【正文】 不應(yīng)該從個(gè)人本性出發(fā)，應(yīng)該從社會(huì)需要出發(fā)，社會(huì)需要是確定教育目的的唯一依據(jù)。） 3. 體育 為其他各育奠定 物質(zhì)基礎(chǔ) 。） 5. 勞動(dòng)技術(shù)教育 （勞動(dòng)技術(shù)教育是教育者培養(yǎng)受教育者的勞動(dòng)觀點(diǎn)，形成勞動(dòng)習(xí)慣，并使受教育者初步掌握基本的勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)和技能的教育。第一次從法律上確認(rèn)了教師的社會(huì)地位和專業(yè)性。 6. 教師勞動(dòng)具有創(chuàng)造性 教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性首先表現(xiàn)在因材施教上。 ? 教師的專業(yè)發(fā)展主要指教師專業(yè)素質(zhì)的發(fā)展，包括道德、知識(shí)、教學(xué)實(shí)踐、管理等方面的發(fā)展。 2. 師生之間是愛與被愛的關(guān)系 。 ? 制約課程發(fā)展的主要因素（簡(jiǎn)答） 1. 社會(huì)條件對(duì)課程的制約 2. 學(xué)生的身心發(fā)展條件對(duì)課程的制約 ? 課程類型：具有代表性的課程理論主要有：學(xué)科課程、經(jīng)驗(yàn)課程、綜合課程 1. 學(xué)科課程 又稱分科課程，它主張分科教學(xué)，以學(xué)科作為課程結(jié)構(gòu)的基本成分，以文化知識(shí)為基礎(chǔ)，按照一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，分別從不同的知識(shí)領(lǐng)域或?qū)W術(shù)領(lǐng)域選擇一定的內(nèi)容，根據(jù)知識(shí)的邏輯體系，將所選出的知識(shí)組織為學(xué)科。（課程類型主要有： 1. 從課程內(nèi)容所固有的屬性來區(qū)分，有學(xué)科課程與經(jīng)驗(yàn)課程。 ? 課程計(jì)劃的構(gòu)成（多選）：規(guī)定教學(xué)科目、規(guī)定學(xué)科的設(shè)置順序、規(guī)定各門學(xué)科的教學(xué)時(shí)數(shù)、規(guī)定學(xué)年編制和學(xué)周安排。 4. 體現(xiàn)評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的教育功能 ，評(píng)價(jià)建議有更強(qiáng)的操作性。 ? ※中學(xué)教材編寫應(yīng)遵循的基本原則和要求 教育學(xué) 知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 38/75 原則： 1. 教材內(nèi)容的選擇應(yīng)符合課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。 ? 我國(guó)進(jìn)行課改的原因： 1. 培養(yǎng)目標(biāo)不能完全適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要。 2. 科學(xué)與人文整合的課程文化觀 強(qiáng)調(diào)人的科學(xué)素質(zhì)與人文修養(yǎng)的辯證統(tǒng)一，致力于科學(xué)知識(shí)、科學(xué)精神和人文精神溝通與融合，倡導(dǎo)“科學(xué)的人道主義”，力求把“學(xué)會(huì)生存”，“學(xué)會(huì)關(guān)心”，“學(xué)會(huì)尊重、理解和寬容”，“學(xué)會(huì)共同生活”，“學(xué)會(huì)創(chuàng)造”等當(dāng)代教育理念貫穿到課程發(fā)展的各個(gè)方面。 3. 加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。 ? 中學(xué)教學(xué)的任務(wù) 1. 引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能 基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的教學(xué)，在教學(xué)實(shí)踐中稱“雙基”教學(xué)。 教師是教育方針政策的貫徹執(zhí)行者?！菊撌鲋R(shí)和智力的聯(lián)系】 教育學(xué) 知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 44/75 聯(lián)系： 1 掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ) 2 發(fā)展智力又是深入掌握知識(shí)的必要條件 3 強(qiáng)調(diào)知識(shí)和智力的統(tǒng)一，并不排斥兩者的差異 4 從掌握知識(shí)到發(fā)展智力的條件 知識(shí)轉(zhuǎn)化為智力是有條件的，帶有規(guī)律性的知識(shí)以及教師具有啟發(fā)意義的講授，才有助于將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智力。 （四） 教學(xué)過程基本階段 【順序不能錯(cuò)】 1. 引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) 2. 感知課程內(nèi)容。直觀性原則在中小學(xué)最為常用。 基本要求： a 正確處理感知與理解的關(guān)系 b 處理好理論與實(shí)際的關(guān)系 c 教學(xué)中應(yīng)注意聯(lián)系三個(gè)方面的實(shí)際。循序漸進(jìn)原則是科學(xué)知識(shí)本身的特點(diǎn)和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的反映。 基本要求： 1 要把高度的思想性和嚴(yán)密的科學(xué)性有機(jī)的統(tǒng)一起來 2教育學(xué) 知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 51/75 要經(jīng)常提出一些具有啟發(fā)意義的問題，促進(jìn)學(xué)生積極的思考 3 要講究語(yǔ)言藝術(shù) 4 可恰當(dāng)運(yùn)用板書和教具 談話法 ：教師在學(xué)生已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出問題，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，通過師生交談，使學(xué)生獲得知識(shí)技能、提高能力、培養(yǎng)思想品德的一種教學(xué)方法。 基本要求： 1 實(shí)驗(yàn)前，要做好必要的準(zhǔn)備 2 實(shí)驗(yàn)時(shí)，教師要具體指導(dǎo) 3 實(shí)驗(yàn)結(jié)束后，教師要作總結(jié) 教育學(xué) 知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 53/75 實(shí)習(xí)作業(yè)法 ：是教師根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，組織學(xué)生在校內(nèi)外參加實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)行實(shí)際操作，把書本知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐的一種教學(xué)方法。 5. 分組教學(xué)是按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績(jī)等把他們分為水平不同的組，以組為單位進(jìn)行教學(xué)。 1. 備課是教學(xué)工作的基礎(chǔ)和前提，上課是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，作業(yè)的布置與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)是教學(xué)工作不可缺少的重要環(huán)節(jié)。 我國(guó)中學(xué)教學(xué)的特殊形式 ：復(fù)式教學(xué) 復(fù)式教學(xué)：由一個(gè)教師在同一教室、同一節(jié)課內(nèi)，用不同的教學(xué)內(nèi)容，對(duì)兩個(gè)或兩個(gè)以上年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的組織形式，它的主要特點(diǎn)是教師直接教學(xué)和學(xué)生自動(dòng)作業(yè)交替進(jìn)行。道爾頓的顯著特點(diǎn)是重視學(xué)生自學(xué)和獨(dú)立作業(yè)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性，照顧學(xué)生的個(gè)別特點(diǎn)，因此一度在美國(guó)流行。 基本要求： 1 參觀前，應(yīng)做好一些必要的準(zhǔn)備 2 參觀時(shí)，教師應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行一些必要的指導(dǎo) 3 參觀后，應(yīng)注意材料的整理分析，注意把參觀到的感性認(rèn)識(shí)提高到理性認(rèn)識(shí)上來 練習(xí)法： 是學(xué)生在教師指導(dǎo)下運(yùn)用知識(shí)去反復(fù)完成一定的操作以形成技能技巧的一種教學(xué)方法。 二． 