【正文】 關(guān)系問題，這一觀點(diǎn)稱為教學(xué)的 知、情、意的統(tǒng)一（P１０８） ) （P１１８）教學(xué)方法就是教師講課的方法，是教師為完成教學(xué)任務(wù)而采取的方法。（P１２２－１２３）我和同學(xué)們一起討論，同時(shí)輔以適當(dāng)?shù)难菔緦?shí)驗(yàn)，并板書如下：物體作用物體人提水起重機(jī)吊鋼管磁鐵吸鐵釘接著布置歸納分析；從上述幾個(gè)力的表現(xiàn)的例子可以看出，力是離不開物體的，如人、起重機(jī)、磁鐵都是物體，水、銅管、鐵釘也是物體。 B．班級授課制 B、內(nèi)部分組 ) （P１４３）A、內(nèi)容型策略 C．道爾頓制 B．適宜性、科學(xué)性、差異性C．引導(dǎo)性、有效性、科學(xué)性) （P１３９）A．個(gè)別教學(xué)（P１３３）（P１３９） 學(xué)業(yè)成績的考查與評定。（P１３１）34. 在教學(xué)史上出現(xiàn)的影響較大的教學(xué)組織形式有個(gè)別教學(xué)制、分組教學(xué)制、 班級上課制三、判斷題2004一節(jié)課既有檢查復(fù)習(xí)，又有新知識的講授和鞏固練習(xí)，這節(jié)課就屬于綜合課。四、簡答題2004上好一堂課的基本要求有哪些?（P１３４）2005試述備課的基本內(nèi)容和要求。第九章一、單項(xiàng)選擇題2004年德育工作的基本途徑是 ( Ｃ ) （P１６３）A．認(rèn)知模式20051德育過程結(jié)構(gòu)的構(gòu)成要素是( Ｃ Ｂ B．榜樣法 Ａ（P１５５）37. 德育過程的基本矛盾是（P１５４）32. 20世紀(jì)70年代，由英國學(xué)校德育學(xué)家彼得因此，有班主任將德育工作總結(jié)概括為四句話：曉之以理、 ) （P１５６）四、簡答題2005認(rèn)知道德發(fā)展模式實(shí)施德育的方法和策略有哪些?（P１６４－１６５）20094請閱讀下列材料并回答問題：我們常說“榜樣的力量是無窮的”，但始終沒有弄清榜樣是如何發(fā)揮作用的。無論是這三種情況的哪一種情況，都是自己的自主選擇。 ) （Ｐ１８２－１８６）A、了解和研究學(xué)生 D．統(tǒng)一多方面的教育影響 B．平行管理 ) （教材，P２６４）A．成立了班委會B．開展了班級工作C．形成了正確的集體輿論D．確定了班級工作計(jì)劃12．班主任通過對集體的管理去間接影響個(gè)人，通過直接管理個(gè)人去影響集體，從而把對集體和個(gè)人的管理結(jié)合起米的管理方式是( C．民主管理（P１８２－１８３） 。班級四、簡答題2004班主任怎樣建立和培養(yǎng)良好的班集體?（P１８０－１８１）班會活動(dòng)方案一般由活動(dòng)目標(biāo)、重點(diǎn)、時(shí)間、內(nèi)容、步驟、措施五個(gè)部分構(gòu)成。5．活動(dòng)措施要得力。所以說，正確地選擇和精心地設(shè)計(jì)主題班會的形式是非常重要的。要真正發(fā)揮主題班會的教育作用，切忌把主題班會開成“檢討會”、 “批評會”。 、探究學(xué)習(xí)。 三個(gè)層次構(gòu)成。 )A．知識、智力、能力通過濃厚的趣味性，來激發(fā)學(xué)生參加主題班會的主動(dòng)性和積極性。（３）形式美。選擇活動(dòng)內(nèi)容要有利于對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育；要生動(dòng)有趣；要堅(jiān)持實(shí)踐性原則，可操作性強(qiáng)；要適應(yīng)社會發(fā)展的要求；適應(yīng)學(xué)生的年齡特征；適合當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境條件和師資水平；符合認(rèn)識規(guī)律，遵循循序漸進(jìn)原則。主題班會定義、主題班會活動(dòng)設(shè)計(jì)的具體內(nèi)容和要求。 對 D．目標(biāo)管理20088．班集體形成的主要標(biāo)志之一是(第十章一、單項(xiàng)選擇題2004年15．