【正文】 生的基本地要求，應(yīng)當(dāng)教育學(xué)生普遍遵循、切實做到，并養(yǎng)成相應(yīng)的品德。集體主義教育的要點：①關(guān)心熱愛集體，成為集體的積極一員。②提高對紀律的認識、加強紀律性。③掌握法律常識、嚴格遵紀守法。這些品德發(fā)展的規(guī)律不是德育過程的規(guī)律，只是進行德育的依據(jù)。① 德育過程是教師教導(dǎo)下學(xué)生的能動的道德活動過程。知即道德認識，人的品德的形成離不開認識，一定的品德總是以一定的道德認識為必要條件。②注重實踐，培養(yǎng)道德行為。2為什么德育要遵循疏導(dǎo)原則？在疏導(dǎo)中也要注意一些要求：講明道理，疏通思想，因勢利導(dǎo)、循循善誘，以表揚、激勵為主，堅持正面教育。2什么是發(fā)揚積極因素、克服消極因素原則？但是在尊重信賴學(xué)生的同時也要嚴格要求學(xué)生，這咱嚴格要求應(yīng)當(dāng)是正確的、簡明的、有計劃的和嚴格的。青少年學(xué)生尤其這樣，他們單純、熱情、積極向上，如果得到師長的尊重、信賴與鼓勵，他們將充分發(fā)揮自己的才智，努力提高個人的品德。2為什么德育既要尊重學(xué)生又要嚴格要求學(xué)生？發(fā)揚積極因素、克服消極因素原則是指進行德育要調(diào)動學(xué)生自我教育的積極性，依靠和發(fā)揚他們自身的積極因素去克服他們品德上的消極因素，實現(xiàn)品德發(fā)展內(nèi)部矛盾的轉(zhuǎn)化。2德育原則：是教師對學(xué)生進行教育必須遵循的基本要求。也就是說，外界的影響只有通過學(xué)生內(nèi)部的思想情感活動，才能被他們所理解、選擇和吸取，成為他們自己的觀點、需要和追求，這樣社會影響才能轉(zhuǎn)化為學(xué)生個人的品德。2為什么說在德育活動過程中，學(xué)生是能動地吸取教育影響的？一個人只有能夠認識和評價自已的思想與行為時，他才能進行自我教育，他愈能正確評價自己、分析自己的優(yōu)點與缺點、進步與不足，就愈能明確自我教育的目標與要求，有效地進行自我教育。②德育過程是培養(yǎng)學(xué)生知情意行的過程。教師組織與領(lǐng)導(dǎo)的德育過程只是學(xué)生品德發(fā)展的一個外在重要條件，而不是學(xué)生的品德發(fā)展過程本身。系統(tǒng)的編排：對整個初中高中學(xué)生的德育內(nèi)容作整體考慮。階段性編排能緊密配合形勢發(fā)展的需要，針對學(xué)生實際，有的放矢地安排，可以收到立竿見影的效果，但內(nèi)容不太全面、系統(tǒng)和連貫，缺乏長遠的計劃，往往容易跟著形勢或?qū)W生中存在問題轉(zhuǎn)。形成正確的人生觀，對每個人都十分重要，對剛走向社會的青少年學(xué)生來說尤其重要。德育的內(nèi)容：我國學(xué)校德育的內(nèi)容包含兩個層次。青少年學(xué)生的思想特點有兩個方面，一是年齡特征，一是時代特點。2教學(xué)的幾種水平？③ 注意教學(xué)的系統(tǒng)性與完整性。評教除了應(yīng)遵循客觀性、發(fā)展性、指導(dǎo)和計劃性等一般教學(xué)評價的原則外還須注意下面的要求：②保證教學(xué)的科學(xué)性與思想性。③要求學(xué)生獨立完成，確有困難時才可以求助教師家長同學(xué)。教學(xué)有哪些輔助形式？它與上課有何關(guān)系？掌握課的結(jié)構(gòu)有助于掌握每一種課的性能與操作過程，以便發(fā)揮各種課在教學(xué)中的作用。一種是根據(jù)使用的主要教學(xué)方法來分的：講授課、演示課、練習(xí)課、實驗課、復(fù)習(xí)課。什么是課的類型和結(jié)構(gòu)？掌握課的類型和結(jié)構(gòu)對教學(xué)有何意義？③便于系統(tǒng)地傳授各科知識。