選擇和運(yùn)用中學(xué)教學(xué)方法的基本依據(jù) （論述要展開） ： 1 教學(xué)的目的任務(wù) 2 中學(xué)課程的性質(zhì)及其特點(diǎn) 3 中學(xué)生的身心特點(diǎn) 4 學(xué)校的設(shè)備條件 5 教學(xué)的時(shí)限 6 教師自身的條件 三． 我國(guó)中學(xué)常用的教學(xué)方法 （所有畫過的都掌握，每個(gè)方法的含義） 講授法 ：教師運(yùn)用口頭語(yǔ)言，系統(tǒng)連貫的向?qū)W生講授課程內(nèi)容的方法。 基本要求： a 保證教學(xué)的科學(xué)性 b 教師要用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，深入研究課程標(biāo)準(zhǔn)和教材，挖掘教材內(nèi)在的思想因素，有目的的對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感態(tài)度和價(jià)值觀的教育 c 教師要加強(qiáng)自身修養(yǎng) 5 鞏固性原則： 是指教學(xué)中教師應(yīng)使學(xué)生牢固地掌握所學(xué)的基 礎(chǔ)知識(shí)，并在掌握技能、技巧方面達(dá)到熟練的程度，當(dāng)需要時(shí)能很快的再現(xiàn)出來，并能熟練的運(yùn)用于解決實(shí)際問題。尊師愛生，民主、平等，是社會(huì)主義新型的師生關(guān)系 3※理論聯(lián)系實(shí)際原則 ： 是指教師在教學(xué)過程中密切結(jié)合實(shí)際，講清基礎(chǔ)理論，并引導(dǎo)學(xué)生把讀書與實(shí)踐、思想與行動(dòng)統(tǒng)一起來，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用掌握的理論知識(shí)去解決實(shí)際中的 具體問題，達(dá)到有知能用。但正確的教學(xué)原則必然正確反映教學(xué) 規(guī)律，教學(xué)規(guī)律是制定教學(xué)原則的客觀依據(jù)，只有遵循教學(xué)規(guī)律制定教學(xué)原則，才能保證教學(xué)原則的科學(xué)性，才能有效地指導(dǎo)教學(xué)。 4 直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)辯證統(tǒng)一的規(guī)律 1. 學(xué)生認(rèn)識(shí)的主要任務(wù)是（學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)） 2. 學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)必須以個(gè)人的直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ) 3. 中學(xué)教學(xué)中要防止兩種傾向 中學(xué)教學(xué)以學(xué)習(xí)書本知識(shí)為主，使學(xué)生個(gè)人認(rèn)識(shí)趕上人類認(rèn)識(shí)，獲教育學(xué) 知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 46/75 得自身發(fā)展的 捷徑。學(xué)生的主體作用表現(xiàn)為學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性和獨(dú)立性 ⑶教學(xué)中應(yīng)防止兩種傾向（了解 ） 赫爾巴特 —— 教師中心地位；杜威 —— 學(xué)生中心地位 2.※掌握知識(shí)和發(fā)展智力辯證統(tǒng)一規(guī)律 【 09 年論述重點(diǎn)】 形式教育論以瑞士教育家裴斯泰羅奇為代表，最重要的不是學(xué)習(xí)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，而是通過科學(xué)的學(xué)習(xí)增進(jìn)學(xué)生的思維、想象、記憶等方面的能力；實(shí)質(zhì)教育論代表英國(guó)教育家斯賓塞，主張的是培養(yǎng)具有實(shí)用知識(shí)的人，選擇教材的標(biāo)準(zhǔn)是看教材有無實(shí)用的價(jià)值，這種理論具有明顯的功利色彩，忽視能力的培養(yǎng)。教學(xué)過程就是通過又目的、有計(jì)劃的師生交往和互動(dòng)，學(xué)生積極主動(dòng)地掌握系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，發(fā)展他們的智力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)世界觀的基礎(chǔ)和優(yōu)良的道德 品質(zhì)，發(fā)展學(xué)生的體力和個(gè)性的過程。 ? 中學(xué)教學(xué)的意義 1. 