班主任工作的中心環(huán)節(jié)是 (從榜樣人物的角度講，一個(gè)品格高尚的人，他可以自然地生活，并在這種生活中自在地散發(fā)出自己的人格魅力，因?yàn)橐粋€(gè)人的人格是聚于內(nèi)而形于外的，他的生活就是德性和人格展現(xiàn)、展開、提升的過程，必然會輻射到周圍：當(dāng)然，他也可以注意自己的一言一行，控制自己的行為可能對他人產(chǎn)生的影響。要求根據(jù)兒童已有的發(fā)展水平確定教育內(nèi)容，運(yùn)用沖突的交往或圍繞他們一個(gè)階段的道德和道德推理方式，創(chuàng)造機(jī)會讓學(xué)生接觸和思考高于他們一個(gè)階段的道德和道德推理方式，造成學(xué)生認(rèn)知失衡，引導(dǎo)學(xué)生在尋求新的認(rèn)知平衡之中不斷地提高自己道德判斷的發(fā)展水平。 ）（P１６４） (（P１６６） 個(gè)性心理素質(zhì)和能力擇業(yè)指導(dǎo) 與學(xué)生已有水平之間的矛盾。200634．學(xué)生的思想品德是在社會活動(dòng)和 D．鍛煉法 B、教育者、受教育者、德育內(nèi)容C、教育者、受教育者、德育內(nèi)容、德育方法 D．黨支部、共青團(tuán)、少先隊(duì)活動(dòng)14．致力于發(fā)展學(xué)生道德判斷能力的德育模式是 ( 錯(cuò) 、設(shè)計(jì)教學(xué)法和道爾頓制。 了解學(xué)生 京師同文館（P１３８） 。 Ａ C．班級授課制20089．目前世界范圍內(nèi)，最普遍和最基本的教學(xué)組織形式是( Ｃ C、方法型策略 D、道爾頓制1 結(jié)構(gòu)化策略和問題化策略屬于教學(xué)策略中的(我就接著說：“誰能說出力的表現(xiàn)?”于是，他們活躍起來了。（P１１８－１２０） (200631．教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程，是實(shí)現(xiàn)（P１０８），是實(shí)現(xiàn) 學(xué)生身心發(fā)展二、填空題20041在教學(xué)的“循序漸進(jìn)原則”中，“序”一是指學(xué)科的邏輯順序，二是指 C、實(shí)驗(yàn)法 D、因材施教原則教師通過展示實(shí)物、直觀教具、進(jìn)行示范實(shí)驗(yàn)，指導(dǎo)學(xué)生獲取知識的方法，是( Ｂ D．鞏固性原則 )（P１０２－１０４） ( 。（P９１）30. 在具體實(shí)施國家課程和地方課程的前提下，通過對本校學(xué)生的需求進(jìn)行科學(xué)評估，充分利用當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校的課程資源而開發(fā)的多樣性，可供學(xué)生選擇的課程是 學(xué)校課程200825. 課程類型是指課程的組織方式或指設(shè)計(jì)課程的種類。 和兒童。二、填空題200410．在我國，課程的文本具體表現(xiàn)為課程計(jì)劃、 c、確定目標(biāo) Ｃ B．行為目標(biāo) C．組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn) A D．課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)人綱、教科書17．根據(jù)課程的任務(wù)分類，可以把課程分為[ ] （P95）A．教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱、教科書 B．教學(xué)目標(biāo) 錯(cuò) 多樣性 。 。 職業(yè)角色的多樣性 Ｂ C．《教師法》 ] （P79）A．傳道者角色200640. 簡述素質(zhì)教育思想的基本觀點(diǎn)。 評價(jià)作用（Ｐ６５）35．當(dāng)前實(shí)施的素質(zhì)教育應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神　和社會實(shí)踐能力為重點(diǎn)。為重點(diǎn)。 