【正文】 辯證關(guān)系和“師嚴然后道尊”的教師觀 。 ? 柏拉圖 教育思想集中體現(xiàn)在他的代表作《理想國》中。夸美紐斯由 于寫了這部著作，成為人們公認的教育學(xué)的奠基者和創(chuàng)始人，被譽為“教育學(xué)之父”。主張： 1. 提出教育學(xué)的兩個基礎(chǔ)：哲學(xué)的論理學(xué)基礎(chǔ)和心理學(xué)基礎(chǔ)。主張： 1. 杜威主張教育為當下服務(wù)，主張教育即生活。（兒童中心論者） ? 凱洛夫 主編 《教育學(xué)》 。 ? 把“教”與“育”連在一起，最早見于 《孟子它包括 家庭教育 、 學(xué)校教育 、 社會教育 。 3. 教 育措施 包括教育的內(nèi)容和手段。 代表人物有法國的社會學(xué)家、哲學(xué)家利托諾爾和英國的教育家沛 教育的心理起源論和生物起源論犯了同樣的錯誤，即否定了教育的目的性和社會性。 觀點： ①教育最根本的源泉首先是勞動。 2. 教育與生產(chǎn)勞動和日常生活緊密聯(lián)系在一起，還沒有從生產(chǎn)勞教育學(xué) 知識點總結(jié) 9/75 動和日常生活中分化出來。 5. 教育沒有階級性。 ※簡答：學(xué)校教育的產(chǎn)生需要具備的條件 ： 1. 社會生產(chǎn)力水平的提高，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)。 4. 國家機器的產(chǎn)生，需要專門的教育機構(gòu)來培養(yǎng)官吏和知識分子。學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動是脫節(jié)的。 （三）封建社會教育 特點： 1. 教育是封建地主進行封建統(tǒng)治的工具，教育的目的是培養(yǎng)剝削和統(tǒng)治農(nóng)民的官吏。它是全民性的教育 。它規(guī)定各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、學(xué)習(xí)年限及其相互之間的關(guān)系。 2. 初等教育 其機 構(gòu)是全日制小學(xué)。 4. 高等教育 分專科學(xué)校、大學(xué)、研究生院。 社會教育化，不僅表現(xiàn)在正規(guī)學(xué)校向社會開放 ，更主要的是整個社會都將擔負教育的職能。 ? 義務(wù)教育有兩個基本特征：強制性、普遍性。 ? 《義務(wù)教育法》是實施義務(wù)教育的法律保證。 課程文化有兩方面含義：一是課程體現(xiàn)一定的社會群體的文化，二是課程本身的文化特征。 ? 生理的發(fā)展是心理發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。 代表人物：英國哲學(xué)家洛克“白板說”，美國行為主義心理學(xué)家 華生 3. 在個體活動中 多因素相互作用論 辯證唯物主義認為，人的發(fā)展是個體的內(nèi)在因素與外部環(huán)境在個體活動中相互作用的結(jié)果。 ⑵遺傳素質(zhì)的發(fā)展過程及成熟程度制約著人的身心發(fā)展的年齡特征。環(huán)境可分為自然環(huán)境和社會環(huán)境。 ④現(xiàn)代學(xué)校教育有了更雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)和科學(xué)技術(shù)作為依托，能為人的發(fā)展提供更便利的條件、更先進的技術(shù)手段、更為科學(xué)的方式方法和更豐富深刻的教學(xué)內(nèi)容。 2. 人的身心發(fā)展的順序性 教育者在向青少年學(xué)生進行教育時，必須遵循著由具體到抽象、由淺入深、由簡到繁、由低級到高級等順序，逐漸地前進，不能“揠苗助長”、“凌節(jié)而施”。 5. 人的身心發(fā)展的互補 性 培養(yǎng)學(xué)生自信和努力的品質(zhì)是教育工作的重要內(nèi)容。 7. 人的身心發(fā)展的個別差異性 在青少年兒童的身心發(fā)展中，由于遺傳、環(huán)境、教育和其自身的主觀能動性的不同，他們在身心發(fā)展上存在著個別差異。 1. 生理發(fā)展的年齡特征 2. 心理發(fā)展的年齡特征 （ 1）認知、情感及意志方面的發(fā)展 首先，進入少年期的學(xué)生，認知能力獲得了很大的發(fā)展。少年期學(xué)生的社會性情感也日益豐富起來。 ②自我體驗?zāi)芰Φ陌l(fā)展。它主要是通過自我意識，采用自我教育、自我調(diào)控的手段來實現(xiàn)的。 ③強烈的友誼感。 4. 前瞻性 （加強對學(xué)生的理想化教育） 5. 進取性 6. 閉鎖性 7. 社會性 針對青年期初期學(xué)生生理和心理發(fā)展的年齡特征，教育者應(yīng)該做到如下幾點： 1. 學(xué)會正確認識和處理自我與社會的關(guān)系。 ? 教育目的有廣義和狹義之分。 ? 教育目的的意義： 1. 教育目的是一切教育活動的出發(fā)點和依據(jù)。 5. 