中學(xué)教學(xué)是一種嚴(yán)密組織起來的傳授系統(tǒng)知識(shí)技能，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的最簡(jiǎn)潔有效的形式。 教育學(xué) 知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 40/75 ? 基礎(chǔ)教育課程改革的具體目標(biāo)是： 1. 改變課程，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程。 （答論述時(shí)加：基礎(chǔ)教育改革勢(shì)在必行，特別從我國(guó)是人口大國(guó)的實(shí)際出發(fā)，必須通過基礎(chǔ)教育課程改革實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的調(diào)整和人才培養(yǎng)方式的轉(zhuǎn)變，以全面提高國(guó)民素質(zhì)，應(yīng)對(duì)未來的挑戰(zhàn)。 4. 排列形式疏密有致。 ? 教材對(duì)于學(xué)生和教師的意義： 1. 教材是學(xué)生在校獲取系統(tǒng)知識(shí)的重要來源，是學(xué)生在校進(jìn)行學(xué)習(xí)的主要材料之一，同時(shí)也是學(xué)生預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)和作業(yè)的基本依據(jù)。 2. 突破學(xué)科中心。 它體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)學(xué)校 教育工作的統(tǒng)一的要求，是 學(xué)校 組織教育教學(xué)活動(dòng)的基本依據(jù)。 3. 綜合課程 是指這樣一種課程取向 —— 有意識(shí)地運(yùn)用兩種或兩種以上學(xué)科的知識(shí)觀和方法論去考察和探究一個(gè)中心主體或問題。 ? 在西方，英國(guó)著名哲學(xué)家、教育家斯賓塞在 1859 年發(fā)表的一篇文章 —— 《什么知識(shí)最有價(jià)值》中最早提出“ curriculum（課程）”一詞。良好的師生關(guān)系是教學(xué)教育活動(dòng)取得成功的必要保證。 ⑶對(duì)待同事的態(tài)度：團(tuán)結(jié)協(xié)作 ⑷對(duì)待自己的態(tài)度：不斷地提高自己的道德修養(yǎng) 4. 業(yè)務(wù)素養(yǎng) ⑴知識(shí)素養(yǎng) ①精深的專業(yè)知識(shí) ②廣博的文化科學(xué)知識(shí) 教育學(xué) 知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 32/75 ③教育科學(xué)理論知識(shí) ⑵ 能力素養(yǎng) ①語(yǔ)言表達(dá)能力 ②組織教育活動(dòng)能力 包括組織教學(xué)能力和組織管理能力 ③教育科研能力 具備教育科研能力，是現(xiàn)代教育對(duì)教師提出的新要求。 2. 教師勞動(dòng)手段具有主體性和示范性 （主體性：教師用學(xué)識(shí)、才能、品德等去影響學(xué)生 示范性：學(xué)生對(duì)教師的模仿） 3. 教師勞動(dòng)方式具有個(gè)體性和協(xié)作性 從整個(gè)教育結(jié)果和教育質(zhì)量來看，每個(gè)教師所做的工作只是人才培養(yǎng)的全部勞動(dòng)過程中的一部分，從這個(gè)意義上說，教師勞動(dòng)又是一種集體勞動(dòng)，這就決定了教師勞動(dòng)具有協(xié)作性。 3. 應(yīng)試教育是按一個(gè)模式，采取簡(jiǎn)單的“一刀切”的方式進(jìn)行的教育，而素質(zhì)教育則重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。 （美育又稱審美教育。 2. 智育 是全面發(fā)展教育的 基礎(chǔ) ，它以其系統(tǒng)的知識(shí)為其他各育提供科學(xué)的依據(jù)。主張確定教育目的應(yīng)從人的本性、本能需要出發(fā)，是人的本性和本能得到高度發(fā)展。 第二，激勵(lì)受教育者自覺地、積極地參與教育活動(dòng)。 第三，對(duì)課程的選擇及其建設(shè)有定向作用。 ? 教育目的與培養(yǎng)目標(biāo) 培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的下面的一個(gè)概念。 心理發(fā)展的年齡特 征： 1. 不平衡性 2. 動(dòng)蕩性 3. 自主性 高中生正處在心理上脫離父母的時(shí)期。 自我控制能力是一個(gè)人對(duì)自身的心理與行為的主動(dòng)掌握。容易從一個(gè)極端走向另一個(gè)教育學(xué) 知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 21/75 極端。