教學(xué)方式：是構(gòu)成教學(xué)方法的細節(jié)，是教師和學(xué)生進行的個別智力活動或操作活動。它包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法，是教師引導(dǎo)學(xué)生掌握知識技能、獲得身心發(fā)展而共同活動的方法。 首先是被科學(xué)知識本身的嚴密系統(tǒng)性決定的，其次還由于學(xué)生認識是一個由簡單到復(fù)雜的逐步深化的過程。但是學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，掌握知識要靠他們的觀察、思考和操作，教師不應(yīng)該也不可能包辦代替。④ 發(fā)揚教學(xué)民主。①調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性第八章教學(xué)（中）*重點*②掌握知識和發(fā)展智力的必然聯(lián)系教學(xué)過程的規(guī)律主要表現(xiàn)在教師引導(dǎo)下學(xué)生掌握知識過程的階段上和教學(xué)過程內(nèi)部一些因素之間的必然聯(lián)系上?？傊虒W(xué)過程是一種特殊的認識過程，也是一個促進學(xué)生身心發(fā)展的過程。②教學(xué)過程也是一個促進學(xué)生身心發(fā)展的過程。①教學(xué)過程是一種特殊的認識過程。蘇聯(lián)教育家巴班斯基提出了教學(xué)過程最優(yōu)化的理論。他的教學(xué)過程理論與杜威的相比，有較大的改進，提出了許多秀寶貴的見解。教學(xué)的任務(wù)：②教學(xué)是進行全面發(fā)展教育、實現(xiàn)培養(yǎng)目標的基本途徑。 ①教學(xué)是嚴密組織起來的傳授系統(tǒng)知識、促進學(xué)生發(fā)展的最有效的形式。但是教學(xué)與學(xué)生在教學(xué)之外獨立進行的自學(xué)有嚴格的區(qū)別，后者是學(xué)生獨立自主進行的學(xué)習(xí)，根本不同于教學(xué)中的預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)和作業(yè)。 ③教科書的編排形式要有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)1我國中小學(xué)教學(xué)計劃的改革過程：1教學(xué)計劃的基本內(nèi)容：學(xué)科設(shè)置；學(xué)科順序；課時分配；學(xué)年編制和學(xué)周安排。 總之學(xué)科課程論注重課程教材的邏輯組織，可以保證生掌握各門學(xué)科的系統(tǒng)知識，較好地認識客觀世界，但是活動課程論也不能完全否定，課程的編訂也必須注意兒童的需要，興趣與心理規(guī)律，重視課程教材的心理組織，考慮知識的綜合性。 ②新學(xué)制明確規(guī)定了各類技術(shù)學(xué)校和專門學(xué)院在學(xué)制中的地位，保證了各種人才的培養(yǎng)，體現(xiàn)了教育為生產(chǎn)建設(shè)服務(wù)的方針。 ④高等教育的類型日益多樣化。 ②學(xué)制的建立又受社會制度的制約，反映一個國家教育方針政策的要求。C、為了片面追求升學(xué)率置學(xué)生個性的全面發(fā)展于不顧，忽視甚至取消體育、德育、美育、勞動技術(shù)教育單純抓智育。我們并不先贊成與社會利益、社會秩序背道而馳，為所欲為的個性。社會本位論者相反，他們主張教育目要根據(jù)社會需要來確定，個人只是教育加工的原料，他的發(fā)展必須服從社會需要，他們認為教育的目的在于把受教育者培養(yǎng)成符合社會準則的公民，使受教育者社會化，保證社會生活的穩(wěn)定與延續(xù)，在他們看來社會價值高于個人價值，個人的存在和發(fā)展依賴并從屬于社會，評價教育的價值只能以其對社會的效益來衡量。