn)力、競爭力和經(jīng)濟(jì)增長的關(guān)鍵因素，今天的教育決定著明天的科學(xué)文化和生產(chǎn)力的發(fā)展水平，已為世界各國有識之士所公認(rèn)，這就更加說明教育對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用。 、經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系 、經(jīng)濟(jì)制度決定教育的性質(zhì)是說政治、經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的思想政治方向和為誰服務(wù)的問題，并非決定教育的一切問題。（看書）直接被政治、經(jīng)濟(jì)制度所決定，（看書）也脫離不了政治經(jīng)濟(jì)制度的影響。其自身的許多規(guī)律，不會因為政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力的變化而被否定，他對政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力發(fā)展水平而言是相對獨立的