與此同時(shí)，又要重視身心發(fā)展的可變性，要靈活應(yīng)對(duì)。” 教育學(xué) 知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 19/75 3. 二因素論 ? 教育要適應(yīng)青少年身心發(fā)展的規(guī)律 （選擇、簡(jiǎn)答 、可在案例中答 ） 1. 人的身心發(fā)展的統(tǒng)一性和相互聯(lián)系性 教育者在向青少年學(xué)生進(jìn)行教育時(shí)，一定要注意促進(jìn)他們生理和心理的統(tǒng)一和諧發(fā)展，不能片面強(qiáng)調(diào)心理或身體的超前發(fā)展。 2. 環(huán)境在人的發(fā)展中起巨大作用 環(huán)境泛指?jìng)€(gè)體生活其中，影響個(gè)體身心發(fā)展的一切外部因素。 2. 外鑠論 基本觀點(diǎn)是人的發(fā)展主要依靠外在力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。 ⑴社會(huì)文化影響學(xué)校文化 ⑵社會(huì)文化直接影響課程文化 課程文化 是學(xué)校文化的基本要素。 了解：國(guó)家對(duì)學(xué)齡兒童和少年不分種族、膚色、宗教信仰、性別和能力而普遍實(shí)施的一定程度的基礎(chǔ)教育稱為普 及教育；但當(dāng)以法律的形式 規(guī)定普及教育的義務(wù)形式時(shí)，便稱為普及義務(wù)教育。任務(wù)是為國(guó)家培養(yǎng)勞動(dòng)后備力量和為高一級(jí)學(xué)校培養(yǎng)合格新生。狹義的教育制度，即學(xué)校教育制度，簡(jiǎn)稱學(xué)制，指各級(jí)各類學(xué)校系統(tǒng)。 5. 教育具有鮮明的階級(jí)性。） 3. 文字的產(chǎn)生和知識(shí)的記載與整理達(dá)到了一定的程度，使人類的間接經(jīng)驗(yàn)傳遞成為可能。主要是與生產(chǎn)、生活的現(xiàn)實(shí)需要直接相關(guān)的知識(shí)。只有人才能經(jīng)營(yíng)社會(huì)生活，從事社會(huì)活動(dòng)。 ③階級(jí)性 ④相對(duì)獨(dú)立性 ? 教育的起源 1. 神話起源論 宗教界持這種觀點(diǎn) 2. 生物起源論 教育學(xué) 知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 8/75 這種觀點(diǎn)認(rèn)為，教育起源于動(dòng)物的本能，教育現(xiàn)象不僅存在于人類社會(huì)中，也存在于動(dòng)物界。廣義的教育指的是一切有意識(shí)地增進(jìn)人們的知識(shí)和技能 ，影響人們思想品德和意識(shí)的活動(dòng)。 4. 杜威強(qiáng)調(diào)兒童在教育中的中心地位，主張教師應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為目的，圍繞學(xué)生的需要和活動(dòng)組織教學(xué)，以兒童中教育學(xué) 知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 6/75 心主義著稱。自此以后，教育學(xué)作為相對(duì)獨(dú)立的以教育為研究對(duì)象，以揭示教育活動(dòng)規(guī)律為宗旨的學(xué)科地位被確立了。 5. 還指出“不陵節(jié)而施”，“長(zhǎng)其善而救其失”，“禁于未發(fā)”。 4. 孔子很強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合 ，他說“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”；很強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與行動(dòng)相結(jié)合，要求學(xué)以致用，把知識(shí)運(yùn)用到政治生活和道德實(shí)踐中去。 4. 教育學(xué)與心理學(xué) 心理學(xué)是教育科學(xué)的一門基礎(chǔ)理論學(xué)科，能夠?yàn)榻逃碚摵蛯?shí)踐等提供科學(xué)的理論依據(jù)。 ? 教育必然是一種社會(huì)現(xiàn)象。 ? 孔子 孔子的思想就集中體現(xiàn)在他的言論記錄《論語(yǔ)》里。意義：它不僅是我國(guó)古代的一本教育專著，而且是 世界上最早的教育專著 。他的教育思想在他的著作《政治學(xué)》中有大量的反映。 3. 他首次提出了“ 教育性教學(xué)”、“課程體系”、“管理制度”等教育范疇。 4. 理論深化階段 （自 20 世紀(jì) 50 年代以來） ? 1956年美國(guó)心理學(xué)家 布盧姆 制定出了 《教育目標(biāo)的分類