教育目的是由人提出的，屬于意識范疇，它的形式是主觀的，但人提出教育目的是有其現(xiàn)實的社會根源，它的內(nèi)容是客觀的。 義務(wù)教育：依法律規(guī)定適齡兒童和青少年必須接受，國家、社會、家庭必須予以保證的國民教育。要大力發(fā)展教育事業(yè)，提高教育質(zhì)。教育不能脫離社會的物質(zhì)生活條件而憑空產(chǎn)生。B、教育可以促進政治民主。如果沒有教育，前一輩所積累的科學(xué)知識就無法被后一代人所掌握，科學(xué)知識也就無從得到繼承和發(fā)展，所以教育是實現(xiàn)科學(xué)知識的再生的重要手段。③ 教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的個別差異性，做到因材施教。③ 學(xué)校有專門負責(zé)教育工作的教師。遺傳素質(zhì)有一個發(fā)展過程，它表現(xiàn)在人的身體的各種器官的構(gòu)造及其機能的發(fā)展變化上，遺傳素質(zhì)的成熟程度，為一定年齡階段的身心特點的出現(xiàn)提供可能與限制，制約著年輕一代的身心發(fā)展的年齡特點。受教育者：是指在各種教育活動中從事學(xué)習(xí)的人。教育是新生一代的成長和社會生活的延續(xù)與發(fā)展所必不可缺少的手段，為一切人、一切社會所必需。當(dāng)然，教育學(xué)不能離開教育的實際經(jīng)驗，經(jīng)驗之中有規(guī)律，我們應(yīng)當(dāng)重視教育經(jīng)驗，將教育的實踐經(jīng)驗提高到理論高度，從教育經(jīng)驗中總結(jié)出教育規(guī)律，以豐富和發(fā)展教育學(xué)。教育學(xué)與教育方針政策的不同？教育學(xué)的任務(wù)在于揭示教育規(guī)律，教育方針政策是人們根據(jù)一定的需要而制定出來的，它是人們主觀意志的體現(xiàn)。人們只能認識教育規(guī)律而不能制造教育規(guī)律。歷史法的研究步驟：①是史料的搜集②對史料的鑒別③對史料進行分類運用歷史法研究教育問題時要注意：①要堅持全面分析的方法：對教育問題的研究應(yīng)當(dāng)與一定歷史條件下的政治、經(jīng)濟、哲學(xué)、倫理思想等聯(lián)系起，全面地去進行考察與分析。因為動物活動不管多復(fù)雜也只是一種程序化了的動作反射，動物既不會制造工具、也不會自覺地改造自然，更沒有用語言來傳授經(jīng)驗?，F(xiàn)代的學(xué)校教育與古代的學(xué)校教育的主要區(qū)別？現(xiàn)代的學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動發(fā)生著密切聯(lián)系，越來越緊密結(jié)合，自然科學(xué)的教育內(nèi)容大為增加，學(xué)校教育的任務(wù)，不僅是培養(yǎng)政治上所需要的人才，而且還擔(dān)負著培養(yǎng)生產(chǎn)工作者的任務(wù)，學(xué)校教育不再為少數(shù)剝削階級所壟斷，而是逐漸走上大眾化，具有民主性，初等教育、中等教育逐漸普及，成人教育日趨發(fā)展，班級授課成為教學(xué)的基本組織形式，科學(xué)的教學(xué)方法和現(xiàn)代化的教學(xué)手段越來越被廣泛地采用，學(xué)校教育不再受圍墻的限制，走向多種形式的辦學(xué)，并與社會發(fā)生密切聯(lián)系，逐漸成為一個開放的系統(tǒng)。④ 遺傳素質(zhì)具有可塑性。隨著人的自我意識的提高和社會經(jīng)驗的豐富，人的主觀能動性將逐漸增強，人能有目的地去發(fā)展自身。因為生產(chǎn)力的發(fā)展為教育提供了物質(zhì)條件，并要求教育要有相應(yīng)的發(fā)展，為物質(zhì)生產(chǎn)提供所需要的人才。