教育目的是衡量教育質(zhì)量的唯一標準。 第四，對教師的教學(xué)方向有定向作用。 3. 教育目的的評價功能 第一，對價值變異情況的判斷與憑借。 ? 教育 目的的類型：國家教育目的、培養(yǎng)目標、課程目標、教學(xué)目標 ? 課程目標即教育者在完成某一門課程的教學(xué)時，希望受教育者達到的要求或產(chǎn)生的變化結(jié)果。 2. 青少年身心發(fā)展的規(guī)律 3. 人們的教育理想 ? 幾種不同的教育目的觀 （一個 觀點符合哪種目的論？） 1. 無目的論 代表人物：美國 實用主義 教育家 杜威 。（忽略了社會的需要） 3. 社會本位論 代表人物：赫爾巴特、涂爾干、孔德。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的基本觀點如下： 教育學(xué) 知識點總結(jié) 26/75 1. 人的全面發(fā)展是與人的片面發(fā)展相對而言的 2. 人的發(fā)展受社會條件的制約 3. 人的發(fā)展受社會分工的制約 4. 人的發(fā)展受生產(chǎn)力水平的制約 5. 人的全面發(fā)展只有在共產(chǎn)主義社會才能得以實現(xiàn) 6. 實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法是教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合 ? 全面發(fā)展教育的整體內(nèi)容：德育、智育、體育、美育、勞動技術(shù)教育是全面發(fā)展教育的基本組成部分。 （智育是教育者向受教育者傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識、技能，發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非認知因素的教育。） 教育學(xué) 知識點總結(jié) 27/75 4. 美育 對其他各育起 促進作用 。它是教育者培養(yǎng)受教育者正確的審美觀，發(fā)展他們鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操與文明素養(yǎng)的教育。 ? 基礎(chǔ)素質(zhì)大致可以包括如下方面：身體和生理的素質(zhì)，心理素質(zhì)，社會文化素質(zhì) ? 素質(zhì)的分類：自然素質(zhì)、社會素質(zhì)、心理素質(zhì) ? ※素質(zhì)教育的內(nèi)涵與特征 （ 08 簡答） 素質(zhì)教育就是依據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的實際需要，以全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的的教育。 ? 實施素質(zhì)教育的方法 1. 把良好的課堂教學(xué)與系統(tǒng)有效的訓(xùn)練、活動和實踐結(jié)合起來 2. 要把發(fā)展學(xué)生良好的基礎(chǔ)素質(zhì)作為推進素質(zhì)教育的重點 3. 要重視當代關(guān)于大腦研究的最新成果，從中尋找進行素質(zhì)教育的新思路和新方法 4. 要十分重視現(xiàn)代教育技術(shù)特別是電子計 算機和國際互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)對素質(zhì)教育帶來的深刻影響 教育學(xué) 知識點總結(jié) 29/75 5. 倡導(dǎo)使用能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動性和創(chuàng)造性的教學(xué)方法 第五章 教師與學(xué)生 ? 教師職業(yè)的性質(zhì) ：《中華人民共和國教師法》對教師的概念作了全面、科學(xué)的界定：教師是履行教育教學(xué)職責的專業(yè)人員，承擔教書育人、培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。這種地位決定了教師在教育過程中起 主導(dǎo)作用 。 4. 教師勞動的時空范圍具有空間的廣延性和時間的連續(xù)性 5. 教師勞動過程及效果具有周期性和后延性 “十年樹木，百年樹人”，說明了教師勞動過程的周期性特點。 最后，教師勞動的創(chuàng)造性表現(xiàn)在教師的教育機智上。 ④自我調(diào)控能力 作為一名教師，不僅要學(xué)會醞釀情感、進入角色、 正確表達，還要善于控制、支配和利用自己的情感。 實現(xiàn)教師專業(yè)發(fā)展有以下幾條途徑： 1. 樹立教師專業(yè)意識，明確教師專業(yè)發(fā)展方向 2. 做勤奮的學(xué)習(xí)者 3. 做有效的研究者 4. 做主動的教育教學(xué)反思者 ? 在教育過程中學(xué)生是教育的客體，是學(xué)習(xí)的主體。 ? 師生關(guān)系具體表現(xiàn)： 1. 