D、教育內(nèi)容B、教育與社會實(shí)踐結(jié)合C、知識分子與工農(nóng)相結(jié)合 Ｄ200936. 簡述環(huán)境對個(gè)體發(fā)展的影響。三、判斷題2005，心理學(xué)家稱之為“危險(xiǎn)期”，岡此，對這一階段的少年一定要嚴(yán)加管。（Ｐ４８）2“身殘志堅(jiān)”說明了個(gè)體的身心發(fā)展中生理機(jī)能和心理機(jī)能具有 互補(bǔ)性 華生　。 B、個(gè)體主觀能動(dòng)性 Ａ B．外鑠論“這一觀點(diǎn)屬于個(gè)體發(fā)展上的( Ｃ B．穩(wěn)定性和可變性 C．不平衡性Ｐ３３－３４第三章一、單項(xiàng)選擇題2004年6．個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及其矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)，這表明身心發(fā)展的 ( Ｂ200639. 簡述信息技術(shù)對教育的影響。 的統(tǒng)一體，是經(jīng)過長期實(shí)踐形成的。2009校風(fēng)是學(xué)校中物質(zhì)文化、制度文化、 教育再生產(chǎn)科學(xué)知識。；二是教育再生產(chǎn)科學(xué)知識。 B、政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系 C、本國文化歷史傳統(tǒng) D ) (p2930)A．教育對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用 D．學(xué)風(fēng)10．校園文化的核心是( C．科學(xué)技術(shù)200711．決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的因素是( A )（p38）A．物質(zhì)文化 ((p2) 的過程。 （P17） C、琴弦學(xué)校古代埃及設(shè)置最多的學(xué)校是( D C、洛克 D B．凱洛大 B D（P5）A．私學(xué) C．課內(nèi)與課外相結(jié)合 D．福祿貝爾9．“臧息相輔”即主張[ D．《中庸》3．教育學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志是[ B (P3)A、盛唐 C、洛克2005在西方教育史上，被認(rèn)為是現(xiàn)代教育代言人的是( D D．終身教育 )（p2）A．教育實(shí)體 )(P17)A．夸美紐斯的《大教學(xué)論》 D．杜威的《民主主義與教育》 (P12)A．《學(xué)記》 D．鞏同性原則5．蘇格拉底問答法中的問答分為三步，第三步是[ C C．助產(chǎn)術(shù) B．盧梭 ]（P16）A．洛克 D．古代希臘9．在世界范國內(nèi)，嚴(yán)格意義上的學(xué)校教育系統(tǒng)基本形成于( C．19世紀(jì)上半期 B．學(xué)不躐等這一思想被稱為(”這一思想的是( C．夸美紐斯向漢武帝提出這一建議的是( A C．司馬遷 B．社區(qū)教育 ) (p3)A．家庭教育2009在教育史上，第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并認(rèn)為應(yīng)以倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)的教育家是(D、陶行知《教育史ABC》是我國最早一部用歷史唯物主義觀點(diǎn)和方法研究教育歷史的著作，《新教育大綱》則是我國第一本應(yīng)用馬克思主義觀點(diǎn)研究教育基本理論的著作。 。三、判斷題2005，學(xué)歷教育和非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。”教育的終身化(p10) D B、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平對教育的制約作用C、政治對教育的制約作川20068．決定教育性質(zhì)的因素是[ D. 學(xué)校的精神或觀念文化 ) (p３9)A．行為方式 A2009