論中西方喪葬文化差異(存儲版)
【正文】 園林化程度很高，規(guī)劃也很長遠(yuǎn)、劃一、詳細(xì)，有公路、紀(jì)念、休息、住宿、購物的場所。人死之前要在神父面前懺悔，之后神父要為其祈禱。下葬時，隨土撒人一些花瓣，葬畢在墓前立上十字架，放上一束鮮花，親友就可以默默離開墳?zāi)??；?督教的喪禮更多的是為死者祈禱，祝其靈魂早日升入天堂，解脫生前痛苦。宗教的融合體現(xiàn)在喪葬禮儀中，那便是以儒家傳統(tǒng)喪禮為主體，融合了佛、道二教的喪葬禮儀的出現(xiàn)?！薄靶ⅰ辈粌H是人們德行的根本 : “民之本教曰孝”，而且總括一切德行，所有的具體德行都是孝的不同表現(xiàn)，因此社會各階層中普遍形成了“重孝”的觀念，而“孝”的體現(xiàn)之一就是喪葬活動的重殮厚葬，而簡辦喪事便會被 視作“不孝”，會招致輿論的譴責(zé)，損害個人乃至家族名譽。在傳統(tǒng)的喪葬中，中西方國家采用了截然不同的顏色。因此，死者臉上的面衣是白色的，孝子的孝服是白色的，喪停的房間窗戶 鏡子等都要用白色來遮封，祭幛也是白色的棉布等，整個喪葬是以白色為主色調(diào)。贈送禮物在受傳統(tǒng)文化影響下，在不同的社會場景中，禮物交換與贈送被賦予不同的象征意義。 ?？梢灶A(yù)言，隨 著漢英語言相互接觸、漢英文化相互交流的日漸深入，顏色詞的這種聯(lián)想義和象征義的趨同現(xiàn)象將會日益增加，并交互疊合。在中國，喪禮則以白色示悼念。因此在喪葬禮儀中沒有了中國的那 些繁文縟節(jié)。儒家著作《曾子大孝》中說“夫孝，天下之大經(jīng)也。道教是中國本土宗教，早期道家只講煉丹成仙，在民間并無多大影響，但在發(fā)展過程中，它逐漸吸收了儒、佛教的許多 觀念，終于和儒、佛成為鼎足之勢。西方喪葬禮俗主要受基督教文化的影響。下葬時，神父還要再為亡者祈禱。 殯葬禮儀。 公墓。在基督教文化影響下，上至王公貴族，下至平民百姓，喪葬基本從簡，即所謂在上帝面前“靈魂平等”的原則。喪葬事務(wù)一般由．殯儀機構(gòu)或承辦人具體安排，包括埋葬或火化的時間、地點以及舉行葬禮儀式的時間、地點等。其中，在中元節(jié)祭祖的孟蘭盆會，中國日本都有。從一些細(xì)小的實例，可以辨別出東、西方鬼魂信仰、喪葬觀念的差異，越發(fā)顯示出東方的獨具特色的情調(diào)。喪葬禮儀的內(nèi)容實質(zhì)，可以分為事魄和事魂兩大部分。喪葬方式是受民族特性、地理條件、歷史時代、社會制度、經(jīng)濟狀況等制約的。 喪葬禮俗，是人生樂章的最末一節(jié)，殯葬活動中表現(xiàn)出來的種種利益習(xí)俗，是一個具有世界意義的文化現(xiàn)象，因為喪葬禮俗是民俗文化的重
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