師生之間是尊重與被尊重的人際關(guān)系 。 4. 師生之間是知道與被知道的教育關(guān)系 。 ? 對于“課程”有三種理解：課程作為學(xué)科，課程作為目標或計劃，課程作為學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗或體驗。） 2. 經(jīng)驗課程 又稱活動課程、生活課程或兒童中心課程。 當代學(xué)校的課程傾向于由各種課程類型共同構(gòu)成的一個有機的統(tǒng)一體 。 4. 從課程設(shè)計、開發(fā)和管理主體來區(qū)分，有 國家課程、地方課程與校本課程 。（ 教師 組織教育教學(xué)活動的依據(jù)：教材） ? 課程計劃制定的依據(jù)：國家的政治、經(jīng)濟發(fā)展的需要、學(xué)生年齡特點。 3. 統(tǒng)一性、穩(wěn)定性和靈活性相結(jié)合。 3. 改善學(xué)習(xí)方式。 ? 課程標準應(yīng)兼顧統(tǒng)一性和靈活性。 2. 教材是教師進行教學(xué)的依據(jù)，它為教師的備課、上課、布置作業(yè)、學(xué)生學(xué)業(yè)成績的檢查和評定提供了基本材料。 要求： 1. 選編教材要科學(xué)合理。 5. 突出重點，分散難點。 4. 課程實施重“教書”和“背書”。） 教育學(xué) 知識點總結(jié) 39/75 ? ※課程改革的理念 （簡答、選擇、……體現(xiàn)那個新理念） 1. 全人發(fā)展的課程價值取向 注重課程 目標的完整性，強調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展；注重基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的基本素質(zhì)；注重發(fā)展學(xué)生的個性；著眼于未來，注重能力培養(yǎng)；強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)；強調(diào)國際意識的培養(yǎng)。 5. 民主化的課程政策觀 課程政策的民主化意味著課程權(quán)利的分享，意味著課程由統(tǒng)一化走向多樣化 。 2. 整體設(shè)置九年 一貫的課程門類和課時比例，并設(shè)置綜合課程，以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。 6. 實現(xiàn)國家、地方、學(xué)習(xí)三級課程管理，增強課程對地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。 教育學(xué) 知識點總結(jié) 41/75 2. 中學(xué)教學(xué)是實現(xiàn)全面發(fā)展教育的基本途徑。我國在倡導(dǎo)實施素質(zhì)教育的今天，培養(yǎng)學(xué)生的 創(chuàng)新意識 和開 拓精神 被提到素質(zhì)教育的核心地位。 教育學(xué) 知識點總結(jié) 42/75 （二） 教學(xué)過程構(gòu)成因素 ：最基本的是教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段四個方面。 （三） 教學(xué)過程的本質(zhì) （記住黑體字，其余了解） : ：教學(xué)過程就是學(xué)生的特殊認識過程，是學(xué)生認識客觀世界的過程 ：教學(xué)過程是在教師有目的、有計劃的引導(dǎo)下，學(xué)生主動積極地掌握知識技能，發(fā)展智力、體力，形成世界觀，培 養(yǎng)道德品質(zhì)，全面發(fā)展個性的統(tǒng)一過程 ：教學(xué)過程是教師以教育目標為指針，以教科書為學(xué)生認識的對象和手段，組織、啟發(fā)、引導(dǎo)、支持、促進學(xué)生主動掌握文化工具、認識客觀世界、全面發(fā)展身心的一項社會實踐 認為實踐和認識是兩個概念，認為教學(xué)過程是認識與實踐統(tǒng)一的過程 ：教學(xué)過程在認識方面的本質(zhì)、教學(xué)過程在心理學(xué)方面的本質(zhì)、教學(xué)過程在生理學(xué)方面的本質(zhì)、教學(xué)過程在經(jīng)濟學(xué)方面的、教學(xué)過程在倫理學(xué)方面的本質(zhì)等 ：認為廣義的教學(xué)是交往的一般形式，學(xué)校中的教學(xué)是交往的特殊形式。 事實證明，知識和智力二者辯證統(tǒng)一，在各科教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生掌握知識與發(fā)展智力，是密切聯(lián)系的 兩項重要任務(wù)，必須統(tǒng)一實現(xiàn)。一定的知識是培養(yǎng)良好思想品德的基礎(chǔ)。要使學(xué)生便捷而高效地掌握書本知識，則必須根據(jù)教學(xué)的需要充分利用和豐富學(xué)生的直接經(jīng)驗，這是間接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗的必然聯(lián)系。