A、政治、經(jīng)濟制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。而其他社會意識的傳播也必須依靠教育。教育與政治經(jīng)濟制度和生產(chǎn)力的發(fā)展并非完全同步，這有兩種情況：一種情況是由于人們的思想意識往往落后于存在，教育的思想和內(nèi)容也往往落后于政治經(jīng)濟制度和生產(chǎn)力的發(fā)展，另一種情況是由于認識了社會發(fā)展的規(guī)律，根據(jù)社會發(fā)展的趨勢，預(yù)見到教育發(fā)展的方向，在舊的政治經(jīng)濟制度下，也可能出現(xiàn)新的教育思想。（教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來。教育目的的結(jié)構(gòu)：是教育目的的組成部分及其相互關(guān)系。人們提出形形色色的教育目的，不管他們承認不承認，實際上者是社會對其成員質(zhì)量規(guī)格的客觀需求在他們意識中的反映，是他們所處時代的產(chǎn)物，這也就是所謂的教育目的的社會制約性。 培養(yǎng)受教育者的獨立個性也就是說要使受教育者的個性自由發(fā)展，增強受教育者的主體意識，形成受教育者的開拓精神、創(chuàng)造才能，提高受教育者的個人價值。應(yīng)當(dāng)在基本素質(zhì)全面發(fā)展的基礎(chǔ)上保持并發(fā)展自己的興趣和特長。 二是流生增長傾向。 ③ 學(xué)制的建立還要吸取原有學(xué)制中有用的部分，參照外國學(xué)制的經(jīng)驗。不僅有兩年制的短期大學(xué)也有四年制的本科，而且有二到三年的研究生院等。因為我國城鄉(xiāng)經(jīng)濟和文化發(fā)展不平衡，所以我國的普及教育也不平衡。 學(xué)科課程論主張分科教學(xué)。具體表現(xiàn)為：①符合社會主義的教育目的和各級各類校的培養(yǎng)目標。②適合各年齡階段學(xué)生身心發(fā)展的特點。1義務(wù)教育全日制中小學(xué)教學(xué)計劃的制訂所表現(xiàn)的特點：1教科學(xué)和視聽教材的意義和作用： 教科書也是教師進行教學(xué)的主要依據(jù)。1教材編的基本原則：什么是教學(xué)？教學(xué)、教育與智育、教學(xué)與自學(xué)有何區(qū)別與聯(lián)系？除教學(xué)外，學(xué)校還通過課外活動、生產(chǎn)勞動、社會活動等途徑向?qū)W生進行教育。教學(xué)與智育兩者既有聯(lián)系，又有區(qū)別。它忽視了學(xué)生的主動性，忽視學(xué)生個人經(jīng)驗和能力在教學(xué)中的重要作用，嚴重脫離社會生活實際，把課堂教學(xué)變成千篇一律的五個階段（分析、綜合、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法的教學(xué)過程）僵化格式，壓抑了學(xué)生的積極性，不利于教學(xué)的改進。美國實用主義教育家杜威的五步教學(xué)法（困難、問題、假設(shè)、驗證、結(jié)論）“現(xiàn)代教育”：注重引導(dǎo)學(xué)生通過個人的探索活動進行學(xué)習(xí)，緊密聯(lián)系生活實際，確實容易使學(xué)生產(chǎn)生興趣，發(fā)揮自身的主動性、創(chuàng)造性，能在獲取和運用知識的過程中提高個人的能力。他提出了知覺具體事物，理解事物的特點、關(guān)系或聯(lián)系，形成概念，鞏固知識，形成技能、技巧，實踐運用等六個環(huán)節(jié)的教學(xué)過程。