論中西方喪葬文化差異(存儲(chǔ)版)
【正文】 園林化程度很高，規(guī)劃也很長(zhǎng)遠(yuǎn)、劃一、詳細(xì)，有公路、紀(jì)念、休息、住宿、購(gòu)物的場(chǎng)所。人死之前要在神父面前懺悔，之后神父要為其祈禱。下葬時(shí)，隨土撒人一些花瓣，葬畢在墓前立上十字架，放上一束鮮花，親友就可以默默離開(kāi)墳?zāi)??；?督教的喪禮更多的是為死者祈禱，祝其靈魂早日升入天堂，解脫生前痛苦。宗教的融合體現(xiàn)在喪葬禮儀中，那便是以儒家傳統(tǒng)喪禮為主體，融合了佛、道二教的喪葬禮儀的出現(xiàn)?！薄靶ⅰ辈粌H是人們德行的根本 : “民之本教曰孝”，而且總括一切德行，所有的具體德行都是孝的不同表現(xiàn)，因此社會(huì)各階層中普遍形成了“重孝”的觀念，而“孝”的體現(xiàn)之一就是喪葬活動(dòng)的重殮厚葬，而簡(jiǎn)辦喪事便會(huì)被 視作“不孝”，會(huì)招致輿論的譴責(zé)，損害個(gè)人乃至家族名譽(yù)。在傳統(tǒng)的喪葬中，中西方國(guó)家采用了截然不同的顏色。因此，死者臉上的面衣是白色的，孝子的孝服是白色的，喪停的房間窗戶 鏡子等都要用白色來(lái)遮封，祭幛也是白色的棉布等，整個(gè)喪葬是以白色為主色調(diào)。贈(zèng)送禮物在受傳統(tǒng)文化影響下，在不同的社會(huì)場(chǎng)景中，禮物交換與贈(zèng)送被賦予不同的象征意義。 。可以預(yù)言，隨 著漢英語(yǔ)言相互接觸、漢英文化相互交流的日漸深入，顏色詞的這種聯(lián)想義和象征義的趨同現(xiàn)象將會(huì)日益增加，并交互疊合。在中國(guó)，喪禮則以白色示悼念。因此在喪葬禮儀中沒(méi)有了中國(guó)的那 些繁文縟節(jié)。儒家著作《曾子大孝》中說(shuō)“夫孝，天下之大經(jīng)也。道教是中國(guó)本土宗教，早期道家只講煉丹成仙，在民間并無(wú)多大影響，但在發(fā)展過(guò)程中，它逐漸吸收了儒、佛教的許多 觀念，終于和儒、佛成為鼎足之勢(shì)。西方喪葬禮俗主要受基督教文化的影響。下葬時(shí)，神父還要再為亡者祈禱。 殯葬禮儀。 公墓。在基督教文化影響下，上至王公貴族，下至平民百姓，喪葬基本從簡(jiǎn)，即所謂在上帝面前“靈魂平等”的原則。喪葬事務(wù)一般由．殯儀機(jī)構(gòu)或承辦人具體安排，包括埋葬或火化的時(shí)間、地點(diǎn)以及舉行葬禮儀式的時(shí)間、地點(diǎn)等。其中，在中元節(jié)祭祖的孟蘭盆會(huì)，中國(guó)日本都有。從一些細(xì)小的實(shí)例，可以辨別出東、西方鬼魂信仰、喪葬觀念的差異，越發(fā)顯示出東方的獨(dú)具特色的情調(diào)。喪葬禮儀的內(nèi)容實(shí)質(zhì)，可以分為事魄和事魂兩大部分。喪葬方式是受民族特性、地理?xiàng)l件、歷史時(shí)代、社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)狀況等制約的。 喪葬禮俗，是人生樂(lè)章的最末一節(jié)，殯葬活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的種種利益習(xí)俗，是一個(gè)具有世界意義的文化現(xiàn)象，因?yàn)閱试岫Y俗是民俗文化的重
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