在中學(xué)教學(xué)過程中，學(xué)生運用知識，掌握技能、技巧，主要通過教學(xué)性實踐，大多數(shù)采取反復(fù)練習(xí)的方法來實現(xiàn) 6. 對學(xué)生 掌握課程內(nèi)容情況的檢查和評定 7. 上述各階段是相互聯(lián)系、相互滲透的，而且是互為條件、相互促進的。 三 . 中學(xué)教學(xué)原則提出的其他依據(jù)（多選）：教學(xué)實踐的經(jīng)驗；教育教學(xué)目的；現(xiàn)代科學(xué)理論；教學(xué)規(guī)律 —— 客觀依據(jù) 四 . 我國中學(xué)教學(xué)原則及運用 【論述、簡答、案例、填空、選擇】 1※ .直觀性原則 ：是指教師在教學(xué)中，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，為學(xué)生提供有關(guān)的事實、實物和形象，以豐富學(xué)生的感性認識和直接經(jīng)驗，為學(xué)生學(xué)習(xí)新的知識、形成新概念、發(fā)展智力和思想品德等奠定基礎(chǔ)。不同學(xué)科、不同教材和不同年齡的教學(xué)對象，采用的直觀時機和手段都不一樣 具和語言講解結(jié)合起來 2 啟發(fā)性原則： 是指教師在教學(xué)過程中承認學(xué)生是學(xué)習(xí)的主題，注重激發(fā)學(xué)生的思維活動，使其掌 握課程內(nèi)容的本質(zhì)，增強分析教育學(xué) 知識點總結(jié) 48/75 問題、解決問題的能力，使學(xué)生善于積極主動的思考，學(xué)會獨立獲取知識和運用知識。理論聯(lián)系實際原則是直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗辯證統(tǒng)一規(guī)律的反映。科學(xué)性與思想性統(tǒng)一原則是掌握知識與提高思想辯證統(tǒng)一規(guī)律的反映。 基本要求： a 要使學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上鞏固 b 要及時的組織學(xué)生進行系統(tǒng)的復(fù)習(xí)和練習(xí) c 要指導(dǎo)學(xué)生掌握記憶的方法 6※循序漸進原則 ： 是指教師按照科學(xué)知識內(nèi)在的邏輯順序和學(xué)生認識能力發(fā)展的混需進行教學(xué)，使學(xué)生逐步地、系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識和基本技能，并在此基礎(chǔ)上促進發(fā)展。因材施教原則是學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的反映。具體包括講述、講 解、講讀和講演。包括指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)教科書，閱讀參考書和自學(xué)材料。 基本要求： 1 教師和學(xué)生雙方都應(yīng)明確聯(lián)系的目的要求 2 聯(lián)系的難度和數(shù)量應(yīng)恰當，練習(xí)的方式要多樣化 3 教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生掌握正確的聯(lián)系方法 4 教師要及時檢查和講評練習(xí)的質(zhì)量 實驗法 ：是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，運用一定的儀器設(shè)備進行獨立操作，以獲得與驗證知識 的一種教學(xué)方法。 第二節(jié)中學(xué)教學(xué)組織形式 1. 教學(xué)組織形式：是指為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按一定的要求組合起 來進行活動的結(jié)構(gòu)。其失敗的原因是忽略了教師在教足額中的主導(dǎo)作用。 a 以“班”為學(xué)生人員組成的單位 b 以“課以為教學(xué)的時間單位” c 以“課程表”為教學(xué)活動的基本周期 d 以“課”為教學(xué)活動的基本單位 對班級授課制的評價 ⑴把學(xué)生按年齡和知識水平編成班級，使學(xué)生成為一個集體，可以互相 促進和提高。 第三節(jié)中學(xué)教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié) 教育學(xué) 知識點總結(jié) 56/75 中學(xué)教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)是備課、上課、作 業(yè)的布置與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)