所以我們在動用是要注意根據(jù)具體情況靈活運用，注意階段之間的內(nèi)在聯(lián)系不要割裂，每個階段的功能都是整個教學(xué)過程中不可缺少的因素。1教學(xué)過程中的幾種必然聯(lián)系：1間接經(jīng)驗和直接經(jīng)驗的有何聯(lián)系？ ①學(xué)生思想的提高以知識為基礎(chǔ)②引導(dǎo)學(xué)生對所學(xué)知識產(chǎn)生積極的態(tài)度才能使他們的思想得到提高。1形式教育論與實質(zhì)教育論各有何合理因素與片面性？實質(zhì)教育論認為的教學(xué)的主要任務(wù)在于傳授給學(xué)生對生活有用的知識，到于學(xué)生的智力則無需進行特別的培養(yǎng)和訓(xùn)練。①書本知識的教學(xué)要注重聯(lián)系實際。每個教師有職責(zé)去發(fā)現(xiàn)人才和培養(yǎng)人才，因材施教不僅能提高教學(xué)質(zhì)量，而且能為國家更好地培養(yǎng)人才。 1為何中外古今教育家都重視啟發(fā)教學(xué)？傳授接受教學(xué)的優(yōu)點：能充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，同時也能很好地調(diào)動學(xué)生個人的積極性，能按學(xué)科知識的邏輯系統(tǒng)循序漸進的教學(xué)，使學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)知識和技能，能在單位時間內(nèi)培養(yǎng)更多的學(xué)生以提高教學(xué)的功效，能使學(xué)生簡捷有效地掌握知識。缺點：不易正確地發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，往往因缺乏教學(xué)民主、啟發(fā)誘導(dǎo)而強迫命令，壓抑學(xué)生的主動性，以學(xué)習(xí)書本知識為主而易脫離生活實際，使學(xué)生感到抽象、枯燥，往往教師講的多而學(xué)生活動少，注意面向集體而忽視個別指導(dǎo)，不能使每個學(xué)生能很好理解與掌握，容易出現(xiàn)注入式教學(xué)和學(xué)生死記硬背。 問題發(fā)現(xiàn)教學(xué)的優(yōu)點：從問題入手能激起學(xué)生的求知欲、調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，進行獨立研究需要學(xué)生自己去計劃和探索，有助于提高他們獨立思考、分析問題與解決問題的能力，通過研究獲得的知識，理解得更深，記得更牢，由于多半采取個人或小組形式進行，也便于因材施教。缺點：主要是因重視學(xué)生獨立作業(yè)難免不能充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，學(xué)生主要靠自己探索獲取知識則所學(xué)知識費時過多，若無高水平的教師及時指導(dǎo)，學(xué)生的獨立研究也易產(chǎn)生盲目性，失去自覺的主動性、積極性。 輔導(dǎo)在教學(xué)中具有重要意義：①能具體解決學(xué)生的疑難，使學(xué)習(xí)能順利進行和完成。⑤組織好教學(xué)活動。1教學(xué)評價：是對教學(xué)工作質(zhì)量所作的測量、分析和評定。學(xué)評價主要包括：對學(xué)生學(xué)業(yè)成績的評價，對教師教學(xué)質(zhì)量的評價和進行課程評價。1現(xiàn)代教育評價的特點：它是促進學(xué)生發(fā)展和達到教育和教學(xué)目標為中心的評價，不僅重視測理學(xué)生的知識，而且重視測量學(xué)生的智能與品德，不僅重視總結(jié)性評價，而且重視形成性評價不僅由評價者作評價，而且注意自我評價的作用，不僅用于評價學(xué)生的學(xué)習(xí)，而且用于評價課程、教師